【生卒】：?—1186 【介紹】： 宋僧。福州人，俗姓鄭，字密庵。自幼聰穎，出家為僧。不憚游行，遍參知識。嗣天童曇華禪師。住蔣山、華藏，禪侶萃集，恒逾千眾。未幾詔住徑山、靈隱，晚居太白。

釋咸杰（一一一八～一一八六），號密庵，俗姓鄭，福州福清（今屬福建）人。出家后遍參知識。初謁應(yīng)庵，蒙印可。后分座說法于吳門萬壽、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州烏巨山乾明禪院，次遷大中祥符寺、蔣山太平興國寺、常州褒忠顯報華藏寺。淳熙四年（一一七七），詔住徑山興圣萬壽寺，召對選德殿。七年，遷靈隱寺。十一年，歸老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。為南岳下十七世，天童曇華禪師法嗣。有《密庵咸杰禪師語錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附宋葛必撰《塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳?！♂屜探茉姡暂嬜浴墩Z錄》卷上者編為卷一，以見于《語錄》卷下者編為卷二。輯自他書者附于卷末。

咸杰（？——一一七六），字密庵，福州（治今福建福州）鄭氏子。博通內(nèi)外，能文善書。壯齡出家，參曇華禪師得法，歷主烏巨、祥符、蔣山等剎。后詔住徑山，遷靈隱，晚住育王。淳熙三年寂。見《新續(xù)高僧傳》四集卷一五。

釋咸杰字密庵。福州鄭氏子也。其母夢廬山老僧入舍遂舉師。自幼穎異過人。及壯剃發(fā)進(jìn)具遍參知識。最后謁應(yīng)庵華和尚于衢州明果庵。一日問曰。如何是正法眼。答曰。破沙盆。應(yīng)庵頷之。說偈曰。大徹投機(jī)句。當(dāng)陽廓頂門。相從今四載。徵詰洞無痕。雖未付衣缽。氣宇吞乾坤。卻把正法眼。喚作破沙盆。后出住衢州烏巨庵。次遷祥符蔣山華藏。未幾奉詔主徑山及靈隱。上堂牛頭橫說豎說。不知有向上關(guān)棙子。有般漆桶漢東西不辯南北不分。如何是向上關(guān)棙子何異開眼尿床。我有一轉(zhuǎn)語。不在向上向下。千手大悲摸索不著。老僧今日布施大眾去也。良久曰。達(dá)磨大師無當(dāng)門齒。上堂卓拄杖曰。迷時秖迷這個。復(fù)卓一下曰。悟時秖悟這個。迷悟兩忘。糞掃堆頭重添搕??。莫有東涌西沒全機(jī)獨(dú)脫處道得一句底。么若道不得老僧自道去也。擲拄杖曰。三十年后又舉。金峰和尚示眾云。老僧二十年前有老婆心。二十年后無老婆心。僧門。如何是和尚有老婆心。峰曰。問凡答凡問圣答圣。僧又問。如何是和尚無老婆心。峰曰。問凡不答凡問圣不答圣。師曰。我當(dāng)時若見他恁么說。好向他道。爾若自瞥地去。自然不落這圣凡窠臼也。又舉婆子燒庵話畢師曰。這個公案叢林中多有拈提者。老僧今日裂破面皮。不免對眾納敗闕一上。定要諸方檢點(diǎn)明白。乃召眾曰。這婆子住處深穩(wěn)水泄不通。偏向枯木上糝花。寒巖中發(fā)焰。這僧孤身迥迥慣入洪波。等閒坐斷潑天潮頭。到底自無涓滴。仔細(xì)檢點(diǎn)。將來敲枷打鎖則不無。若謂佛法二人俱未夢見在。今老僧與么提持畢竟意歸何處。良久曰。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄干。上堂卓拄杖曰。盡大地喚作一句子擔(dān)枷帶鎖。不喚作一句子業(yè)識茫茫。兩頭俱透脫。得了凈裸裸赤灑灑。不可把達(dá)磨一宗掃地而盡。所以云門大師道。盡乾坤大地?zé)o纖毫過患。猶是轉(zhuǎn)句不見一法。始是半提更須知有全提在。師曰。劍去久矣。方乃刻舟。拈拄杖卓一卓下座。

禪師名咸杰。

號密庵。

其先福州世族也。

姓鄭氏。

母夢廬山皓鬢頭陀入室而生。

生之夕。

境內(nèi)皆聞天樂。

不知何祥。

其親亦秘之。

師幼穎悟。

氣宇深沉。

事親以孝聞。

親有賢行。

勖之遠(yuǎn)游。

遂得度受具。

不結(jié)侶。

不備衾。

寒暑一衲。

遍扣諸方。

諸方敬之。

晚依應(yīng)庵。

屢遭訶詈。

不假一詞。

默師默契其機(jī)。

一日應(yīng)庵晚參垂問。

如何是正法眼。

師遽趨對曰。

破砂盆。

應(yīng)庵頷之。

命入侍。

大擁眾心。

及辭歸省親。

應(yīng)庵送以偈曰。

大徹投機(jī)句。

當(dāng)陽廓頂門。

相從今四載。

徵詰洞無痕。

雖未付缽袋。

氣宇吞乾坤。

卻把正法眼。

喚作破砂盆。

此行將省覲。

切忌便跺跟。

吾有末后句。

待歸要爾遵。

師閩還。

應(yīng)庵乃上堂。

舉師分座曰。

一棒一條痕。

一摑一手血。

臨濟(jì)老瞎驢。

至今猶未瞥。

須彌頂上浪拍天。

大洋海水無一滴。

偉哉本色人。

頂門亞三只辨龍蛇。

百草頭擒虎兕。

一毫力穿大地人鼻孔。

坐斷衲僧搖舌。

雖然猶未撥動向上一竅在。

且作么生是向上一竅。

問取堂中首座杰。

未幾開化衢之烏巨。

其節(jié)概大類應(yīng)庵。

應(yīng)接渾如妙喜。

一時厭飫叢林者。

皆起而歸之。

秘閣張镃。

矢向宗風(fēng)。

改宅為慧云寺。

請師據(jù)室。

師憐其正信。

示以趙州無字。

镃得旨。

及師應(yīng)祥符蔣山。

歷華藏雙徑。

而镃皆隨侍。

又遷靈隱。

床歷無所容。

乃舉破庵先。

分座接納焉。

師嘗被召入禁庭。

或留宿內(nèi)觀堂。

天子屢欲加贈。

師屢以疾辭。

教授嚴(yán)康朝曰。

窮則獨(dú)善其身。

達(dá)則兼濟(jì)天下。

理固然也。

況良時莫再。

圣主難逢。

法兄每用藏六之機(jī)。

不顧從上縣絲之脈。

朝不取也。

師曰。

汝之所見。

本為通論。

但弘道設(shè)教也以時。

當(dāng)此際。

京畿宮觀。

金碧交輝。

古德高風(fēng)。

杳不聞矣。

而躁進(jìn)孟浪之病。

庶幾老成持重者。

有以振之。

且華亭渡西山隱。

獨(dú)非兼濟(jì)天下乎哉。

力請退休平江。

淳熙甲辰春。

天童使至。

師告眾曰。

去年八月間。

得旨與安閒。

擺脫水云性。

縱步到陽山。

元宅諸子弟。

忻然力追攀。

庵居三個月。

開懷宇宙寬。

忽接四明信。

來書意盤桓。

天童虛法席。

使君語猶端。

迢迢遣耑使。

不問路行難。

山僧臨晚景。

不敢自相瞞。

搥鼓樂與行。

四眾亦忻歡。

先師未了底。

應(yīng)是起波瀾。

敢問大眾。

如何是先師未了底。

一回飲水一回咽。

臨濟(jì)德山俱汗顏。

入寺以應(yīng)庵遺規(guī)結(jié)制。

升座曰。

數(shù)十年前舊公案。

今日拈來重剖判。

任是鐵眼與銅睛。

也須曳入紅爐煅。

眾中忽有個不受瞞底出來道。

盡大地是個紅爐。

也煅某甲不破。

只向他道。

也知你在鬼窟里作活計。

淳熙丙午。

無病示寂。

塔于寺東。

其嗣法者。

破庵先等一十二人。

而澄照自鏡。

復(fù)住天童。

贊曰。

應(yīng)庵廓虎丘之風(fēng)。

時出入其庭者濟(jì)濟(jì)耳。

以其廢鉤繩而取曲直。

故竊諱之。

及密庵開化。

山不束岳。

海不束濤。

豈非過師之智。

自與齊眉共躅者異歟。

不然。

則臨濟(jì)宗風(fēng)何能西咸四七。

而東登二三也。

釋咸杰，字密庵，福州鄭氏子也。其母夢廬山老僧入舍，遂舉。杰自幼穎異過人，及壯剃發(fā)，進(jìn)具，遍參知識。最后謁應(yīng)庵華于衢州明果庵。一日，問曰：“如何是正法眼？”答曰：“破沙盆。”應(yīng)庵頷之，說偈曰：“大徹投機(jī)句，當(dāng)陽廓頂門。相從今四載，徵結(jié)洞無痕。雖未付衣缽，氣宇吞乾坤。郤把正法眼，喚作破沙盆?！焙蟪鲎♂橹轂蹙掴郑芜w祥符蔣山華藏。未幾，詔主徑山及靈隱。上堂：“牛頭橫說豎說，不知有向上關(guān)棙子。有般漆桶漢，東西不辨，南北不分，如何是向上關(guān)棙子？何異開眼尿床。我有一轉(zhuǎn)語，不在向上向下，千手大悲摸索不著，老僧今日布施大眾去矣?！绷季迷唬骸斑_(dá)摩大師無當(dāng)門齒?！鄙咸?，卓柱杖曰：“迷時秪悟這個。”復(fù)卓一下曰：“悟時秪悟這個，迷悟兩忘，糞掃堆頭，重添搕??，莫有東涌西沒，全機(jī)獨(dú)脫處，道得一句底么？若道不得，老僧自道去也?！睌S柱杖曰：“三十年后?！庇峙e“金峰示眾曰：老僧二十年前有老婆心，二十年后無老婆心。僧門：如何是有老婆心？峰曰：問凡答凡，問圣答圣。僧又問：如何是無老婆心？峰曰：問凡不答凡，問圣不答圣?！苯茉唬骸拔耶?dāng)時若見他恁么說，好向他道：你若自瞥地去，自然不落這圣凡窠臼也?！庇峙e婆子燒庵話畢，杰曰：“這個公案叢林中多有拈提者，老僧今日裂破面皮，不免對眾納敗闕一上，定要諸方檢點(diǎn)明白?！蹦苏俦娫唬骸斑@婆子住處深隱，水泄不通，遍向枯木上糝花，寒巖中發(fā)燄。這僧孤身迥迥，慣入洪波，等閒坐斷潑天潮頭，到底自無涓滴。仔細(xì)檢點(diǎn)，將來敲枷打鎖則不無，若謂佛法，二人俱未夢見。今老僧與么提持，畢竟意歸何處？”良久曰：“一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄桿?！鄙咸米恐粽仍唬骸氨M大地喚作一句子，擔(dān)枷帶鎖。不喚作一句子，業(yè)識茫茫。兩頭俱透脫得了，凈裸裸，赤灑灑，不可把達(dá)摩一宗掃地而盡，所以云門大師道盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉(zhuǎn)句，不見一法始是半提，更須知有全提?！绷季迷唬骸皠θゾ靡?，方乃刻舟。”