人物:齊湣王

相關(guān)人物:共 31 位
共 67 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)
《呂氏春秋》曰:狐援說(shuō)齊湣王。王不受。狐援出而哭三日。其辭曰云云。齊王問(wèn)吏曰:哭國(guó)之法若何。吏曰:斮。曰:行法。狐援乃言曰云云。
先出也衣絺纻。
后出也滿(mǎn)囹圄。
吾今見(jiàn)民之洋洋然。
東走而不知所處。
有人自南方來(lái)。
鮒入而??居。
使人之朝為草國(guó)為墟。
殷有比干。
吳有子胥。
齊有狐援。
已不用若言。
又?jǐn)僦畺|閭。
每斮以吾參夫二子者乎。
⑴ ○《呂氏春秋》貴直篇?!对?shī)紀(jì)前集》七。
《后漢書(shū)》曰:獻(xiàn)帝初童謠。公孫瓚以為易地當(dāng)之。遂徙鎮(zhèn)焉。乃修城積谷。以待天下之變。建安三年。袁紹攻瓚。瓚大敗??O其姊妹妻子。引火自焚。紹兵趣登臺(tái)斬之。初。瓚破黃巾。殺劉虞。乘勢(shì)南下。侵據(jù)齊地。雄威大振。而不能開(kāi)廓遠(yuǎn)圖。欲以堅(jiān)城觀時(shí)。坐聽(tīng)圍戮。斯亦自易地而去世也。
燕南垂。趙北際。
中央不合大如礪。唯有此中可避世
⑴ ○《后漢書(shū)》公孫瓚傳?!度龂?guó)志》公孫瓚傳注。《御覽》百六十二、七百六十七?!稑?lè)府詩(shī)集》八十八?!对?shī)紀(jì)》八。
莊周者。齊人也。篤學(xué)術(shù)。多所博達(dá)。進(jìn)見(jiàn)方來(lái)。卻睹示發(fā)。是時(shí)齊湣王好為兵事。習(xí)用干戈。莊周儒士。不合于時(shí)。自以不用。行欲避亂。自隱于山岳。后有達(dá)莊周于湣王。遣使赍金百鎰。聘以相位。周不就。使者曰:金至寶。相尊官。何辭之為。周曰:君不見(jiàn)夫郊祀之牛。衣之以朱彩。食之以禾粟。非不樂(lè)也。及其用時(shí)。鼎鑊在前。刀俎在后。當(dāng)此之時(shí)。雖欲還就孤?tīng)?。寧可得乎。周所以饑不求食??什磺箫嬚?。但欲全身遠(yuǎn)害耳。于是重謝。使者不得已而去。復(fù)引聲歌曰:
天地之道,近在胸臆。
呼噏精神,以養(yǎng)九德。
渴不求飲,饑不索食。
避世守道,志潔如玉。
卿相之位,難可直當(dāng)。
巖巖之石,幽而清涼。
枕塊寢處,樂(lè)在其央。
寒涼固回,可以久長(zhǎng)。
⑴ ○琴操下?!对?shī)紀(jì)前集》二。又《文選》三十八薦譙元彥表注引玉一韻。《御覽》五百七十一引古今樂(lè)錄。
馮子以為大人之德,不碌碌如玉,落落如石。風(fēng)興云蒸,一龍一蛇,與道翱翔,與時(shí)變化,夫豈守一節(jié)哉!用之則行,舍之則藏,進(jìn)退無(wú)主,屈伸無(wú)常。故曰:「有法無(wú)法,因時(shí)為業(yè),有度無(wú)度,與物趣舍?!钩?wù)道德之實(shí),而不求當(dāng)世之名,闊略杪小之禮,蕩佚人間之事。正身直行,恬然肆志。顧嘗好俶儻之策,時(shí)莫能聽(tīng)用其謀,喟然長(zhǎng)嘆,自傷不遭。久棲遲于小官,不得舒其所懷。抑心折節(jié),意凄情悲。夫伐冰之家,不利雞豚之息;委積之臣,不操市井之利。況歷位食祿二十余年,而財(cái)產(chǎn)益狹,居處益貧。惟夫君子之仕,行其道也。慮時(shí)務(wù)者不能興其德,為身求者不能成其功。去而歸家,復(fù)羈旅于州郡,身愈據(jù)職,家彌窮困,卒離饑寒之災(zāi),有喪元子之禍。先將軍葬渭陵,哀帝之崩也,營(yíng)之以園。于是以新豐之東,鴻門(mén)之上,壽安之中,地勢(shì)高敞,四通廣大,南望酈山,北屬?zèng)?、渭,東瞰河華、龍門(mén)之陽(yáng),三晉之路,西顧酆、鄗周、秦之丘,宮觀之,通視千里,覽見(jiàn)舊都,遂定塋焉。退而幽居。蓋忠臣過(guò)故墟而歔欷,孝子入舊室而哀嘆。每念祖考著盛德于前,垂鴻烈于后,遭時(shí)之禍,墳?zāi)故彿x,春秋烝嘗,昭穆無(wú)列。年衰歲暮,悼無(wú)成功,將西田牧肥饒之野,殖生產(chǎn),修孝道,營(yíng)宗廟,廣祭祀。然后闔門(mén)講習(xí)道德,觀覽乎孔、老之論,庶幾乎松、喬之福。上隴阪,陟高岡,游精宇宙,流目八纮。歷觀九州山川之體,追覽上古得失之風(fēng),憫道陵遲,傷德分崩。夫睹其終必原其始,故存其人而詠其道。疆里九野,經(jīng)營(yíng)五山,眇然有思陵云之意。乃作賦自厲,命其篇曰《顯志》。顯志者,言光明風(fēng)化之情,昭章玄妙之思也。其辭曰:
開(kāi)歲發(fā)春兮,百卉含英。
甲子之朝兮,汨吾西征。
發(fā)軔新豐兮,裴回鎬京。
陵飛廉而太息兮,登平陽(yáng)而懷傷。
悲時(shí)俗之險(xiǎn)厄兮,哀好惡之無(wú)常。
棄衡石而意量兮,隨風(fēng)波而飛揚(yáng)。
紛綸流于權(quán)利兮,親雷同而妒異;
獨(dú)耿介而慕古兮,豈時(shí)人之所喜?
沮先圣之成論兮,邈名賢之高風(fēng);
忽道德之珍麗兮,務(wù)富貴之樂(lè)耽。
遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥;
固眾夫之所眩兮,孰能觀于無(wú)形?
行勁直以離尤兮,羌前人之所有;
內(nèi)自省而不慚兮,遂定志而弗改。
欣吾黨之唐、虞兮,憫吾生之愁勤;
聊發(fā)憤而揚(yáng)情兮,將以蕩夫憂(yōu)心。
往者不可攀援兮,來(lái)者不可與期;
病沒(méi)世之不稱(chēng)兮,愿橫逝而無(wú)由。
陟雍畤而消搖兮,超略陽(yáng)而不反。
念生人之不再兮,悲六親之日遠(yuǎn)。
陟九嵏而臨?薛兮,聽(tīng)涇、渭之波聲。
顧鴻門(mén)而歔欷兮,哀吾孤之早零。
何天命之不純兮,信吾罪之所生;
傷誠(chéng)善之無(wú)辜兮,赍此恨而入冥。
嗟我思之不遠(yuǎn)兮,豈敗事之可悔?
雖九死而不瞑兮,恐余殃之有再。
淚泛瀾而雨集兮,氣滂浡而云披;
心怫郁而紆結(jié)兮,意沈抑而內(nèi)悲。
瞰太行之嵯峨兮,觀壺口之崢嶸;
悼丘墓之蕪穢兮,恨昭穆之不榮。
歲忽忽而日邁兮,壽冉冉其不與;
恥功業(yè)之無(wú)成兮,赴原野而窮處。
昔伊尹之干湯兮,七十說(shuō)而乃信;
皋陶釣于雷澤兮,賴(lài)虞舜而后親。
無(wú)二士之遭遇兮,抱忠貞而莫達(dá);
率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。
韓盧抑而不縱兮,騏驥絆而不試;
獨(dú)慷慨而遠(yuǎn)覽兮,非庸庸之所識(shí)。
衛(wèi)賜之阜貨兮,高顏回之所慕;
重祖考之洪烈兮,故收功于此路。
循四時(shí)之代謝兮,分五土之刑德;
相林麓之所產(chǎn)兮,嘗水泉之所殖。
修神農(nóng)之本業(yè)兮,采軒轅之奇策;
追周度之遺教兮,軼范蠡之絕跡。
陟隴山以隃望兮,眇然覽于八荒;
風(fēng)波飄其并興兮,情惆悵而增傷。
覽河、華之泱漭兮,望秦、晉之故國(guó)。
憤馮亭之不遂兮,慍知之遭惑。
流山岳而周覽兮,徇碣石與洞庭;
浮江、河而入海兮,溯淮、濟(jì)而上征
瞻燕、齊之舊居兮,歷宋、楚之名都;
哀群后之不祀兮,痛列國(guó)這為墟。
馳中夏而升降兮,路紆軫而多艱;
講圣哲之通論兮,心愊憶而紛紜。
惟天路之同軌兮,或帝王之異政;
堯、舜煥其蕩蕩兮,禹承平而革命。
并日夜而幽思兮,終悇憛而洞疑;
高陽(yáng)邈其超遠(yuǎn)兮,世孰可以論茲?
訊夏啟于甘澤兮,傷帝典之始傾;
頌成、康之載德兮,詠《南風(fēng)》之高聲。
思唐、虞之晏晏兮,揖稷、契以為朋;
昔裔紛其條暢兮,至湯、武而勃興。
昔三后之純粹兮,每季世而窮禍;
吊夏桀于南巢兮,哭殷紂于牧野。
詔伊尹于亳郊兮,享呂望于酆州;
功與日月齊光兮,名與三王爭(zhēng)流。
楊朱號(hào)乎衢路兮,墨子泣乎白絲;
漸染之易性兮,怨造作之弗思。
美《關(guān)雎》之識(shí)微兮,憫王道之將崩;
拔周、唐之盛德兮,捃桓、文之譎功。
忿戰(zhàn)國(guó)之遘禍兮,憎權(quán)臣之擅強(qiáng);
黜楚子于南郢兮,執(zhí)趙武于溴梁。
善忠信之救時(shí)兮,惡詐謀之妄作;
聘申叔于陳蔡兮,禽荀息于虞、虢。
誅犁鋤之介圣兮,討臧倉(cāng)之愬知;
??子反于彭城兮,爵管仲于夷儀。
疾兵革之浸滋兮,苦攻伐之萌生;
沈?qū)O武于五湖兮,斬白起于長(zhǎng)平。
惡叢巧之亂世兮,毒縱橫之敗俗;
流蘇秦于洹水兮,幽張儀于鬼谷。
澄德化之陵遲兮,烈列罰之峭峻;
燔商鞅之法術(shù)兮,燒韓非之說(shuō)論。
誚始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;
滅先王之法則兮,禍浸淫而弘大。
援前圣以制中兮,矯二主之驕奢;
馌女齊于絳臺(tái)兮,饗椒舉于章華。
摛道德之光耀兮,匡衰世之眇風(fēng);
褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。
摭仁智之英華兮,激亂國(guó)之末流;
觀鄭僑于溱、洧兮,訪晏嬰于營(yíng)丘。
日曀曀其將暮兮,獨(dú)于邑而煩惑;
夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。
駟素虬而馳騁兮,乘翠云上佯;
就伯夷而折中兮,得務(wù)光而愈明。
款子高于中野兮,遇伯成而定慮;
欽真人之德美兮,淹躊躇而弗去。
意斟愖而不澹兮,俟回風(fēng)而容與;
求善卷之所存兮,遇許由于負(fù)黍。
軔吾車(chē)于箕陽(yáng)兮,秣吾馬于潁滸;
聞至言而曉領(lǐng)兮,還吾反乎故宇。
覽天地之幽奧兮,統(tǒng)萬(wàn)物之維綱;
究陰陽(yáng)之變化兮,昭五德之精光。
躍青龍于滄海兮,豢白虎于金山;
鑿巖石而為室兮,托高陽(yáng)以養(yǎng)仙。
神雀翔于鴻崖兮,玄武潛于嬰冥;
伏朱樓而四望兮,采三秀之華英。
纂前修之夸節(jié)兮,曜往昔之光勛;
披綺季之麗服兮,揚(yáng)屈原之靈芬。
高吾冠之,岌岌兮,長(zhǎng)吾佩之洋洋;
飲六醴之清液兮,食五芝之茂英。
揵六枳而為籬兮,筑蕙若而為室;
播蘭芷于中庭兮,列杜衡于外術(shù)。
攢射干雜蘼蕪兮,構(gòu)木蘭與新夷;
光扈扈而斷耀兮,紛郁郁而暢美;
華芳曄其發(fā)越兮,時(shí)恍惚而莫貴;
莫惜身之坎軻兮,憐眾美之憔悴。
游精神于長(zhǎng)兮,抗玄妙之常操;
處清靜以養(yǎng)志兮,實(shí)吾心之所樂(lè)。
山峨峨而造天兮,林冥冥而暢茂;
鸞回翔索其群兮,鹿哀鳴而求其友。
誦古今以散思兮,覽圣賢以自鎮(zhèn);
嘉孔丘之知命兮,大老聃之貴玄;
德與道其孰寶兮?
名與身其孰親?
陂山谷而閑處兮,守寂寞而存神夫莊周之釣魚(yú)兮,辭卿相之顯位;
于陵子之灌園兮,似至人之仿佛。
蓋除約而得道兮,羌窮悟而入術(shù);
離塵垢之窈冥兮,配喬、松之妙節(jié)。
惟吾志之所庶兮,固與俗之不同;
既俶儻而高引兮,愿觀其從容。
⑴ 《文選·登樓賦》注,謝朓《鼓吹曲》注
⑵ 《文選·天臺(tái)賦》注、《閑居賦》注
⑶ 《后漢·馮衍傳》,又略見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》二十六
伊河海之深廣,吁嗟綿邈而無(wú)垠。
彼限隔而靡睹兮,此由茲而莫聞。
雖后土之同載兮,實(shí)殊代而乖分。
嘉圣王之神化兮,理通微而達(dá)幽。
悼民萌之隔塞兮,憫王教之不周。
立成器以備用兮,因垂象以造舟。
濟(jì)凌波之絕軌兮,越巨川之玄流。
水無(wú)深而不渡兮,路無(wú)廣而不由。
運(yùn)重固之滯質(zhì),雖載沈而載??;
飄燕鼎于吳會(huì),轉(zhuǎn)金石于洪濤。
溯無(wú)涯之浩浩,不抑進(jìn)而輒留。
登揚(yáng)侯之激浦兮,方鳳翔而龍游。
雖滔天而橫厲,長(zhǎng)抱樂(lè)而無(wú)憂(yōu);
且論器而比象,似君子之淑清。
外質(zhì)樸而無(wú)飾,內(nèi)空虛而受盈。
乖流則逝,遇抵而停;
受命若響,唯時(shí)而征。
不辭勞而惡動(dòng),不偷安而自寧;
不貪財(cái)以徇功,不憂(yōu)力而欲輕。
豐儉隨乎質(zhì)量,所勝任乎本形。
雖不乘而常浮,雖涉險(xiǎn)而必正。
且其行無(wú)轍跡,止無(wú)所根;
不疾而速,忽若馳奔。
周游曲折,動(dòng)與時(shí)并;
博載善施,心無(wú)所營(yíng)。
囊括品物,受辱含榮。
唯載涉之所欲,混貴賤于一門(mén)。
包涵通于道德,普納比乎乾坤。
感斯用之卻廣,信人道之所存。
⑴ 《藝文類(lèi)聚》七十一。《北堂書(shū)鈔》一百三十七引兩條。《初學(xué)記》二十五。《御覽》七百七十引三條。
觀象賦 北魏 · 張淵
《易》曰:天垂象,見(jiàn)吉兇,圣人則之。又曰:「觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下?!谷粍t三極雖殊,妙本同一;顯昧雖遐,契齊影響。尋其應(yīng)感之符,測(cè)乎冥通之?dāng)?shù),天人之際,可見(jiàn)明矣。夫機(jī)象冥緬,至理幽玄,豈伊管智所能究暢。然歌詠之來(lái),偶同風(fēng)人,目閱群宿,能不歌吟?是時(shí)也,歲次析木之津,日在翼星之分,閶闔晨鼓而蕭瑟,流火夕嘆以摧頹,游氣眇其高搴,辰宿煥焉華布。睹時(shí)逝懷川上之感,步秋林同宋生之戚,嘆巨艱之未終,抱殷憂(yōu)而不寐,遂彷徨于窮谷之里,杖策陟神巖之側(cè)。乃仰觀太虛,縱目遠(yuǎn)覽,吟嘯之頃,懔然增懷。不覽至理,拔自近情。常韻發(fā)于宵夜,不仕詠歌之末,遂援管而為賦。其辭曰:
秀峰遐眺,望靈象于九霄(陟,升。遐,遠(yuǎn)。九霄,九天也。)。
睹紫宮之環(huán)周,嘉帝坐之獨(dú)標(biāo)。
瞻華蓋之蔭藹,何虛中之迢迢。
觀閣道之穹隆,想靈駕之電飄。
爾乃縱目遠(yuǎn)覽,傍極四維,北鑒機(jī)衡,南睹太微,三臺(tái)皦皦以雙列,皇座囧囧以垂暉,虎賁執(zhí)銳于前階,常陳屯聚于后闈。
遂回情旋首,次目文昌。
仰見(jiàn)造父,爰及王良。
傅說(shuō)登天而乘尾,奚仲托于津陽(yáng)。
織女朗列于河湄,牽牛煥然而舒光。
五車(chē)亭柱于畢陰,兩河俠井而相望。
灼灼群位,落落幽紀(jì),設(shè)官分職,罔不悉置。
儲(chǔ)貳副天,庭延三吏。
論道納言,各有攸司
將相次序以衛(wèi)守,九卿珠連而內(nèi)侍
天街分中外之境,四七列九土之異
左則天紀(jì)、槍、棓、攝提、大角,二咸防奢,七公理獄。
庫(kù)樓炯炯以灼明,騎官騰驤而奮足。
天市建肆于房、心,帝座磊落而電燭。
于前則老人、天社,清廟所居。
明堂配帝,靈臺(tái)考符(21)
丈人極陽(yáng)而慌忽,子孫嘒嘒于參嵎(22)
天狗接狼以吠守,野雞伺晨于參墟(23)
右則少微、軒轅,皇后之位,嬪御相次,尊卑有秩(24)
御宮典儀,女史執(zhí)筆(25)。
內(nèi)平秉禮以伺邪,天牢禁愆而察失(26)
于后則有車(chē)府、傳舍,匏瓜、天津(27),扶匡照曜,麗珠佩珍(28)
人星麗玄以閑逸,哭、泣連屬而趨墳(29)。
河鼓震雷以??磕,騰蛇蟠縈而輪菌。
河鼓十二星在南斗北,此星昏中南方而震雷。
《易》曰「鼓之以雷霆」此之謂也。
此星主聲音,故曰??磕,騰蛇二十二星在營(yíng)室北,形狀似??蛇,故曰輪菌。
于是周章高眄,還旋辰極(辰極,北極。)。
既覿鉤陳中禁,復(fù)睹天帝休息(30)。
漸臺(tái)可升,離宮可即(31)。
酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色(32)。
輦道屈曲以微煥,附路立于云閣之側(cè)(33)。
其列星之表,五車(chē)之間,乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹(shù)、百果、竹林在焉(34)。
江河炳著于上穹,素氣霏霏其帶天(35)
神龜曜甲于清冷,龍魚(yú)摛光以英連(36)。
又有南門(mén)、鼓吹,器府之官,奏彼絲竹,為帝娛歡(37)。
熊、羆綿絡(luò)于天際,虎、豹儻煜而暉爛(虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。)。
弧精引弓以持滿(mǎn),狼星搖動(dòng)于霄端(38)。
其外則有燕、秦、齊、趙列國(guó)之名(39)。
雷電霹靂,雨落云征(40)。
陳車(chē)策駕于氐南。
天駟騁步于太清(陳車(chē)三星在氐南,房星一名天駟。)。
園、苑周回以曲列,倉(cāng)、廩區(qū)別而殊形(41)。
內(nèi)則尚書(shū)、大理、太一、天一之宮(42),柱下著術(shù),傳示無(wú)窮(柱下史一星在北極東。)
六甲候大帝之所須,內(nèi)廚進(jìn)御膳于皇躬(43)
天船橫漢以普濟(jì),積水候?yàn)?zāi)于其中(44)。
陰德播洪施以恤不足,四輔翼皇極而闡玄風(fēng)(45)。
恢恢太虛,寥寥帝庭(46)
五座并設(shè),爰集神靈(47)
乃命熒惑,伺彼驕盈(48)。
執(zhí)法刺舉于南端,五侯議疑于水衡(49)。
金、火時(shí)出以成緯,七宿匡衛(wèi)而為經(jīng)(50)。
煒燁昱其并曜,粲若三春之榮(言星辰布曜,若春日之榮華也。)。
睹夫天官之羅布,故作則于華京(51)。
及其災(zāi)異之興,出無(wú)常所(52)
歸邪繽紛,飛、流電舉(53)。
妖星起則殃及晉平,蛇乘龍則禍連周楚(54)。
或取證于逢公,或推變于沖午(55)。
乃有欽明光被,填逆水府(56),洪波滔天,功隆大禹(57)。
此則冥數(shù)之大運(yùn),非治綱之失緒(58)。
蓋象外之妙,不可以粗理尋,重玄之內(nèi),難以熒燎(言玄理微妙,不可知見(jiàn)也。)。
至于精靈所感,迅逾駭向。
刑軻慕丹,則白虹貫日而不徹(59)。
衛(wèi)生畫(huà)策,則太白食昴而摛朗(60)。
魯陽(yáng)指麾,而曜靈為之回駕(61)。
嚴(yán)陵來(lái)游,而客氣著于乾象(62)。
斯皆至感動(dòng)于神祇,誠(chéng)應(yīng)效于既往。
爾乃四氣鱗次,斗建辰移。
雖無(wú)聲言,三光是知(63)。
星中定于昏明,影度以之不差。
測(cè)水旱于未然,占方來(lái)之安危(64)。
陰精乘箕,則大飆暮鼓,西南入畢,則淫雨滂沲(65)。
譬猶晉鐘之應(yīng)銅山,風(fēng)云之從班螭(66)。
若夫冥車(chē)潛駕,時(shí)乘六虬。
大儀回運(yùn),萬(wàn)象俱流(67)
北斗俄其西傾,群星忽以匿幽(幽,暗也。)。
望舒縱轡以騁度,靈輪浹旦而過(guò)周(68)。
爾乃凝神遠(yuǎn)矚,曬目八荒。
察之無(wú)象,視之眇茫。
狀若渾元之未判別,又似浮海而睹滄浪。
幽遐迥回希夷,寸眸焉能究其傍(69)。
于是乎夜對(duì)山水,棲心高鏡。
遠(yuǎn)尋終古,攸然獨(dú)詠。
美景星之繼晝,大唐堯之德盛(70)。
嘉黃星之靡鋒,明虞舜之不競(jìng)(71)。
疇呂尚之宵夢(mèng),善登輔而翼圣(72)。
欽管仲之察微,見(jiàn)虛、危而知命(昔管仲與鮑叔牙商賈于南陽(yáng),見(jiàn)三星聚虛、危之分,知齊將有霸主,遂共戮力,來(lái)投齊地也。)。
嘆熒惑之舍心,高宋景之守政(73)
壯漢祖之入秦,奇五緯之聚映(74)
爾乃歷象既周,相佯巖際(75)
尋圖籍之所記,著星變乎書(shū)契。
覽前代之將淪,咸譴告于昏世(76)
桀斬諫以星孛,紂酖荒而致彗(77)。
恒不見(jiàn)以周衰,枉蛇行而秦滅(78)。
諒人事之有由,豈妖災(zāi)之虛設(shè)(79)。
誠(chéng)庸主之難悛,故明君之所察(80)。
堯無(wú)為猶觀象,而況德非乎先哲(81)。
⑴ 紫宮垣十五星在北斗北,天皇大帝一星在紫宮中,天帝位尊,故言獨(dú)標(biāo)也。
⑵ 華蓋七星,杠九星,合十六星,在大帝上。迢迢,高遠(yuǎn)之貌。
⑶ 閣道六星在王良東北,天帝之所乘攝,靈駕之所由從。電飄,疾也。
⑷ 四維,四方之維。機(jī)衡,謂北斗星。太微宮十星,在翼軫北。
⑸ 三臺(tái)凡六星,兩兩而居,起文昌,極太微?;首恍窃谔⑿侵?。皦皦、囧囧,皆星光明之貌也。
⑹ 三臺(tái)謂之太階,虎賁一星在下臺(tái)南,故言前階。常陳七星,如畢狀,在皇座北,皆宿衛(wèi)天帝前后,備非常。闡門(mén),宮中之門(mén)也。
⑺ 文昌七星,在北斗魁前,別一宮之名,皆相位次也。
⑻ 造父五星,在傳舍河中。造父,周穆王御。死,精上為星。王良五星,在奎北。王良者,晉大夫,善御,九方湮之子。良一名郵無(wú)正,為趙簡(jiǎn)子御。死,精托于星,為天帝之馭官。
⑼ 傅說(shuō)一星在尾后。傅說(shuō),殷時(shí)隱于巖中,殷王武丁夢(mèng)得賢人,圜畫(huà)其象,求而得之,即立為相。死,精上為星。乘尾,在龍駟之間。奚仲四星,在天津北,近河傍。太古時(shí)造車(chē)輿者,死而精上為星。水北曰陽(yáng),在河北,故曰津陽(yáng)也。
⑽ 織女三星在紀(jì)星東端,牽牛六星在河鼓南。世人復(fù)以河鼓為牽牛。
⑾ 五車(chē)三柱,都十四星,在畢東北。在宿北,故謂之陰。兩河,南河、北河。六星俠東井,東西遙相對(duì),故曰相望也。
⑿ 灼灼、落落,皆星光明希疏之貌。群位,謂天設(shè)三公九卿之官,皇后嬪御之位。分,謂分其所司,而各有所典。罔,無(wú)。悉,盡。言無(wú)不盡備,官職亦有之也。
⒀ 儲(chǔ)貳,謂太子一星,在帝座北。三吏,三公星,在太微宮中也。
⒁ 論道,謂三公坐而論道。納言,謂尚書(shū)獻(xiàn)可替否
⒂ 大微宮十星,皆有上將上相次將次相之位。九卿三星在太微庭中,行列似珠之相連而內(nèi)侍。
⒃ 天街二星,昴畢間,近月星,陰陽(yáng)之所分,中國(guó)之境界。天街以西屬外國(guó),旌頭氈褐,引弓之民皆屬焉。天街以東屬中國(guó),搢紳之士冠帶之倫皆屬焉。四七二十八宿,角、亢,鄭國(guó)兗州;氏、房、心,陳國(guó)豫州;尾、箕,燕國(guó)幽州;斗、牛,吳國(guó)揚(yáng)州;女、虛、危,齊國(guó)青州;營(yíng)室、東壁,衛(wèi)國(guó)并州;奎、婁,魯國(guó)徐州;胃、昴、畢,趙國(guó)冀州;觜、參,魏國(guó)益州;井、鬼,秦國(guó)雍州;柳、星、張,周?chē)?guó)洛陽(yáng)、三河;翼、軫,楚國(guó)荊州。天有十二次,日月之所經(jīng)歷,地有十二州,王侯之所國(guó)。方土所出之物,各有殊異不同者。
⒄ 天紀(jì)九星在貫索東,天槍三星在北斗杓東,天棓五星在女床東北。攝提六星俠大角,大角一星在攝提間。二咸:東咸四星在房東北,西咸四星在房西北,此星主防奢淫謅佞之事。七公七星在招搖東,接近貫索。貫索為天獄。刑獄失中,則七公評(píng)議,理其冤枉。
⒅ 庫(kù)樓十星在大角南。騎官二十七星在氐南。騎官典乘,故曰騰驤也。
⒆ 天市二十四星在房、心北,帝座一星在天市中心。
⒇ 老人一星在弧南,常以春秋分候之。天社六星亦在弧南。清廟十四星在張南。
(21) 明堂三星在太微西南角外,靈臺(tái)三星在明堂西。
(22) 丈人二星在軍市西南。星在南方,故稱(chēng)極陽(yáng)。慌忽,謂星細(xì)小,遠(yuǎn)邈難見(jiàn)。《老子》曰:「忽兮慌兮,其中有象;慌兮忽兮,其中有物?!棺佣?,在丈人東。嘒,小貌。孫二星,在子?xùn)|。《詩(shī)》云:「嘒彼小星,三五在東。」此之謂乎?
(23) 天狗七星在狼北,野雞一星在參東南。天市中街,主警怖,故曰吠守。雞能候時(shí),故曰伺晨。
(24) 少微四星在太微西,南北列,白衣處士之位。軒轅十七星在七星北,有皇后嬪御之位,尊卑相次,皆秩序之也。
(25) 御宮四星在鉤陳左傍,此星主典司禮儀、威容步趨之事。女史一星在柱下史北。女史記識(shí)晝夜昏明,節(jié)漏省時(shí),在鉤陳右傍。
(26) 內(nèi)平四星在中宮南,有邪媚之事,以禮正之。天牢六星在北斗魁下,有過(guò)失則懲其愆也。
(27) 車(chē)府七星在天津東,傳舍五星在華蓋上,匏瓜五星在麗珠北,天津九星在匏瓜北。
(28) 扶匡七星在天津東,麗珠五星在須女北。麗桂、衣珠、佩珍,后夫人之盛飾。其星主皇后之服也。
(29) 人星五星在車(chē)府南,麗,附;玄,天。言人星近于閑逸?!兑住吩唬骸溉赵滦浅禁愑谔??!埂妒辖?jīng)》曰:「人星優(yōu)游,人乃安寧?!?,哭二星在虛南,泣三星在哭東。墳?zāi)顾男窃谖D?。哭、泣星行列趨向墳?zāi)梗试贿B屬。
(30) 鉤陳六星在紫宮中,天皇大帝之所居。諸宮別館及天床星,皆是休息寢臥而游也。
(31) 漸臺(tái)、離宮皆天宮臺(tái)之名。漸臺(tái)四星在織女東足下。離宮六星與營(yíng)室相連。言天帝或升漸臺(tái)而睹,或就離宮而游。即,就也?!抖Y記》曰「即宮于宗周」也。
(32) 酒旗三星在軒轅左角,天設(shè)置酒官為飲燕之事,故建牙旗為標(biāo)。女床三星在紀(jì)星東北端,奉侍天王之女。侍衛(wèi)天王,必有《關(guān)雎》窈窕之美,無(wú)妒忌之心,乃可侍衛(wèi)天王左右,故言列窈窕之色也。
(33) 輦道五星在織女西足,屈曲而細(xì)小,故言微煥也。附路一星在閣道傍,言天帝出入由閣道附路。豫防敗傷,故言天帝立于云閣之側(cè)。
(34) 列宿之外謂之表。咸池三星在天潢?yáng)|,鴻沼二十三星在須女北,玉井四星在參左足下,天淵十星在龜星東南,建樹(shù)、百果星在胃南,竹林二十五星在園西南。
(35) 江,天江星。天江四星在尾北,言天江星乃炳然著見(jiàn)于天上。素氣者,天河白氣。素,白。霏霏然,帶著于天也。
(36) 神龜,龜星也,有五星在尾南。龜知來(lái)事,故稱(chēng)神。在河中,故言清冷。魚(yú)龍,謂魚(yú)一星,在尾后河中。尾為龍宿,故言龍魚(yú)。此星在河中,以魚(yú)星之映,水有光曜也。
(37) 南門(mén)、鼓吹二星在庫(kù)樓南,翼西南。器府三十二星在軫南。器府典掌絲竹之事,以?shī)蕵?lè)天帝也。
(38) 狼一星在參東南,弧九星在狼東南?!缎莻鳌吩疲骸柑煜卤?,則弧弓張?zhí)?。?/div>
(39) 外,謂列宿之外,復(fù)有諸國(guó)之名。齊一星在九坎東,趙二星在齊北,鄭一星在趙北,越一星在鄭北,周二星在越東,秦二星在周東,代二星在秦南,晉一星在代南,韓一星在晉西,魏一星在韓北,楚一星在韓西,燕一星在楚南。諸列國(guó)之名,凡有十二星也。
(40) 征,行也。雷電六星在營(yíng)室南,霹靂五星在上公西南,云雨四星在霹靂南。
(41) 天園十四星在苑南,天苑十六星在昴、畢南,天倉(cāng)六星在婁南,天廩四星在昴南,言形象殊別不同也。
(42) 尚書(shū)五星在紫微宮門(mén)內(nèi)東南維。大理二星在紫徽宮中。太一、天一各一星,相近,在紫宮門(mén)南。
(43) 六甲在華蓋下,內(nèi)廚二星在紫宮西南角外。
(44) 天船九星在大陵北,積水一星在天船中。
(45) 陰德二星在尚書(shū)西,四輔四星俠北極。播,布。洪,大。玄,天也。陰德之官,必有陽(yáng)報(bào)。夫陰施陽(yáng)報(bào),自然之常數(shù),貧窮困死,生民之極艱。以至困乏□死,遭陰德之終。故窮者不希周恤而惠與自至,施者無(wú)求于報(bào)而酬答自來(lái)。斯乃冥中之理,大象豈虛構(gòu)其曜哉?四輔星既翼佐北極之樞,又能闡揚(yáng)天帝之風(fēng)教,故言闡玄風(fēng)也。
(46) 恢恢、寥寥,皆廣大清虛之貌。《老子》曰:「天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!沟弁?,謂太微宮也。
(47) 五座,謂太微宮中五帝座也。黃帝靈威仰位東方,赤帝赤熛怒位南方,白帝白招矩位西方,黑帝汁光紀(jì)位北方,黃帝含樞紐位中央。五帝各異,并集諸神之宮,與之謀國(guó)事。《孝經(jīng)·援神契》曰:「并設(shè)神靈集謀。」此之謂也。
(48) 熒惑常以十月、十一月入太微,受制伺無(wú)道之國(guó),故曰伺彼驕盈也。
(49) 太微南門(mén),謂之執(zhí)法。刺舉者,刺奸惡,舉有功。五侯五星在東北。東井為水衡,辨疑獄,五侯議而評(píng)之也。
(50) 金、火,熒惑、太白也。七宿,謂一方七宿。天文謂五星為緯,二十八宿為經(jīng),故舉金火七宿為言,則五星二十八宿可知也。言五星出人,伏見(jiàn)有時(shí),不常出也。
(51) 言天官羅布于上,王者法效于下?!墩撜Z(yǔ)》曰:「惟天為大,惟堯則之也?!?/div>
(52) 言災(zāi)異出無(wú)常宿,隨其善惡而處之。假使鄭國(guó)有事,則變見(jiàn)角、亢也。
(53) 如星非星,如云非云,謂之歸邪。夾以微氣,故稱(chēng)繽紛。飛,飛星也。流,流星也。飛星與流星各異,飛星焱去而跡絕,流星跡存而不滅。電舉者,似焱電長(zhǎng)。
(54) 《春秋》魯襄公十年春正月戊子,妖星出于婺女,見(jiàn)于申維。婺女屬齊,申為晉分。梓慎見(jiàn)妖星出,知晉侯以戊子日死。蛇乘龍,謂襄公二十八年,歲星次天津,于玄枵十五度,在虛下。歲星主木,位在東,體合房、心,故名龍。虛在坎,坎子位,次玄枵,龜蛇之類(lèi)。歲星失次,行虛之外,出其下,故曰蛇乘龍。龍位壽星,宋、鄭之分。梓慎見(jiàn)蛇乘龍,知饑在宋、鄭。然裨灶以為周王及楚子皆死。二人推變不同,所見(jiàn)各異。梓慎、裨灶,古之良史也。
(55) 逢公,齊邑,姜之先。言逢公死時(shí),亦有此星見(jiàn),梓慎推星,以此方之,知晉平公將死。沖午,謂虛宿對(duì)午。午為張、翼,張、翼周楚之分,裨灶占知周王、楚子死,故言推變于沖午。
(56) 昔堯遭洪水,填星逆行入水府?!稌?shū)》曰:「欽明文思,光被萬(wàn)邦。」
(57) 言洪水既出,堯命鯀治之而功不成,乃復(fù)命禹治而平之,禹有濟(jì)世之難,治水之功。《書(shū)》曰:「洪水滔天?!褂衷唬骸赣礤a玄圭,告厥成功?!?/div>
(58) 言堯遭洪水,致填星逆行之異,非不德所致,此乃運(yùn)數(shù)應(yīng)爾也。
(59) 昔荊軻慕燕太子丹之義,入秦為刺客,雖至精感上,而事竟不捷。
(60) 昔衛(wèi)先生為秦畫(huà)策于長(zhǎng)平,昭王疑而不信,太白有食昴之變。
(61) 魯陽(yáng),古之賢人,以手麾日,能再回也。
(62) 昔光武為白衣時(shí),與嚴(yán)陵相厚善,及登帝位,陵來(lái)入見(jiàn),太史奏曰:「客星犯帝座?!构馕湓t曰:「乃嚴(yán)子陵,非客?!?/div>
(63) 言四時(shí)代謝不常,每月斗移建一辰,天無(wú)聲言語(yǔ)止以星辰見(jiàn)變譴,以示人也。
(64) 孟春正月,昏參中,旦尾中。仲春之月,昏弧中,旦建星中。季春之月,昏七星中,旦牽牛中。孟夏之月,昏翼中。旦婺女中。仲夏之月,昏亢中,旦危中。季夏之月,昏心中,旦奎中,孟秋之月,昏建星中,旦畢中。仲秋之月,昏牽牛中,旦觜晼中。季秋之月,昏虛中,旦柳中。孟冬之月,昏危中,旦七星中。仲冬之月,昏東壁中,旦軫中。季冬之月,昏婁中,旦氐中。冬至之日,建八尺之標(biāo),影長(zhǎng)一丈三尺五寸也。夏至之日,影長(zhǎng)一尺六寸也。影長(zhǎng)為水,影短為旱。
(65) 陰精,月也。東北失道入箕則多風(fēng)。移而西南,失道入畢,則多雨。雨三日為淫雨?!对?shī)》曰:「月麗于畢,俾滂沲矣。」《書(shū)》曰:「星有好風(fēng),星有好雨?!勾酥^也。
(66) 言云從龍,風(fēng)從虎,同氣相求,同類(lèi)相應(yīng),蜀山崩而晉鐘鳴也。
(67) 六虬,六龍?!兑住吩唬骸笗r(shí)乘六龍以御天?!勾私允翘旎剡\(yùn)轉(zhuǎn)。
(68) 望舒,月也。月,日行十三度十九分度之七,周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)周一度。浹,匝也。至旦曉而過(guò)匝,故曰浹旦而過(guò)周也。
(69) 凝神,精不動(dòng)也。言極遠(yuǎn)傍視,茫然若造化之始,元?dú)馕捶?,似浮海遠(yuǎn)望而不見(jiàn)其邊?!墩撜Z(yǔ)》曰:「乘桴浮于海?!埂独献印吩唬骸嘎?tīng)之不聞其聲,名曰希;視之不見(jiàn)其形,名曰夷。」
(70) 《瑞應(yīng)圖》曰:「景星大如半月,生于晦朔,助月光明?!巩?dāng)堯之時(shí),有此星見(jiàn),故美堯之德能致之也。
(71) 昔舜將受禪于堯,先有星見(jiàn),圓而無(wú)鋒芒。言舜當(dāng)用土德王天下。星見(jiàn)而無(wú)芒角者,示揖讓而受,不以兵事?tīng)?zhēng)競(jìng)也。
(72) 昔太公未遇文王時(shí),釣魚(yú)于磻溪,夜夢(mèng)得北斗輔星,神告尚以伐紂之意。事見(jiàn)《尚書(shū)·中侯篇》也。
(73) 當(dāng)春秋時(shí),熒惑守心,景公不從史韋之言,熒惑退舍,而延二十年。
(74) 昔漢祖入秦,五星聚于東井,秦之分。
(75) 相佯,倘佯也。《尚書(shū)》曰:「歷象日月星辰?!?/div>
(76) 言先代之君將淪亡,天必告災(zāi)異之徵也
(77) 夫景星見(jiàn)則太平應(yīng),彗、孛作而禍亂興,天之常也。昔夏桀無(wú)道,斬關(guān)龍逢而極惡,孛星見(jiàn),湯伐之,放于鳴條之野。殷紂設(shè)炮烙之刑,彗星出,武王懸之白旗也
(78) 昔魯莊公十年夏四月,恒星不見(jiàn),自是以后,周室衰微。枉矢出,蛇行而無(wú)尾,自昔項(xiàng)羽入關(guān),有此變。見(jiàn)《漢書(shū)》
(79) 言天以冥應(yīng),玄象為變,要由人事,豈妖災(zāi)而已。
(80) 言庸君暗主,玄象譴告,不能改行自新以答天變。賢君明主則不然,見(jiàn)天災(zāi)異,懼而修德也。
(81) 夫唐堯至治,猶歷象璇璣,窺七政,況德不及古,而不觀之乎?!段簳?shū)·張淵傳》,又見(jiàn)《十六國(guó)春秋》六十九。無(wú)注。案:「張淵」《北史》作張深,《文選·月賦注》引作「張泉」,皆避唐諱?!冻鯇W(xué)記》一略載此賦,作宋張鏡?!端逯尽酚小端涡掳蔡貜堢R集》十卷,豈此賦又見(jiàn)《張鏡集》邪?疑《初學(xué)記》「宋」字誤。
引用典故:商羊舞 石燕
余兄佐郡經(jīng)西楚,餞行因賦荊門(mén)雨。
????燮燮聲漸繁,浦里人家收市喧。
重陰大點(diǎn)過(guò)欲盡,碎浪柔文相與翻。
云間悵望荊衡路,萬(wàn)里青山一時(shí)暮。
琵琶寺里響空廊,熨斗陂前濕荒戍。
沙尾長(zhǎng)檣發(fā)漸稀,竹竿草屩涉流歸。
夷陵已遠(yuǎn)(一作遠(yuǎn)色)半成燒,漢上游倡始濯衣。
船門(mén)相對(duì)多商估,葛服龍鐘篷下語(yǔ)。
自是湘州石燕飛,那關(guān)齊地商羊舞。
曾為江客念江行,腸斷秋荷雨打聲。
摩天古木不可見(jiàn),住岳高僧空得名。
今朝拜首臨欲別,遙憶荊門(mén)雨中發(fā)。
憂(yōu)賦(863年) 唐 · 皮日休
草茅臣日休見(jiàn)南蠻不賓。天下徵發(fā)。民力將斃。乃為賦以見(jiàn)其志。詞曰。
上有太古。
粵有民族。
顓若混命。
愚如視肉。
當(dāng)斯時(shí)也。
雖三王之道不能化。
五帝之澤不能沐。
迨乎混沌欻起。
覘視騞分。
其形也有精有神。
其心也有偽有真。
既凋其質(zhì)。
又秀其純。
有智有機(jī)。
有義有仁。
有怨有懟。
有悲有辛。
居人靈府者。
總屬于神。
神之生也。
攝爽孕精。
胎意嬰情。
不跡不眹。
無(wú)臭無(wú)聲。
不居于愚。
不侵于嬰。
先物而動(dòng)。
先人而行。
不注而溢。
不絲而縈。
神之居也。
填胸塞臆。
冥冥默默。
靜如寐魔。
將語(yǔ)不得。
其遇如噎。
其飲如食。
其輕者瘠。
其重者殛。
神之行也。
其居幽幽。
其行悠悠。
來(lái)不可抑。
去不可留。
其情如剸。
其緒如抽。
其剛為憤。
其弱為羞。
其子為恨。
其孫為愁。
入人之心也。
如毒如螫。
如虔如劉。
不綸而漁。
不兵而蒐。
其堅(jiān)也龍泉不能割。
其痛也蓖荔不能瘳。
入人之懷也。
倘倘佯佯。
隱隱遑遑。
牢然不勝。
悒若有亡。
威能制佚。
力可摧剛。
乖人之性。
反天之常。
不喪而戚。
不役而忙。
不觸而醉。
不馳而狂。
是知食鯈魚(yú)者不能巳。
樹(shù)萱草者不可忘。
倘懷如嚄唶者。
其人立傷。
入人之神也。
昧人之精。
爍人之英。
癡然而作。
如病宿酲。
雖有王澄之色必俛。
樂(lè)廣之神不清。
入人之首也。
欻從內(nèi)熱。
郁而上結(jié)。
不勞膏沐。
自清其發(fā)。
有久而釋者。
則其人也。
冠絲簪雪。
入人之眉也。
于悒摧頹。
思不自裁。
動(dòng)如葭灰。
飛上眉來(lái)。
顰然無(wú)力。
自落金杯。
有積而未巳者。
雙眉之翠如一月不開(kāi)。
入人之目也。
端坐日晏。
凝然忘倦。
注睫直視。
外象不遍。
雖有斧藻之繡。
毛嬙驪姬到于前。
昏如有事。
入人之耳也。
希希夷夷。
俯而不思。
殷然滿(mǎn)耳。
其身如尸。
雖師曠之善聽(tīng)。
茍入之也。
迅雷烈風(fēng)。
亦不聞之。
入人之齒也。
噤其齒牙。
淡其含咀。
悲嗟既巳。
哆如餓虎。
雖有膹炙餫??堆其前。
糲不可茹。
入人四枝也。
如縶如維。
如勞如疲。
其力如柳。
弱不可支。
茍甚者。
消骨枯髓。
奪色削肌。
其人也立不勝衣。
噫嘻嗚呼。
憂(yōu)之甚也如斯。
向其入之也。
臣皆有之。
然猶未憂(yōu)。
何實(shí)為師。
既憂(yōu)其身。
須憂(yōu)其時(shí)。
茍肉食者謀失。
而藿食者殃罹。
可不憂(yōu)歟。
可不憂(yōu)歟。
夫于政而疲。
于祿而尸。
王道不宣。
皇綱不維。
元惡作矣。
大盜乘之。
是臣憂(yōu)也。
后之際。
陰教規(guī)矩。
夏德涂山。
周贊文母。
牝雞無(wú)晨。
中饋有主。
茍奇邪而不黜。
乃神器之可取。
宮掖紊亂。
奸邪麀聚
文信為相而私后。
董偃作庸而尚主。
其甚也。
漢成母以國(guó)循姓。
周宣后將權(quán)授父。
是臣憂(yōu)也。
儲(chǔ)后之選。
實(shí)賢與良。
少海增潤(rùn)。
重離益光。
輔導(dǎo)不至。
乃為猖狂。
嘆戾園之思子。
嗟臨江之憫王
斯愛(ài)是即。
惡乃易彰。
其甚者。
憫懷死而晉亂。
房陵易而隋亡。
是臣憂(yōu)也。
封宗王嫡。
所以貴親。
茅土足以繼其后。
印綬足以飾其身。
至乃割域中之土宇。
半天下之黎民。
王猶未足。
亂以遄臻。
其甚者。
篡則王倫孫秀。
殺則清河萬(wàn)人。
是臣憂(yōu)也。
輔之而王。
在忠與良。
致叔父于折木。
取太公于釣璜。
寵之極也。
其化為權(quán)。
權(quán)之極也。
其化為強(qiáng)。
其甚者。
曹操以兵而上殿。
高澄抑帝而勸觴。
是臣憂(yōu)也。
內(nèi)豎之臣。
乃寵而綏。
豎刁亂齊之日。
伊戾禍宋之時(shí)。
西漢則中令扇跡。
東京則鄛卿構(gòu)基。
舉手天轉(zhuǎn)。
切齒國(guó)危。
其甚者。
陳蕃以賢而陷矣。
何進(jìn)用忠而僇之。
是臣憂(yōu)也。
賈誼愛(ài)時(shí)。
仕止于國(guó)傅。
桓譚非讖。
官止于郡丞。
是臣憂(yōu)也。
將在于軍。
君命不復(fù)。
知魏絳之法行。
見(jiàn)條侯之令肅。
郭開(kāi)受諫。
李牧就誅。
范睢一言。
武安被僇。
是臣憂(yōu)也。
王臣蹇蹇。
言須逆耳。
治亂終書(shū)。
善惡必紀(jì)。
趙盾終屈于董狐。
崔杼竟書(shū)于太史。
至有陳象極言以族滅。
李云上書(shū)而身死。
是臣憂(yōu)也。
懸官待賄。
命相取資。
崔烈作司徒之日。
曹嵩為太尉之時(shí)。
未搜巖穴。
莫訪茅茨。
秦繆既誅于五羖。
桓魋將退于仲尼。
是臣憂(yōu)也。
法令如網(wǎng)。
隨而補(bǔ)之。
肺石之上。
落人涕洟。
公孫鞅恢令之法。
嚴(yán)延年掃墓之期。
是臣憂(yōu)也。
命將興師。
夸力四夷。
既侵嶺徼。
又定邊陲。
以無(wú)用之沙漠。
竭有限之民資。
是以先王謂之荒服。
后嗣謂之羈縻
豈可使親帥武旅。
躬揮戰(zhàn)陣。
故漢高有白登之辱。
隋煬有雁門(mén)之圍。
是臣憂(yōu)也。
出警入蹕。
以示嚴(yán)肅。
非有事于名山。
即展義于偫牧。
故昭王游漢水以無(wú)歸。
宣帝幸中山而不復(fù)。
是臣憂(yōu)也。
功作非宜。
奪民農(nóng)時(shí)。
我簠不粢。
我黍阻饑。
傾宮既作。
阿房又施。
人既怨矣。
鬼其泣之。
是臣憂(yōu)也。
頭會(huì)箕斂。
關(guān)征市賦。
民之胥怨。
無(wú)所赴愬。
人厭進(jìn)修。
家為積聚。
卜式出于富人。
宏羊拔于賈豎。
是臣憂(yōu)也。
外戚之貴。
上公是列。
西漢則王根為玉山。
東京則郭況制金穴。
國(guó)步將移。
天澤未歇。
不師殷鑒。
尚遵覆轍。
是臣憂(yōu)也。
大樂(lè)既沒(méi)。
淫聲是起。
宋都已改。
行人貪賄。
如斯陳國(guó)一時(shí)雄。
玉樹(shù)后庭花至死。
是臣憂(yōu)也。
先之而昌。
后之而亡。
先之者堯興唐。
舜興虞。
后之者癸喪夏。
辛喪商。
故王之憂(yōu)國(guó)者而日旰不食。
士之憂(yōu)位者而載贄出疆。
鶉居●8766食者何汲汲。
孔席墨突者何遑遑。
故臣之憂(yōu)也。
盡此而巳矣。
愿陛下憂(yōu)之。
治可致樂(lè)康。
道可躋羲皇。
則天下幸甚。
桐賦 北宋 · 吳淑
伊櫬梧之嘉木,生嶧陽(yáng)之重阻。
含奇律于黃鐘,濯靈滋于玄雨。
雖乳可致巢,而材難為弩。
或氣淳而獨(dú)異,或空中而易傷。
緝毳早聞?dòng)隍妵?guó),績(jī)花更見(jiàn)于《華陽(yáng)》。
復(fù)有生高岡,棲靈鳳,置甕里而云興,臥坎中而囚動(dòng)。
又若龍門(mén)無(wú)枝,吹臺(tái)百?lài)?div id="kqao0im" class='inline' id='poem_sentence_6_1147854_comment'>
葉閏馀而有數(shù),花清明而應(yīng)時(shí)。
順招搖而豈破,養(yǎng)樲棘而非宜。
削農(nóng)、黃之雅器,采東南之孫枝。
亦有別之梓漆,號(hào)以榮桐,莊子則據(jù)之而瞑,成王則戲之以封。
擢玄溪而托險(xiǎn),生齊地而為宮。
蔡邕得之于爨下,豫章植之于邸中。
至如用賢則生,乘火而茂。
集南海之鹓雛,擊臨平之石鼓。
琴川秋至,吳王望之而每愁;
阿房鳳來(lái),秦主植之而更誤。
志假文表,事由教宣。
考彼信書(shū)之作,明乎素王之權(quán)。
自顯惟微,舉二中而明歲;
因初正末,包五始以承天。
當(dāng)其道闕東周,化興尼父,時(shí)不吾用,仁非爾輔。
由是約史法于當(dāng)世,尊禮經(jīng)于下古。
素蘊(yùn)內(nèi)發(fā),遺章遠(yuǎn)取。
立誠(chéng)不昧,方祖述于唐虞;
覃恩無(wú)邪,遂憲章于文武。
志者孰為,圣人之所之。
欲成功于撥亂,非務(wù)麗于屬辭。
筆靡藏弆,神無(wú)越思。
只字論褒,與山龍而并貴;
一言示貶,將斧鉞以同施。
莫不昭列異同,謹(jǐn)敷名器。
賢雖小,不能遜其善;
惡雖大,無(wú)所容其偽。
動(dòng)不遺策,舉皆善類(lèi)。
親則諱而賢則諱,互寫(xiě)精衷;
聞異辭而見(jiàn)異辭,迥分深意。
得非圣人之道也,達(dá)加乎民;
圣人之志也,窮止乎身。
故我憫王政之弗著,抗策書(shū)而有倫。
文豈虛設(shè),教將有因。
桓靡書(shū)王,所以謹(jǐn)明乎罰;
豹惟稱(chēng)盜,所以彰判乎人。
是則吾志所存,存乎三代之美;
吾志所極,極乎萬(wàn)物之理。
然建乃至道,即乎舊史。
赴告以之不失,盟會(huì)為之成紀(jì)。
以宣盛德大業(yè),以懼亂臣賊子。
稱(chēng)族舍族,見(jiàn)尊卑之不踰;
傳信傳疑,示質(zhì)文之有體。
故得郊麟表應(yīng),斗玉告成。
具四時(shí)而言備,大一統(tǒng)而化行。
外略?xún)?nèi)詳,游夏之辭莫措;
微顯志晦,隱桓之日咸明。
異哉,肇述宏猷,敷施大業(yè)。
既黜周而拒亂,終授劉而抗法。
宜乎繼志之文,貫百王而不乏。
共 67 首 第 1 頁(yè) 下一頁(yè)