【介紹】： 宋僧。綿州人，俗姓雍，自號(hào)真歇。年十八，試《法華經(jīng)》得度，住成都大慈寺習(xí)經(jīng)論。嗣丹霞淳禪師。后抵長(zhǎng)蘆，謁見(jiàn)祖照，一語(yǔ)投契，命為侍者。高宗建炎末，徙溫州龍翔寺。計(jì)九坐道場(chǎng)，四膺詔命。卒謚悟空禪師。

釋清了（一○八八～一一五一），號(hào)真歇，俗姓雍，左綿安昌（今四川安縣東北）人。十一歲依圣果寺清俊出家，業(yè)《法華經(jīng)》，十八歲得度，住成都大慈。后投鄧州丹霞山子淳禪師，悟道。北游五臺(tái)，已而至開(kāi)封，禪講名席俱扣摭之。沿汴水抵長(zhǎng)蘆，為祖照道和禪師延為侍者。徽宗宣和三年（一一二一），祖照病，命為第一座。五年夏，開(kāi)堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，為雁蕩之游，客天封寺，受福唐雪峰請(qǐng)，入院。紹興五年（一一三五），退居?xùn)|庵。六年，主四明阿育王山廣利寺。七年，詔住蔣山。八年，主溫州龍翔、興慶二院。十五年，住臨安徑山。二十年，歸真州長(zhǎng)蘆。二十一年，詔主崇先顯孝禪院，十月卒，年六十四。謚悟空禪師。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宋德初等編《真歇清了禪師語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》附宋正覺(jué)撰《崇先真歇了禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會(huì)元》卷一四有傳?！∏辶嗽?shī)，以見(jiàn)于《真歇清了禪師語(yǔ)錄》卷上《真州長(zhǎng)蘆了和尚劫外錄》者編為一卷，輯自他書(shū)者附于卷末。

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，綿州（治今四川綿陽(yáng)）人，自號(hào)真歇。年十一出家，又七年試《法華》得度，尋棄親而力禪。出川造丹霞寺，依淳禪師得悟。歷游名剎，遂嗣長(zhǎng)蘆祖照，先后主雪峰、育王、龍翔、興慶、徑山諸寺，病歸長(zhǎng)蘆。慈寧太后自金還，建崇先顯孝寺，詔清了為開(kāi)山第一世。紹興二十一年卒，年六十二。敕謚悟空禪師。有《真歇清了禪師語(yǔ)錄》二卷，今存。見(jiàn)《崇先真歇清了禪師塔銘》（《語(yǔ)錄》附錄），《嘉泰普燈錄》卷九，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九，《釋氏疑年錄》卷六。

清了。號(hào)真歇。蜀左綿安昌雍氏子。兒時(shí)抱入寺。見(jiàn)佛喜動(dòng)顏色。十一歲依圣果清俊道人出家。又七年試法華得度。登講場(chǎng)習(xí)經(jīng)論。能會(huì)大意。尋棄而力禪。傲然挾拄杖以行。途次道俗遮留。皆掉首不顧曰。鹍鵬時(shí)節(jié)可草草耶。出川徑造丹霞淳禪師。霞問(wèn)。如何是空劫已前自己。師擬進(jìn)語(yǔ)。霞與一掌。師豁然開(kāi)悟。翊日。霞為上堂當(dāng)眾。詰其證詣。猶珠影隨。如谷響答。蓋洞徹源底也。后游五臺(tái)。之京師。浮汴抵長(zhǎng)蘆。謁祖照。祖照座下。龍象萬(wàn)指。其中多英俊。師至。一語(yǔ)投機(jī)。延為侍者。未幾。舉首座。分座說(shuō)法。一眾大驚。宣和二年。照以病退院。法座無(wú)主。夜夢(mèng)人告曰。代師者蜀僧也。既窹疑之曰。佛果耶。佛眼耶。竟虛席二年。及經(jīng)制使陳公至。儗補(bǔ)處乃首座也。即受請(qǐng)登座。為淳和尚燒香。照病中嘆曰。夢(mèng)固云爾。吾求之遠(yuǎn)也。照遷化。師執(zhí)喪盡禮。時(shí)江潮損田。秋虛無(wú)穫。眾遂絕糧。師躬行乞食。施者聞而風(fēng)至。供億山積。不知所從。日撾鼓升堂。誨人無(wú)倦。大扇宗風(fēng)。建炎二年。退院絕錢(qián)塘。過(guò)梅嶺禮大士跡。海濱漁戶七百馀家。聞師至。皆毀網(wǎng)棄所業(yè)。其化物如此。天臺(tái)守。三以國(guó)清致。不赴而赴雪峰。既被旨。遷明之育王。又遷溫之龍翔興慶二院。乞就閑。不許。移住臨安徑山。留五年。病歸長(zhǎng)蘆。慈寧太后還自金。建崇先顯孝寺于皋亭之麓。詔師為開(kāi)山第一世。以疾辭。不可辭。遂入院。冒暑而行?；家嫔?。猶升座說(shuō)法。太后親臨。垂箔傾聽(tīng)。出內(nèi)帑修水陸大會(huì)。師疾弗瘳。中使絡(luò)繹候問(wèn)。師從容稱(chēng)謝。須臾呼首座曰。吾今行矣。于是瞑目。跏趺而逝。慈寧宮。降香賜祭。卜寺西桃花塢。建塔以瘞全身。送者萬(wàn)人。痛心隕涕。皆有祖花彫零。禪林寒瘁之嘆。敕謚悟空禪師。靜照之塔。師儀相頎長(zhǎng)。眉目疏秀。神宇靜深。量容機(jī)活。道無(wú)前而遜無(wú)后有。無(wú)外而虛無(wú)中。故人從其化。不自知也。圭竹庵。初住雁宕能仁。法緣未熟。師時(shí)在江心。特過(guò)江迎歸方丈。大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。任大法。不以門(mén)戶封溝。誠(chéng)為祖域英標(biāo)。僧林杰出也。 明河曰。真歇拜竹庵。與照覺(jué)迎羅漢。但知弘道。不知為我。古人道德忠厚之至。此風(fēng)絕響矣。

真歇禪師。

諱清了。

蜀之左綿安昌雍氏子也。

生有慧根。

眉目疏秀。

神宇靜深。

見(jiàn)佛則欣戀不舍。

年十一。

依圣果寺俊僧受業(yè)。

又七歲試法華經(jīng)得度。

具戒聽(tīng)講。

玄解經(jīng)論。

以為言說(shuō)終非究竟。

出峽直抵沔漢。

扣丹霞子淳禪師。

淳問(wèn)。

如何是空劫時(shí)自己。

師擬對(duì)。

淳掌之。

師契旨。

翌日淳上堂曰。

日照孤峰翠。

月臨溪水寒。

祖師玄妙訣。

莫向寸心安。

師趨進(jìn)曰。

今日瞞某甲不得也。

曰。

試舉看。

師良久。

淳曰。

將謂你瞥地。

師便出。

輒北游五臺(tái)京汴。

南抵儀真。

謁長(zhǎng)蘆祖照。

一語(yǔ)契合。

命為侍者。

踰載分座。

照常以老疾擬閑退。

夢(mèng)人告曰。

蜀僧可代。

照未決。

蜀僧為誰(shuí)。

至宣和壬寅。

照病篤。

恍省前讖。

蜀僧即了首座也。

乃囑經(jīng)使陳公。

請(qǐng)了繼席。

長(zhǎng)蘆開(kāi)法。

以香酬丹霞淳。

語(yǔ)曰。

我于丹霞先師一掌下。

伎倆俱盡。

覓個(gè)開(kāi)口處不可得。

如今有恁么快活不徹底漢么。

若無(wú)。

銜鐵負(fù)鞍。

各自著便。

于是洞宗大振。

禪流如歸。

亦多照公遜席之力也。

及照歿。

師以父禮行喪事。

亦宜矣。

師居七載。

建炎二年戊申。

南游普陀。

以漚和機(jī)。

引導(dǎo)海山。

七百馀家皆棄網(wǎng)業(yè)。

庚戌應(yīng)天臺(tái)國(guó)清寺。

尋受閩之雪峰。

紹興五年丙寅。

奉旨補(bǔ)明州育王寺。

育王院務(wù)曠販。

不易承理。

因遞代逋負(fù)幾二十萬(wàn)貫。

咸為師憂。

而師居未幾間。

償舊逋負(fù)十有八九矣。

戊午詔遷蔣山。

疾辭不赴。

明年朝旨以溫之龍翔興慶二院。

合一禪林。

詔師主之。

僧集如云。

齋粥不繼。

朝以法田千畝賜之。

又詔主雙徑。

慈寧太后建崇先寺居師。

賜金襕銀絹法物。

隆渥殊甚。

師以為可作歸休計(jì)。

上堂。

轉(zhuǎn)功就位。

是向去底人。

玉韞荊山貴。

轉(zhuǎn)位就功。

是卻來(lái)底人。

紅爐片雪春。

功位俱轉(zhuǎn)。

通身不滯。

撒手無(wú)依。

石女夜登機(jī)。

密室無(wú)人掃。

正恁么時(shí)。

絕氣息一句。

作么生相委。

良久云。

歸根風(fēng)墮葉。

照盡月潭空。

尋示疾。

中使問(wèn)候。

師從容敘謝。

乃呼首座曰。

吾行矣。

跏趺瞑目而逝。

時(shí)紹興二十二年壬申十月朔日也。

越世六十有二。

坐四十五夏。

凡七處說(shuō)法。

五承紫泥之詔。

得度弟子四百。

嗣法者宗玨等三十馀人。

所編語(yǔ)錄二集若干卷。

行世。

其語(yǔ)曰。

窮微喪本。

體妙失宗。

一句截流。

玄淵及盡。

是以金針密處。

不露光芒。

玉線通時(shí)。

潛舒異彩。

雖然如是。

猶是交互雙明。

且道巧拙不到。

作么生相委。

良久云。

云蘿秀處青陰合。

巖樹(shù)高低翠鎖深。

師之語(yǔ)句精妙。

約類(lèi)如此。

僧問(wèn)。

不落風(fēng)彩還許轉(zhuǎn)身也無(wú)。

師曰。

石女行處不同功。

曰向上事作么生。

師曰。

妙在一漚前。

豈容千圣眼。

僧禮拜。

師曰。

秖恐不恁么。

師一日入廚看煮面次。

忽桶疧脫。

眾皆失聲曰。

可惜許。

師曰。

桶底脫自合歡喜。

因甚煩惱。

曰和尚即得。

師曰。

灼然可惜許一桶面。

臨機(jī)勘辨。

約類(lèi)如此。

贊曰。

師初于丹霞掌下。

洞徹根源。

便乃遨游南北衡抗。

時(shí)機(jī)不無(wú)離師太早之譏。

殊未知真龍不借涓滴。

而能霖霈九天。

豈與點(diǎn)額鈍鱗同日量論哉。

況師夙承弘愿。

以英偉之操。

深明的旨。

宜請(qǐng)假觀方。

非分外也。

不期際長(zhǎng)蘆推代之風(fēng)云。

卒爾廣澤。

宜矣。

故曰。

得時(shí)而動(dòng)。

則功成百世。

其師之謂乎。