【介紹】： 宋僧。壽州壽春人，俗姓許。落發(fā)東京景德寺七俱胝院。相貌奇古，語笑無度，時從屠酤游，飲啖無所擇，眾以為狂。仁宗每延入禁中，飯畢遽出，未嘗揖。或陰卜休咎，書紙揮翰甚疾，初不可曉，其后多驗。卒，仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中，榜曰顯化禪師。

僧志言。

自言姓許。

壽春人。

落發(fā)東京景德寺七俱胝院事清璲。

璲見其相貌奇古直視不瞬。

心異之為授具戒。

然動止軒昂語笑無度。

多行市里褰裳疾趨。

舉指畫空佇立良久。

時從屠酤游飲啖無所擇。

眾以為狂。

璲獨曰。

此異人也。

人有欲為齋施輒先知以至。

溫州人林仲芳自其家以摩納來獻(xiàn)。

舟始及岸遽來取去。

仁宗每延入禁中。

徑登座加趺。

飯畢遽出未嘗揖也。

或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。

初不可曉其后多驗。

仁宗春秋漸高嗣位未立。

默遣內(nèi)侍至言所。

言所書有十一郎字。

人莫測何謂。

后英宗以濮王第十一子入繼。

眾始悟。

普凈院施浴。

夜漏初盡。

門扉未啟。

方迎佛。

而浴室有人聲。

往視則言在焉。

其具齋薦鲙者。

并食之。

臨流而吐。

化為小鮮群泳而去。

海客遇風(fēng)且沒。

見僧操縆引舶而濟(jì)。

客至都下遇言。

忽謂之曰。

非我汝奈何客記其貌。

真引舟者也。

將死作頌不可曉。

已而曰。

我從古始成就逃多國土今南國矣。

仁宗遣內(nèi)侍以真身塑像置寺中。

榜曰顯化禪師。

其后善者禮之見額瑩然有光。

就視之得舍利。

釋志言，姓許氏，壽春人。

落發(fā)京東景德寺七俱視院，事清璲為師。

燧尚苦行，諷誦尤勤。

言忽造前，跪請愿為弟子。

璲見其狀貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。

然動止無常，笑語失度。

或袒裼裹裎，旁若無人。

或書空咄咄，佇立不去。

時行市廛，從屠酷游，飲啖無所擇，眾以為狂。

璲獨曰：“此異人也。

”人有入寺舍施者，輒先知其至，不俟款扉，指名取供。

溫州人林仲芳，自其家以衲衣來獻(xiàn)，舟始及岸，遽來取去。

仁宗嘗延入禁中，徑登坐結(jié)趺。

賜之食，食終而末嘗揖也。

王公士庶，欲與接者，召即赴，然莫與交一言。

或陰卜休咎，乞書數(shù)字，則揮翰落紙，灑若云煙。

初不可曉，其后往往多驗。

仁宗春秋漸高，皇儲末定，默遣內(nèi)侍至言所索書，言手書付之。

中有“十三郎”字，人莫測所謂。

后英宗以濮王第十三子，入繼大統(tǒng)，眾始驚服。

大宗正守節(jié)，持紙求言書，言不顧，固請，得潤州字。

未幾，守節(jié)薨，贈丹陽郡王。

見寺童義懷，撫其背曰：“德山臨濟(jì)。

”懷既落發(fā)，住天衣說法，大為學(xué)者所宗。

其前知類此。

普凈院施浴，夜漏初盡，門未啟，方迎佛而浴，室有人聲，往視則言在焉。

有具饌薦鲙者，并食之。

臨流而吐，化為小鮮，群泳而去。

海客遇風(fēng)且沒，見僧操?引舶而濟(jì)。

客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何。

”客熟硯之，真引舟僧也。

與曹州居士趙棠善，后棠棄官，隱居番禺。

人傳棠與言數(shù)以偈頌相寄，往還萬里，數(shù)日即達(dá)。

棠死，亦盛夏身不壞。

言將死，作頌不可曉。

已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。

”仁宗聞之，遣內(nèi)侍，就真身安置寺中，榜曰“顯化禪師”。

后有善厚者禮之，見額上熒然有光，審諦之得舍利。