【介紹】： 唐僧。虢州閿鄉(xiāng)人，俗姓張。據(jù)說(shuō)其兄久戍遼陽(yáng)，母憂(yōu)甚，萬(wàn)回朝往視之，暮持兄書(shū)歸，因號(hào)萬(wàn)回。高宗時(shí)得度，武則天時(shí)詔入內(nèi)道場(chǎng)，號(hào)法云公。安樂(lè)公主將謀逆，回遇之唾曰：“腥不可近！”不久安樂(lè)果誅。玄宗在藩，曾私謁萬(wàn)回，回預(yù)言玄宗將為五十年太平天子。卒，賜號(hào)國(guó)公，圖形集賢院。

【生卒】：632—712 唐初僧人。俗姓張，虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶西)人。有異術(shù)，言則成讖，多有應(yīng)驗(yàn)。高宗與武后年間，常應(yīng)詔入內(nèi)道場(chǎng)，賜號(hào)法云公。睿宗景云二年十二月八日(712年1月20日)卒于長(zhǎng)安，贈(zèng)虢國(guó)公?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一八、《景德傳燈錄》卷二七有傳?！?a target='_blank'>祖庭事苑》卷六存萬(wàn)回詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

虢州閿鄉(xiāng)張氏子。幼年氣貌昏濁。涎沫涕洟滿(mǎn)面。踉蹡狂走?；蛐蚩?。無(wú)常時(shí)。鄰里群童皆以其不慧而侮辱之。父母以為憾。而回則安之。未嘗恤。年十歲。其兄久戍遼陽(yáng)。絕音好。家為設(shè)齋祈福?；睾鲋^其母曰。兄起居狀。極易知耳。母奚庸憂(yōu)。齋馀竟裹餅餌出門(mén)去。然莫知其所往也。晚歸出其兄書(shū)袖中。問(wèn)所從得不對(duì)。及遼陽(yáng)役罷。兄言回是日至。??餅餌共啖。且急索書(shū)告反。終亦不能察其何自也。夫遼虢相去萬(wàn)里。其往反不啻過(guò)東西舍。此豈非神通力歟。萬(wàn)回之名。由是始著。而朝野聞之。皆敬異。高宗之季。則天屢召入內(nèi)。賜錦袍玉帶。兩宮女左右侍。及紹周歷。詔賜號(hào)法云公。當(dāng)是時(shí)。大開(kāi)告密之門(mén)。酷吏羅織。群臣之位望高者。靡或脫。博陵崔玄煒之母盧氏。命玄煒邀回問(wèn)禍福。母泣拜。以金匕箸施。回遽下階擲匕箸堂屋上。掉臂去。其家意以為不祥。他日使人梯屋取匕箸。因得讖緯書(shū)匕箸下。趣焚之。俄而有司果遣胥卒。入其家大索讖緯。盡發(fā)瓦無(wú)所見(jiàn)乃已。蓋酷史投此而欲誣之以罪也。神龍二年。詔薙落。特為開(kāi)壇受具戒。時(shí)韋庶人與朝政?；孛恐櫫R曰。奈何反悖。會(huì)將斫爾頭去。金城公主。出降吐蕃。駕送至始平崔日。用武平一。宋之問(wèn)。沈佺期。岑義。薛稷。皆從回以迎駕。立道左。諸公愿求一言?；?fù)醽缙谠弧Ｈ暾娌抛?。謂平一曰。汝宜名佛童無(wú)憂(yōu)也。目羲稷有不喜之色。上間問(wèn)回。僧伽何如人。曰觀音化身也。睿宗居潛邸?；虺鲇??；貏t先唱于所至之地曰。天子來(lái)也。臨淄王嘗階張煒等。謁回。回亟呼杖。遂出煒等。手拽王入。反扃之。而撫王背曰。五十年天子。后即不知也。煒等竊于門(mén)外聞之。由是傾戴益謹(jǐn)。道遇大平安樂(lè)二公主車(chē)騎。輒趨避。連咄曰。血腥血腥。太平請(qǐng)為造宅懷遠(yuǎn)坊中。獨(dú)處之自若。景龍二年。示疾。忽大呼求飲鄉(xiāng)里水。侍者念。道遠(yuǎn)不易得。恲??計(jì)無(wú)所出?；刂柑们暗卦?。此即是矣。于是鑿之汲水進(jìn)。飲盡一器以卒。訃聞。上震悼。詔贈(zèng)司徒虢國(guó)公。圖形集賢院。先是貞觀間。三藏玄奘法師。游天竺石藏寺。偶閱一房。見(jiàn)胡床錫杖而已。從問(wèn)其人。居此者今何在。曰在震旦之閿鄉(xiāng)。法師歸而訪之信。法師之將訪也?；厮藿淦浼覓邽?。且誘治蔬飯?jiān)?。明日有勝客至。法師至。則與語(yǔ)天竺山川之詳?；刂e。雖法師。有所未遍歷者。事備別傳。

釋萬(wàn)回。

俗姓張氏。

虢州閿鄉(xiāng)人也。

年尚弱齡白癡不語(yǔ)。

父母哀其濁氣。

為鄰里兒童所侮。

終無(wú)相競(jìng)之態(tài)。

然口自呼萬(wàn)回。

因爾字焉且不言寒暑。

見(jiàn)貧賤不加其慢富貴不足其恭。

東西狂走終日不息。

或笑或哭略無(wú)定容。

口角恒滴涎沫。

人皆異之。

不好華侈尤少言語(yǔ)。

言必讖記事過(guò)乃知。

年始十歲兄戍遼陽(yáng)。

一云安西久無(wú)消息。

母憂(yōu)之甚。

乃為設(shè)齋祈福。

回倏白母曰。

兄安極易知耳。

奚用憂(yōu)為。

因裹齋馀出門(mén)徑去。

際晚而歸。

執(zhí)其兄書(shū)云。

平善。

問(wèn)其所由默而無(wú)對(duì)。

去來(lái)萬(wàn)里。

后時(shí)兄歸云。

此日與回言適從家來(lái)。

因授餅餌其啖而返。

舉家驚喜。

自爾人皆改觀。

聲聞朝延。

中宗孝和皇帝。

詔見(jiàn)崇重。

神龍二年敕別度。

回一人而已。

自高宗末天后時(shí)。

常詔入內(nèi)道場(chǎng)。

賜綿繡衣裳。

宮人供事。

先為兒時(shí)。

于閿鄉(xiāng)興國(guó)寺累瓦石為佛塔入內(nèi)之后其塔遂放光明。

因建大閣而覆之。

然其施作皆不可輒量。

出言則必有其故。

敕賜號(hào)為法云公。

外人莫可得見(jiàn)。

先是天后朝任酷吏行羅織事。

官稍高隆者日別妻子。

博陵崔玄煒位望俱極。

其母廬氏賢而憂(yōu)之曰。

汝可一日迎萬(wàn)回。

此僧寶志之流。

以可觀其舉止知其禍福也。

乃召到家。

母垂泣作禮兼施中金匕箸一雙。

回忽下階擲其匕箸向堂屋上。

掉臂而去。

一家謂為不祥。

經(jīng)數(shù)日令升屋取之。

匕箸下得書(shū)一卷。

觀之乃讖緯書(shū)也。

遽令焚之。

數(shù)日有司忽來(lái)其家大索圖讖。

不獲得雪。

時(shí)酷吏多令盜投蠱道物。

及偽造秘讖用以誣人。

還令誣告得實(shí)屠戮。

籍沒(méi)其家者多。

崔氏非圣人擲匕箸何由知其偽圖讖也。

中宗末嘗罵韋后為反悖逆。

斫爾頭去尋而誅死太平公主為造宅于懷遠(yuǎn)坊中與主宅前后爾。

又孝和親送金城公主出降吐蕃幸始平回出迎駕。

時(shí)崔日用武平一宋之問(wèn)沈佺期岑羲薛稷。

皆肅揖鄭重。

問(wèn)訊諸公曰。

各欲求圣人一言以定吉兇。

摭沈背曰。

汝真才子。

沈不勝其喜。

曰圣人與我受記。

諸子不可更爭(zhēng)。

又謂武曰。

與汝作名佛童。

當(dāng)無(wú)憂(yōu)也。

目羲稷有不善之色。

岑以馬避之。

目稷云。

此多是野狐。

其言何足懼也。

乃顧云。

汝亦不免及羲稷之誅。

人益貴重。

同時(shí)有僧伽化跡不恒。

中宗問(wèn)回曰。

此何人也。

回曰。

觀音之化身也。

貞觀中三藏奘師西歸云。

天竺有石藏寺。

奘入時(shí)見(jiàn)一空房。

有胡床錫杖而已。

因問(wèn)此房大德咸曰。

此僧緣闕法事罰在東方國(guó)名震旦。

地號(hào)閿鄉(xiāng)。

于茲萬(wàn)回矣。

奘歸求見(jiàn)回。

便設(shè)禮問(wèn)西域。

宛如目矚。

奘將訪其家。

回謂母曰。

有客至請(qǐng)備蔬食俄而奘至神異之跡多此類(lèi)也。

正諫大夫明崇儼者。

道術(shù)之士。

謂人曰。

萬(wàn)回神僧也。

玄宗潛龍時(shí)。

與門(mén)人張煒等同謁。

回見(jiàn)帝甚至褻黷。

將漆杖呼且逐之。

同往者皆被驅(qū)出。

曳帝入反扃其戶(hù)。

悉如常人更無(wú)他重。

摭背曰。

五十年天子自愛(ài)。

已后即不知也。

張公等門(mén)外歷歷聞其言。

故傾心翼戴焉。

五十年后蓋指祿山之禍也。

睿宗在邸時(shí)。

或游行人間。

回于聚落街衢中高聲曰。

天子來(lái)。

或曰圣人來(lái)。

其處信宿閒。

帝必經(jīng)過(guò)徘徊也。

惠莊太子乃睿宗第二子也。

天后曾抱示回曰。

此兒是西域大樹(shù)精養(yǎng)之。

宜兄弟也。

安樂(lè)公主玄宗之季妹。

附會(huì)韋后。

熱可炙手。

道路懼焉。

回望車(chē)騎連唾之曰。

腥腥不可近也。

不旋踵而禍滅。

及之帝愈知回非常人也。

出二官人日夕侍奉之。

特敕于集賢院圖形焉。

暨回垂卒。

而大呼遣求本鄉(xiāng)河水。

門(mén)人徒侶求覓無(wú)所。

回曰。

堂前即是河水。

何不取耶。

眾于階下掘井。

河水涌出。

飲畢而終。

回宅坊中井皆咸苦。

唯此井甘美。

后有假托或稱(chēng)小萬(wàn)回。

以惑市里多至誅死焉。

至于終后右常侍徐彥伯為碑。

立閿鄉(xiāng)玉澗西路矣。

系曰。

日行萬(wàn)里非人必矣。

為鬼神邪。

為仙術(shù)邪。

通曰。

觀行知人。

回?zé)o邪行。

非鬼神也。

無(wú)故作意。

非仙術(shù)也。

此得通耳。

故智度論中此通有四。

一身能飛行如鳥(niǎo)無(wú)礙。

二移遠(yuǎn)令近不往而到。

三彼沒(méi)此出。

四一念能至。

或曰。

四中回具何等。

通曰。

俱有哉。

故號(hào)如意通矣。

瑜伽論神境同也。

云或羅漢有大堪能現(xiàn)三神變焉。

萬(wàn)回師。閿鄉(xiāng)人也。俗姓張氏。初母祈于觀音像因妊回?；厣?。八九歲方言語(yǔ)。父母亦以豚犬畜之。及長(zhǎng)父令耕田?；馗比ゲ活??？谖┻B稱(chēng)平等。因耕一隴長(zhǎng)數(shù)十里。遇溝坑見(jiàn)阻乃止。其父怒而擊之。回曰?？偢畏直舜?。乃止擊而罷耕?；匦中缫塾诎参?。音問(wèn)隔絕父母謂其亡矣。日夕涕泣憂(yōu)思不止?；仡櫢改父心钪?。忽跪而言曰。涕泣豈非憂(yōu)兄耶。父母且信且疑。曰然?；卦?。詳思我兄所要者衣裝糗糧之屬請(qǐng)悉備焉。某將往視之。忽一日朝赍所備而往。夕返其家。告父母曰。兄善矣。發(fā)書(shū)視之乃兄跡也。一家異之。弘農(nóng)抵安西。蓋萬(wàn)馀里。以其萬(wàn)里而回故。號(hào)曰萬(wàn)回。先是玄奘向佛國(guó)取經(jīng)。見(jiàn)佛龕題曰。菩薩萬(wàn)回。謫向閿鄉(xiāng)地教化。奘馳驛至閿鄉(xiāng)。問(wèn)此有萬(wàn)回?zé)o。令呼之。萬(wàn)回至奘禮之。施三衣瓶缽而去。后則天追入內(nèi)語(yǔ)事多驗(yàn)。時(shí)張易之大起第宅。萬(wàn)回嘗指曰。將作。人莫之悟。及易之伏誅以其宅為將作監(jiān)。嘗謂韋庶人及安樂(lè)公主曰。三郎斫汝頭。韋庶人以中宗第三?？值凵兯禅c之。不悟?yàn)樾谒D也。天后朝任酷吏行羅織事。官稍高隆者日別妻子。時(shí)崔日用武平一宋之問(wèn)沈佺期岑羲薛稷。見(jiàn)回皆肅揖鄭重問(wèn)訊。諸公曰。各欲圣人一言以定吉兇。撫沈背曰。汝真才子。沈不勝其喜。曰圣人與我受記。諸弟子不可更爭(zhēng)。又謂武曰。與汝作名佛童。當(dāng)無(wú)憂(yōu)也。目羲稷有不善之色。岑以馬避之。目稷云。此是野狐。其言何足懼也。乃顧云。汝亦不免及羲稷之誅。人益貴重。玄宗潛龍時(shí)與門(mén)人張煒等同謁?；匾?jiàn)帝甚至褻瀆。將漆杖呼且逐之。同往皆被驅(qū)出。曳帝入反扃其戶(hù)。撫帝背曰。五十年太平天子自愛(ài)。已后即不知也。張公等門(mén)外歷歷聞其言。故傾心翼戴焉。五十年后蓋指祿山之禍也。及睿宗在藩邸時(shí)?；蛴涡腥碎g。萬(wàn)回于聚落街中高聲曰。天子來(lái)?；蛟?。圣人來(lái)。其處信宿間。睿宗必經(jīng)過(guò)徘徊也?；萸f太子。即睿宗第二子也。初則天以示萬(wàn)回。回曰。此兒是西域大樹(shù)精養(yǎng)之。宜兄弟。后生申王。儀形瑰偉善于飲啖。景龍中時(shí)時(shí)出入。士庶貴賤競(jìng)來(lái)禮拜。萬(wàn)回披錦袍。或笑罵或擊鼓。然后隨事為驗(yàn)。太平公主為造宅于己宅之右。景云中卒于此宅。臨終大呼遣求本鄉(xiāng)河水。弟子徒侶覓無(wú)。萬(wàn)回曰。堂前是河水。便于階下掘井忽然河水涌出。飲竟而終。此坊井水至今甘美。