人物簡介
【介紹】： 宋鄆州人，字熙道。與孫復(fù)、石介同時(shí)以學(xué)鳴于當(dāng)世，而為孫、石二人所推重。其后以進(jìn)士授評(píng)事，宰魏縣，官至尚書兵部員外郎。所著《道論》以言帝王之道、《原?！芬跃康湼Ｖ?、《原鬼》以明鬼神之理，人稱醇儒之言。
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【介紹】： 宋兗州奉符人。始受業(yè)于石介與士建中，后學(xué)于孫復(fù)。與方士游，學(xué)養(yǎng)生術(shù)，求不食而能長生成仙之道。石介專作“可嗟”之文，責(zé)其妖誕荒悖，受惑之甚。
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【生卒】：993—1059 【介紹】： 宋泰州如皋人，一作海陵人，字翼之，世稱安定先生。以經(jīng)術(shù)教授吳中。仁宗景祐初，更定雅樂，以范仲淹薦，與阮逸同校鐘律，分造鐘磬。后教授湖州，弟子數(shù)百人，教學(xué)有法，規(guī)章制度悉備。慶歷中興太學(xué)，即取其法?；实v中，遷國子監(jiān)直講，其徒益眾，禮部取士，其弟子十居四五。嘉祐初，擢天章閣待制，仍治太學(xué)。以太常博士致仕。有《周易口議》、《洪范口義》、《皇祐新樂圖記》等。全宋詩
胡瑗（九九三～一○五九），字翼之，學(xué)者稱安定先生，泰州如皋（今屬江蘇）人。仁宗景祐初以布衣召，授保寧節(jié)度推官教授湖州。皇祐中為國子監(jiān)直講。嘉祐元年（一○五六）充天章閣待講。既而疾不能朝，以太常博士致仕。四年卒，年六十七（《歐陽文忠公集》卷二五《胡先生墓表》）。謚文昭?！?a target='_blank'>宋史》卷四三二有傳。今錄詩二首。全宋文·卷四○八
胡瑗（九九三——一○五九），字翼之，泰州海陵（今江蘇泰州）人，世稱安定先生。以經(jīng)術(shù)教授吳中。景祐初詔求知音律者，以范仲淹薦，與阮逸同校鐘律，授試秘書省校書郎。后教授湖州。教學(xué)有法，科條悉備。慶歷中興太學(xué)，取其法著為令。皇祐中，授光祿寺丞、國子監(jiān)直講。遷大理寺丞。瑗既居太學(xué)，其徒益眾，禮部所得士，瑗弟子常居十之四五。嘉祐初，擢太子中允、天章閣侍講，仍主太學(xué)。以太常博士致仕。嘉祐四年卒，年六十七。后世以瑗與孫復(fù)、石介合稱「宋初三先生」。著有《周易口義》（存）、《洪范口義》（存）、《皇祐新樂圖記》（存）等。見歐陽修《胡先生墓表》（《歐陽文忠公集》卷二五），《宋史》卷四三二有傳。
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【生卒】：1002—1069 【介紹】： 宋僧。信州玉山人，俗姓章。年十一出家，十九落發(fā)受戒，住隆興黃龍寺。云游江南諸地求法，初依泐潭，再謁石霜、慈明，言下大悟，開法同安。嘗發(fā)三問，學(xué)者莫契其旨，叢林目之為黃龍三關(guān)。卒謚普覺。全宋詩
釋慧南（一○○三～一○六九），一作惠南，信州（今江西上饒）人。俗姓章。為南岳下十一世，石霜圓禪師法嗣，住隆興府黃龍寺。神宗熙寧二年卒，年六十七。謚普覺禪師（《禪林僧寶傳》卷二二）。今錄偈頌四首。全宋文·卷五九四
慧南（一○○二——一○六九），信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章氏。少習(xí)儒，通經(jīng)史，能文。十一歲出家，初依泐潭懷澄學(xué)云門禪，后往依臨濟(jì)宗大師石霜楚圓于南岳，言下大悟，遂嗣之。后開法同安，四眾趨歸。景祐三年，住南昌黃龍山崇恩院，以「佛手、驢腳、生緣」三轉(zhuǎn)語接引學(xué)人，法席之盛，追比馬祖、百丈，遂開臨濟(jì)宗黃龍一派。熙寧二年卒，年六十八。大觀中追謚普覺。有《黃龍慧南禪師語錄》一卷（存）。見《禪林僧寶傳》卷二二。高僧摘要·道高僧摘要卷一
禪林僧寶傳·卷第二十二依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸方。偶同云峰悅禪師游西山。話及云門法道。峰曰。澄公雖是云門之后。法道異矣。南詰其所以異。峰曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點(diǎn)鐵成金。澄公藥永銀。徒可玩。入煅則流去。南怒。以枕擲之。峰雖謝過。而又曰。云門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人死語也。死語其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是。則誰可汝意。峰曰。石霜圓。手段出諸方。公宜見之。不可后也。南默計(jì)曰。悅師翠巖。使我見石霜。于悅何有哉。即造石霜。及中途。聞慈明不事事忽叢林。無意見之。遂登衡岳。謁福嚴(yán)賢禪師。賢命掌書記。俄賢卒。郡守請慈明補(bǔ)之。既至。目其貶剝諸方。件件數(shù)為邪解。南為之氣索。遂造其室。欲行師資禮。明曰。書記已領(lǐng)徒游方。設(shè)使有疑。可坐商略。不必作是行徑。南哀懇愈切。明曰。公學(xué)云門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有吃棒分耶。是無吃棒分耶。南曰。是有吃棒分。明色莊曰。若爾則從朝至暮。鵲噪鴉鳴。亦有吃棒分。即端坐受南炷香作禮。明復(fù)問曰。趙州謂臺(tái)山婆子。我為汝勘破了也。且道那里是他勘破婆子處。南汗下不能加答。連日入室請決。明唯詬罵而已。一日南曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。汝作罵會(huì)耶。南于是大悟。遂作頌曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明許可之。
禪師章氏。諱惠南。其先信州玉山人也。童齠深沉。有大人相。不茹葷。不嬉戲。年十一棄家。師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出。道上見祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落發(fā)。受具足戒。遠(yuǎn)游至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。而公卻倚實(shí)。時(shí)時(shí)眴之。公自是坐必跏跗。行必直視。至棲賢依諟禪師。諟蒞眾進(jìn)止有律度。公規(guī)摸之三年。辭渡淮。依三角澄禪師。澄有時(shí)名。一見器許之。及澄移居泐潭。公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之。每歸臥嘆曰。南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會(huì)同游西山。夜語及云門法道。悅曰。澄公雖云門之后。然法道異耳。公問所以異。悅曰。云門如九轉(zhuǎn)丹砂。點(diǎn)鐵作金。澄公藥汞銀。徒可玩。入鍛即?去。公怒以枕投之。明日悅謝過。又曰。云門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法。受人死語也。死語其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是。誰可汝意者。悅曰。石霜楚圓手段。出諸方。子欲見之。不宜后也。公默計(jì)之曰。此行腳大事也。悅師翠嵓。而使我見石霜。見之有得。于悅何有哉。即日辨裝。中涂聞慈明不事事。慢侮少叢林。乃悔欲無行。留萍鄉(xiāng)累日。結(jié)伴自收縣登衡岳。寓止福嚴(yán)。老宿號(hào)賢叉手者。大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶。聞公不入石霜。遣使來訊。俄賢卒?？ひ源让黝I(lǐng)福嚴(yán)。公心喜之。且欲觀其人。以驗(yàn)悅之言。慈明既至。公望見之。心容俱肅。聞其論。多貶剝諸方。而件件數(shù)。以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。念悅平日之語。翻然改曰。大丈夫。心膂之間。其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰?；菽弦蚤湺?。望道未見。比聞夜參。如迷行得指南之車。然唯大慈。更施法施。使盡馀疑。慈明笑曰。書記已領(lǐng)徒游方。名聞叢林。借有疑。不以衰陋鄙棄。坐而商略。顧不可哉。呼侍者進(jìn)榻。且使坐。公固辭。哀懇愈切。慈明曰。書記學(xué)云門禪。必善其旨。如曰放洞山三頓棒。洞山于時(shí)應(yīng)打。不應(yīng)打。公曰。應(yīng)打。慈明色莊而言。聞三頓棒聲。便是吃棒。則汝自旦及暮。聞鴉鳴鵲噪。鐘魚鼓板之聲。亦應(yīng)吃棒。吃棒何時(shí)當(dāng)已哉。公瞠而卻。慈明云。吾始疑不堪汝師。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前語曰。脫如汝會(huì)云門意旨。則趙州嘗言。臺(tái)山婆子。被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下。不知答。趨出。明日詣之。又遭詬罵。公慚見左右即曰。政以未解。求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰。是罵耶。公于是默悟其旨。失聲曰。泐潭果是死語。獻(xiàn)偈曰。杰出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路為讎。慈明以手點(diǎn)沒字顧公。公即易之。而心服其妙密。留月馀辭去。時(shí)季三十五。游方廣后洞。識(shí)泉大道。又同夏。泉凡圣不測。而機(jī)辯逸群。拊公背曰。汝脫類汾州。厚自愛。明年游荊州。乃與悅會(huì)于金鑾。相視一笑曰。我不得友兄及谷泉。安識(shí)慈明。是秋北還。獨(dú)入泐潭。澄公舊好盡矣。自云居游同安。老宿號(hào)神立者。察公倦行役。謂曰。吾住山久。無補(bǔ)宗教。敢以院事累子。而郡將雅知公名。從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來。審提唱之語。有曰。智海無性。因覺妄以成凡。覺妄元虛。即凡心而見佛。便爾休去。謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。僧歸舉似澄。澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗?；鹨幌Χ鵂a。坐抵獄。為吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而已。久而后釋。吏之橫逆。公沒齒未嘗言。住黃檗結(jié)庵于溪上。名曰積翠。既而退居曰。吾將老焉。方是時(shí)江湖閩粵之人。聞其風(fēng)而有在于是者。相與交武。竭蹶于道。唯恐其后。雖優(yōu)游厭飫。固以為有馀者。至則憮然自失。就弟子之列。南州高士潘興嗣延之。嘗問其故。公曰。父嚴(yán)則子孝。今來之訓(xùn)。后日之范也。譬諸地爾。隆者下之。洼者平之。彼將登于千仞之上。吾亦與之俱。困而極于九困之下。吾亦與之俱。伎之窮。則妄盡而自釋也。又曰。姁之嫗之。春夏之所以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲無言。得乎。以佛手驢腳生緣三語。問學(xué)者。莫能契其旨。天下叢林。目為三關(guān)。脫有詶者。公無可否。斂目危坐。人莫涯其意。延之又問其故。公曰。已過關(guān)者。掉臂徑去。安知有關(guān)吏。從吏問可否。此未透關(guān)者也。住黃龍法席之盛。追媲泐潭。馬祖。百丈大智。熙寧二年三月十七日。饌四祖惠日兩專使。會(huì)罷越。跏趺寢室前。大眾環(huán)擁。良久而化。前一日說偈。又七日阇維。得五色舍利。塔于山之前嶂。閱世六十有八。坐五十夏(或云。閱世六十有六。坐三十有七夏)。大觀四年春。 敕謚普覺。贊曰。山谷論臨濟(jì)宗旨曰。如漢高之收韓信。附耳語而封王。即臥內(nèi)而奪印。偽游云夢。而縛以力士。紿賀陳狶。而斬之鐘室。蓋漢高無殺人劍。韓信心亦不死。宗師接人。病多如此。臨濟(jì)宗旨。止要直下分明。鉗錘付在嫡子親孫。予觀黃龍。以三關(guān)語。鍛盡圣凡。蓋所謂嫡子親孫。本色鉗錘者也。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：1005—1045 【介紹】： 宋兗州奉符人，字守道，一字公操，學(xué)者稱徂徠先生。仁宗天圣八年進(jìn)士。歷鄆州觀察推官、南京留守推官，遷鎮(zhèn)南節(jié)度掌書記。丁憂，躬耕徂徠山下，教授《易經(jīng)》。服除，入為國子監(jiān)直講，從學(xué)者甚眾。慶歷中，薦為太子中允，直集賢院，作《慶歷圣德頌》頌揚(yáng)新政人物。旋通判濮州，未赴卒。為文有氣，主張道統(tǒng)文統(tǒng)合一說，反對(duì)佛老和駢文。有《徂徠集》。全宋詩
石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兗州奉符（今山東泰安東南）人。嘗講學(xué)徂徠山下，學(xué)者稱徂徠先生。仁宗天圣八年（一○三○）進(jìn)士，釋褐鄆州觀察推官。景祐元年（一○三四）調(diào)南京留守推官，三年代父遠(yuǎn)官嘉州軍事判官，旋以母喪歸泰山。慶歷二年（一○四二）召為國子監(jiān)直講。四年，擢直集賢院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徠石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四為詩。事見《歐陽文忠公集》卷三四《徂徠先生墓志銘》，《宋史》卷四三二有傳?！∈樵娝木恚郧骞饩w十年刊濰縣張次陶藏影宋本為底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（簡稱石本），康熙四十九年徐肇顯刻本（簡稱徐本），清乾隆五十七年劍舟居士鈔校本（浙江圖書館藏，簡稱劍本）等。詞學(xué)圖錄
石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兗州奉符（今山東泰安東南）人。嘗講學(xué)徂徠山下，學(xué)者稱徂徠先生。仁宗天圣八年進(jìn)士，慶歷二年召為國子監(jiān)直講，四年擢直集賢院。《宋史》卷四三二有傳。有《徂徠石先生文集》二十卷。全宋文·卷六一八
石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兗州奉符（今山東泰安）人。天圣八年登進(jìn)士第，歷鄆州觀察推官、南京留守推官、鎮(zhèn)南掌書記、嘉州軍事判官。丁母憂歸。居喪期間，開館講學(xué)于家鄉(xiāng)徂徠山下，學(xué)者因稱徂徠先生。慶歷二年服除，召入為國子監(jiān)直講，主盟上庠。著《慶歷圣德頌》，謳歌范仲淹慶歷新政。變法旋告失敗，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于慶歷五年卒。介為北宋頗具影響之思想家，師事孫復(fù)，推尊韓愈所倡之「道統(tǒng)」，力倡古文運(yùn)動(dòng)，排佛、老，反楊億。自編其文為《徂徠集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政錄》、《易解》等。事跡見歐陽修《徂徠石先生墓志銘》（《歐陽文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本傳。
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全宋詩【生卒】：1011—1084 【介紹】： 宋蔡州上蔡人，初名煥斗，字擇之。少學(xué)古文于穆修，又從孫明復(fù)受經(jīng)學(xué)。仁宗寶元元年進(jìn)士。出知袁州，首建學(xué)官，置生徒，學(xué)校始盛。英宗朝同修起居注、知制誥，加龍圖閣直學(xué)士、權(quán)知開封府。神宗即位，入知通進(jìn)、銀臺(tái)司。王安石執(zhí)政，諷求其罪，謫忠正軍節(jié)度副使。元豐中主管西京御史臺(tái)，移知信陽軍。工詩文。有《龍學(xué)文集》。
祖無擇（一○一○～一○八五，生年參《龍學(xué)文集》所附《龍學(xué)始末》及《咸淳臨安志》卷八九），字擇之，上蔡（今屬河南）人。仁宗景祐五年（一○三八）進(jìn)士。歷知南康軍、海州，皇祐元年（一○四九）擢廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，入直集賢院。五年知袁州，嘉祐初改知陜府，遷湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為中書舍人。英宗治平二年（一○六五）加龍圖閣直學(xué)士，權(quán)知開封府，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，知鄭、杭二州。神宗立，知通進(jìn)銀臺(tái)司。熙寧三年（一○七○）謫忠正軍節(jié)度副使。元豐六年（一○八三）分司西京御史臺(tái)，移知信陽軍，八年卒，年七十六。有《洛陽九老祖龍學(xué)文集》十六卷。《宋史》卷三三一有傳。 祖無擇詩，以宜秋館?？焓戏e學(xué)齋景宋鈔本《祖龍學(xué)文集》（其中詩四卷）為底本，參校影印清文淵閣《四庫全書》本（簡稱文淵閣本）、南昌彭氏知圣道齋鈔本（簡稱彭本）。底本第五、六兩卷收入之祖氏與他人和詩及從《至元嘉禾志》等書中輯得之集外詩，合編為一卷。全宋文·卷九三四
祖無擇（？——一○八五），字擇之，上蔡（今河南上蔡西南）人。寶元元年登進(jìn)士第，授承奉郎、通判齊州。歷知南康軍、海州?；实v中，提點(diǎn)廣南東路、荊湖北路刑獄，改廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使。入直集賢院，又出知袁州。英宗朝，糾察在京刑獄，遷左諫議大夫，進(jìn)龍圖閣學(xué)士。歷知開封府及鄭、杭二州。神宗立，知通進(jìn)、銀臺(tái)司。為王安石所斥，謫忠正軍節(jié)度副使。尋復(fù)光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士，主管西京御史臺(tái)，移知信陽軍。元豐八年卒。著有《龍學(xué)文集》。《宋史》卷三三一有傳。
人物簡介
【介紹】： 宋虔州虔化人，字介夫。仁宗皇祐五年進(jìn)士。從李覯學(xué)，與曾鞏友善。學(xué)問淹貫，嘗作《春秋傳》，孫復(fù)見之，自嘆不如。反對(duì)王安石變法，不愿附安石為官。后任鎮(zhèn)江軍書記。
