人物簡介
【介紹】： 宋新建人，字元量，號(hào)竹齋。孝宗淳熙十四年進(jìn)士。寧宗嘉定間除吏部架閣，改大理司直，終添差江西撫干。時(shí)真德秀為安撫，深器重之。性至孝，有節(jié)操。詩為洪邁所推賞。有《竹齋詩集》。全宋詩
裘萬頃（？——～一二一九），字元量，號(hào)竹齋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）進(jìn)士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗紹熙四年（一一九三）授樂平簿（《慈湖年譜》卷一）。寧宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架閣。七年，遷大理寺司直，尋出為江西撫干，秩滿退隱西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹齋詩集》三卷，至明代始有刊本。事見本集附錄宋楊簡《大理司直裘竹齋墓志銘》、吳潛《乞裘竹齋幸元龍遺澤表》。 裘萬頃詩，以宜秋館刊裘氏裔孫裘鏡秋手校之《宋人集·甲編》三卷、附錄一卷本為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本）、《兩宋名賢小集》（簡稱小集）。新輯斷句一聯(lián)附于卷末。
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【介紹】： 宋慶元慈溪人。孫夢(mèng)觀兄。理宗寶慶二年進(jìn)士。仕至朝請(qǐng)大夫。晚年隱居四明山。博綜古今，善屬文，嘗采會(huì)稽遺事作《越問》，以補(bǔ)王十朋《風(fēng)俗賦》之缺。全宋詩
孫因，慈溪（今浙江慈溪東南）人。理宗寶慶二年（一二二六）進(jìn)士。仕至朝請(qǐng)大夫。事見清光緒《慈溪縣志》卷二五。今錄詩十五首。全宋文·卷七七六一
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釋慧開（一一八三～一二六○），號(hào)無門，俗姓梁，杭州（今屬浙江）人。寧宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州報(bào)因禪寺。后歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報(bào)寺、隆興府翠巖廣化寺，再住黃龍崇恩寺，鎮(zhèn)江府焦山普濟(jì)寺、平江府開元寺、建康府保寧寺、開山護(hù)國仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，誤）卒，年七十八。為南岳下十八世，月林師觀禪師法嗣。有《無門慧開禪師語錄》二卷、《禪宗無門關(guān)》一卷，均收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及末附《行實(shí)》，又見《西天目山志》?！♂尰坶_詩，以輯自《語錄》及其中單編偈頌、《禪宗無門關(guān)》中的頌古編為三卷。輯自他書者附于卷末。全宋文·卷七四一○
慧開（一一八三——一二六○），字無門，俗姓梁，錢塘（今浙江杭州）人。幼出家，從天龍肱和尚受業(yè)，繼謁月林師觀得法。嘉定間住安吉報(bào)國寺，歷遷龍興天寧寺、黃龍翠巖、蘇州開元、靈巖、鎮(zhèn)江焦山、金陵保寧等剎。淳祐間還里居西湖北山。有旨入內(nèi)演法，賜號(hào)佛眼禪師，就其居地建護(hù)國仁王寺。著有《禪宗無門關(guān)》一卷，其弟子輯有《無門慧開禪師語錄》二卷，今并存。事跡見《語錄》末小傳，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
慧開。字無門。杭之良渚人。俗姓梁。母宋氏。禮天龍肱和尚。為受業(yè)師。聞月林觀公開法于萬壽。師同石霜印公。往謁之。林令看無字話。六年迥無入處。乃奮自尅責(zé)。誓云。若去睡眠。爛卻我身。每至困劇時(shí)。廊下行道。以首觸露柱。一日在法座邊立。忽聞齋鼓聲有省。成偈云。青天白日一聲雷。大地群生眼豁開。萬象森羅齊稽首。須彌??跳舞三臺(tái)。入室通所得。林叱曰。何得見神見鬼。師便喝。林亦喝。師又喝。自此機(jī)語吻合。嘉定間。出世住安吉報(bào)國。遷龍興天寧。黃龍翠巖。蘇之開元靈巖。鎮(zhèn)江焦山。金陵保寧。淳祐間。還里。于西湖北山林木幽蔭處。樂而居之。有石自山趾斗折而上。??砑不合如礪。師之來其下。劃然出泉。色紺而甘。洌澄若重淵。言者謂。師自黃龍移是山。蓋龍隨師錫而歸也。遂呼其石處。為黃龍洞。而峰為黃龍峰。是凡夏雨初霽。有物蜿蜒松上。氣茀茀而黃。其黃龍焉。時(shí)境內(nèi)大旱。少保孟珙。丞相吳潛鄭清之。奏師道行。致泉自涌龍時(shí)現(xiàn)。必能為蒼生救枯槁也。有旨。召入文德殿演法。師升座。無所說唯嘿坐。雨應(yīng)時(shí)大作。遠(yuǎn)近普洽。上喜甚。問何以致是。師曰。寂然不動(dòng)。感而遂通。上悅。賜號(hào)佛眼禪師。被以金縷伽梨。敕祠黃龍。曰靈濟(jì)侯。于黃龍峰下。建護(hù)國仁王寺。撥平江官田三千畝。命師開山。師形體矬小。其赴召也。指日觀眾。而后踰閾。施重墄于座級(jí)而升焉。朝士多竊笑之。師誓弘法教。惟自諱報(bào)身不偉。洞之顛。有玉峰一片。削成插天。瑩如脂肪。高二丈馀。因命工肖己形。長丈許。飛云隱其足。緣背光??蔚起。鑿龍首蟠。繞右向虛。左竇可俛入。前施案焉。皆就石勢(shì)鏤之。幻若從地涌出。而登坐于空中者。私祝云。愿后有身視此。師遷化之夕。錢塘孫氏婦。夢(mèng)一僧篝燈。自稱開道人。寄宿。翼日產(chǎn)男子。后為大禪師。即中峰本公也。師法嗣為永嘉見和尚。高峰語石屋云。溫有瞎驢。是也。亦為大宗匠。不墜家聲者。
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別山祖智禪師者。蜀人也。其先楊姓。世有顯任。智既生正信之家。幼絕世緣。七歲紹印沙門化為行童。授以圭峰圓覺敘。脫口成誦。宋嘉定癸酉。試所習(xí)得度。其年十四矣。又五年。參[仁-二+幻]牛全于昭覺。經(jīng)二載苦。制話頭。不敢展衾。每至后夜。或假寐而已。偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語。字字皆點(diǎn)著自己禪病。時(shí)巖住姑蘇之穹窿山。智徑走見。以古德因緣求指。巖惟瞑目端坐。展掌示之。不決請(qǐng)益。巖如前無它語。于此又二載。智所求益哀。巖竟不換機(jī)智。乃擬簡藏經(jīng)。融會(huì)本參。因閱華嚴(yán)。善財(cái)入彌勒樓閣。見閣中有無量不可思議諸佛境界。有省。默舉祖師公案。皆會(huì)節(jié)目。舉似于巖。巖方啟齒曰。靈云見桃意在甚處。對(duì)曰。萬綠叢中紅一點(diǎn)。幾人歡喜幾人嗔。巖以為然。乃可之。智復(fù)遍歷名席。俱獲美譽(yù)。渡錢塘。游天臺(tái)。友斷橋倫。見無準(zhǔn)范禪師于雪竇。范棒喝風(fēng)馳。智結(jié)舌不能仰對(duì)。范每受參垂問。智每擬當(dāng)機(jī)。瞻視范公。不能進(jìn)措一辭。乃私嘆曰。我生平所參所悟底。皆死法也死法何濟(jì)哉。乃盡捐宿負(fù)。堅(jiān)依范公。久之于范公棒喝中。大通妙旨。遂呈偈曰。用盡工夫夜欲闌。東挑西撥見還難。無端豆爆寒灰里。便把柴頭作火看。范公遷育王。徑山。智皆負(fù)包與俱。徑山燬。知事者多懼。勸范棄之。智曰。不可。昔南禪師住歸宗。歸宗被火。有司責(zé)其咎。南尚順而居之。以故南公之名大重。今徑山雖火。而時(shí)清道泰。且堂頭和尚以咎自歸。無棄去之心。我輩為人子臣。當(dāng)仰體君父之心。父子君臣道合。反廢為新。庸何慮焉。智于是自充化主。而殿閣樓臺(tái)。從鼓舞中。涌起五峰矣。嘉熙二年。出住洞庭之天王寺。以真言實(shí)踐。接納方來。然好貶剝諸方。江湖以智天王哂之。癡絕沖嘗問。洞庭來僧曾見智天王否。對(duì)曰。學(xué)人適從天王來。曰尋常有何言句。僧舉天王示眾語曰。帶鎖擔(dān)枷招罪犯。安禪入定坐深坑。兩頭踢脫無依倚。一個(gè)閒人天地間。沖笑曰。恁么則智天王罪過不少。丞相游公侶以西余虛席。請(qǐng)智補(bǔ)之。未久智自西余。荷策遷金陵之蔣山。參徒蟻聚。名滿淮南。悅堂訚道者。初游吳。聞智尋常怒氣噀人不減。居天王時(shí)。乃謁智。智問曰。是何法諱。對(duì)曰。祖訚。近離何處。對(duì)曰。江西曰馬大師安否。對(duì)曰。起居和尚。智拽杖便起。訚躡履便行。侍僧問曰。適來者僧未知留否。智笑曰。是必去也。侍僧出訪。旦過堂。果去矣。訚住后乃曰。我當(dāng)時(shí)只肯別山收。不肯別山放。寶祐四年。天童火。無少剩。州帥吳公潛以疏聞上。上以智居天童智。曰攜。吾白骨以伴。青山足矣。興復(fù)之事。豈吾望也。遂于瓦礫堆中。搆草廬。以安眾。三載之間。松關(guān)盡處青山。捧出梵宮。而壯甲東南焉。智處眾。能耐小節(jié)。深得衲子之心。衲子互相頌曰。吾師諱祖智。即弘智再來也。景定改元九月朔。示眾曰。云淡月華新。木脫山露骨。有天有地來。個(gè)個(gè)眼睛活。乃掩室。復(fù)令傳語曰。不及相見。各自努力。越十日。珍囑后事。叉手捐世。壽六十一。坐四十七夏。塔于中峰。贊曰。我?guī)熚涛蚶先恕?div id="4m8p9s4" class='inline' id='people_102849_0_187_comment'>新天童時(shí)。修輯歷祖。石塔。余得見智公之塔。圮于荊棘叢中。及考天童中興圖志。惟公大有功于天童者也。公初事無準(zhǔn)。居徑山。以大義鼓舞。遽成五峰樓閣。后公居天童。不三載而重興莫大之精藍(lán)。亦座下有其人。而鼓舞之。嗟乎非忠于事上。誠以接下。曷克有此哉。
釋祖智，字別山。姓楊氏，順慶人也。年十四得度，初聞僧誦六巖語悅之。時(shí)巖住蘇之穹窿，亟往從焉，因閱《華嚴(yán)經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語，恍如夢(mèng)覺。越二年，遍叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善，最后見無準(zhǔn)范于雪竇，知是法器，待之彌峻。時(shí)或棒喝，交并語不少貸，智欲擬答，禁不能發(fā)。由是知解，都喪久之，作而言曰：“吾生平皆守死法，今始行活路。”既而范移徑山，命智分座。嘉熙戊戌，洞庭天王虛迎智主之。寶祐丙辰，天童寺燬，制相吳公潛判州事，奏智道行，被旨攜一缽一囊至縛茅以居。 時(shí)州地久旱，祈禱輒應(yīng)，人情奔湊，不三載，百廢具舉，天童乃復(fù)舊觀。庚辰九月朔旦，忽示眾云：“云淡月華新，木脫山露骨。有天有地來，幾個(gè)眼睛活。”越十日，夜分重別大眾，叉手而逝。世壽六十有一，坐四十七夏，塔于中峰密庵禪師之右，玉局文復(fù)之為之銘云。
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【生卒】：1200—1257 【介紹】： 宋慶元慈溪人，字守叔。理宗寶慶二年進(jìn)士。歷知嘉興府、泉州兼提舉市舶，改知寧國府。有戶部遣官督賦急如星火，夢(mèng)觀言“寧委官以去，毋病民以留”，力求奉祠，遣官夜遁得免。累遷給事中兼國子監(jiān)祭酒，權(quán)吏部侍郎，奏事抗論益切。求補(bǔ)外，出知建寧府，蠲租稅，省刑罰，人以為有古循吏風(fēng)。俄以疾卒。全宋詩
全宋文·卷七九一二
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詞學(xué)圖錄【生卒】：約1200—約1260 【介紹】： 宋四明人，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，又號(hào)覺翁。本姓翁，后入繼吳氏。理宗紹定中為蘇州倉臺(tái)幕僚，又入浙東安撫使、知紹興府吳潛幕中。晚年為榮王(度宗本生父)府門客。出入賈似道之門。雖終為布衣，所交皆一時(shí)顯貴。知音律、能自度曲，詞名極重。有《夢(mèng)窗詞》。
吳文英（約1212-約1272） 字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚號(hào)覺翁。本姓翁氏，入繼吳氏。四明（今浙江鄞縣）人。有《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》，或名《夢(mèng)窗詞》。
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全宋文·卷七七八五【生卒】：約1202—1261 【介紹】： 宋普州安岳人，字道古。秦季槱子。幼隨父宦，因得讀太史藏書，并從隱者受數(shù)學(xué)。理宗寶祐六年，以賈似道薦，權(quán)知瓊州。又以吳潛薦，授司農(nóng)丞。不滿似道專權(quán)，貶梅州卒。精研律算、天文、營造之學(xué)，創(chuàng)立天元法，于“大衍求一術(shù)”和“正負(fù)開方術(shù)”等皆有深入研究。有《數(shù)學(xué)九章》。
秦九韶，字道古，普州安岳（今四川安岳）人。寶祐間為沿江制置司參議官，嘗知瓊州。因與吳潛善，潛被貶，九韶亦貶死梅州。精于疇算，著有《數(shù)書九章》十八卷（存）。見《后村大全集》卷八一《徼秦九韶知臨江軍狀》，余嘉錫《四庫提要辨證》卷一二。
