人物：安如山

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茅舍（814年） 中唐 · 元稹
引用典故：一襦五褲
楚俗不理居，居人盡茅舍。
茅苫竹梁棟⑴，茅疏竹仍罅。
邊緣堤岸斜，詰屈檐楹亞⑵。
籬落不蔽肩，街衢不容駕。
南風(fēng)五月盛，時(shí)雨不來下。
竹蠹茅亦乾，迎風(fēng)自焚灺⑶。
防虞集鄰里，巡警勞晝夜。
遺燼一星然，連延禍相嫁。
號(hào)呼憐⑷谷帛，奔走伐桑柘。
舊架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韋大夫丹），念此常嗟訝。
牧民未及久，郡邑紛如化。
峻邸儼相望，飛甍遠(yuǎn)相跨。
旗亭紅粉泥，佛廟青鴛瓦⑸。
斯事才未終，斯人久云謝。
有客自洪來，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）無容暇。
臺(tái)觀亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不滿而抱怨。）。
我欲他郡長(zhǎng)，三時(shí)務(wù)耕稼⑹。
農(nóng)收次邑居，先室后臺(tái)榭。
啟閉既及期⑺，公私亦相借。
度材無強(qiáng)略⑻，庀役有定價(jià)（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差⑼，粗得禦寒夏。
火至殊陳鄭⑽，人安極嵩華（“人安”句：意謂居陶瓦之屋，風(fēng)雨不動(dòng)，安如嵩山、華山。嵩華，嵩山與華山之并稱。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。）。
誰能繼此名，名流襲蘭麝。
五褲有前聞⑾，斯言我非詐。
⑴ 茅苫：編成片狀以覆蓋屋頂之草席。
⑵ 亞：低。低垂。張相《詩詞曲辭匯釋》卷五：“亞，猶低也；俯也?！?/div>
⑶ 焚灺：燃燒。灺，馀燼。《說文·火部》：“灺，燭燼也。”灺，蜀本作“化”。
⑷ 原作“鄰”，據(jù)蜀本、楊本、董本、馬本、全詩改。
⑸ （去聲）。（“前日”八句：《新唐書·韋丹傳》（卷一九七）：“（元和二年）徙為江南西道觀察使，……始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材于場(chǎng)，度其費(fèi)為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦于官，免半賦，徐取其償。逃未復(fù)者，官為為之。貧不能者，畀以財(cái)，身往勸督?！憋w甍，甍之兩端揚(yáng)起，有飛舉之勢(shì)，故曰飛甍。旗亭，酒樓懸旗為酒招，故稱。青鴛瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鴛鴦然，故稱。瓦，蜀本、楊本、全詩下有“去聲”）
⑹ 三時(shí)：指春、夏、秋三季農(nóng)作之時(shí)?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸皾嶔邑S盛，謂其三時(shí)不害而民和年豐也?！倍蓬A(yù)注：“三時(shí)，春、夏、秋?！?/div>
⑺ 啟閉：古代稱立春、立夏為啟，立秋、立冬為閉?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸胺卜帧⒅?、啟、閉，必書云物，為備故也?！倍蓬A(yù)注：“啟，立春，立夏；閉，立秋，立冬?！?/div>
⑻ 略：掠奪，強(qiáng)取?！斗窖浴肪矶骸奥?，強(qiáng)取也?！?/div>
⑼ 僭差：僭越失度。僭，原作“潛”，據(jù)蜀本、楊本、全詩、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句：失火時(shí)不禍及鄰家，損失與陳、鄭迥異?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭艋鹱?，其四國(guó)當(dāng)之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也。皆火房也。……衛(wèi)，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：‘宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火?！赢a(chǎn)弗與。”
⑾ 五褲：據(jù)《后漢書·廉范傳》，廉范字叔度，為蜀郡太守，政治清明，百姓富足。舊制，禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五褲?！贝酥腹倮艋菔┯诿裰抡?。
蒼檜（1203年9月） 南宋 · 陸游
北風(fēng)捲野天晝晦，雨如弩鏃穿屋背。
老夫下床行躡屐，稚子抱書坐持蓋。
豈無長(zhǎng)楸與巨竹，干折枝摧共顛沛。
孰能不動(dòng)安如山，屹立庭前獨(dú)蒼檜。
浩如都會(huì)藏槃槃，靜若江漢捐濤瀾。
公手不動(dòng)安如山，人在廣莫行寬閑。
昨朝齋戒謁帝還，精禱默際天人間。
風(fēng)雨燠寒吾臂端，此道不遠(yuǎn)求諸難。
異時(shí)談笑聞斑斑，王門至今人扣關(guān)。
翕然四海忘家艱，父歌母嬉兒團(tuán)圞。
深耕熟耰輸上官，倉(cāng)廩府庫(kù)堆層巒。
下窺王謝規(guī)摹慳，蜀山萬里逾人寰。
桃李不識(shí)春風(fēng)顏，殘膏自可蘇痹頑。
真宰于我夫何瘝，百身報(bào)以期銜環(huán)。
且安汝止?？旎钚闹形┓ㄏ?。
一處通風(fēng)。萬別千差處處通。

腐腸是酒。伐性蛾眉徒損壽。
詩到陰何。刬地亂絲頭緒多。
言出如城，動(dòng)安如山。
非言之愛，出不復(fù)還。
非動(dòng)之難，輕則不安。
循爾發(fā)見，求其本原。
吾道本公平，何嘗分彼此。
總只在人心，渾然皆天理。
推原賦予初，所鐘均粹美。
賢愚同一轍，所行無意軌。
由其氣稟異，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
濁者性天蒙，蕩然惟縱弛。
末雖有善惡，反之即其始。
變化在乎人，雖愚必明矣。
日用無馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道賴綱紀(jì)。
居嘗語學(xué)者，虛名以為恥。
必先由博學(xué)，然后能約禮。
顏淵躬四勿，魯參悟一唯。
吁嗟今世人，非不究經(jīng)旨。
議論徒紛紜，反躬乖踐履。
好惡徇私情，是非隨慍喜。
體既雜真妄，用斯殊表里。
要在無間斷，善端勤積累。
須臾不可忘，顛沛必如是。
堅(jiān)持敬一字，方知道在邇。
我輩無他求，直須安汝止（以上《克齋集》卷一五）。
忿燥肝或裂，懼劇膽能破。
吾身幸無苦，及茲無乃過。
虛中閱萬物，谷響聊應(yīng)和。
可令蟆蝕月，竟作蟻隨磨。
根危實(shí)易感，驟咽忽已唾。
何當(dāng)安如山，持用警昏惰。
人具四體，性均一天。
由或?qū)W與或否，故有愚而有賢。
德欲昭明，端在修身之謹(jǐn)；
理資講貫，莫先用志之專。
蒙嘗息念簪纓，究心弦誦。
時(shí)時(shí)不倦于時(shí)習(xí)，日日常知于日用。
道惟可樂，忘簞瓢陋巷之憂；
友必相親，愿車馬輕裘之共。
誠(chéng)以命分素定，塵生漫勞。
務(wù)道樞之謹(jǐn)守，宜德柄之常操。
勢(shì)榮孰若義榮之顯，人爵何如天爵之高。
深念惜陰之過隙，每懷繼晷以焚膏。
惟理義心所同然，味猶熊掌；
惟富貴人所欲也，視若鴻毛。
茲蓋無為其所不為，于止而知所止。
絕去私欲，復(fù)還正理。
視聽言動(dòng)，嚴(yán)遵四勿之戒；
意必固我，默會(huì)四毋之旨。
物交物而物莫能奪，心感心而心無所倚。
學(xué)以聚，問以辨，志在操存；
居之安，資之深，躬勤踐履。
一塵瞇目，物雖近而莫睹；
一事縈心，理雖存而莫通。
欽厥止，安汝止，則何往而非止；
執(zhí)厥中，用其中，則何行而匪中。
故此觀無體之禮兮敬以直內(nèi)，聽無聲之樂兮和而不同。
欲致有孚之益，必全養(yǎng)正之蒙。
按：《準(zhǔn)齋雜說》卷下，影印文淵閣四庫(kù)本書本。
太華山頭有古柏，宿柯成銅根化石。
自從出地受雪霜，直到于今幾千尺。
向來移種向中州，挽之不動(dòng)艱萬牛。
根連玄圃滲七澤，鳳凰將雛鳴上頭。
春草寒花幾衰歇，枯蔓朽株風(fēng)屢拔。
巋然此柏安如山，匝地清陰覆椒樾。
不辭孤立成大廈，匠石躊躕少須暇。
獨(dú)步東籬餐落菊，一幅烏紗漉浮玉。
悠然謝客欲醉眠，懶拾枯枝炮脫粟。
靖節(jié)先生骨已寒，回生何必須神丹。
紫陽一字冠青史，名節(jié)恃此安如山。
義熙一去知幾變，金鈿翠葆猶年年。
我生因循顛已華，甚矣今年脫左車。
嘲紅弄綠少時(shí)態(tài)，歲晚相對(duì)惟寒花。
雨荒深院黃金盡，誰謂顏色埋塵沙。
高風(fēng)雅致隨遇見，簾外玉立橫枝斜。
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