人物:僧道潛

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:875—945 【介紹】: 五代時(shí)僧。譙郡人,俗姓李。年十一,于亳州開元寺出家。通《法華經(jīng)》。受戒后,持律無缺。后梁太祖開平二年,住汴州相國(guó)寺藥師院。歷后唐、后晉諸朝,講經(jīng)傾動(dòng)一時(shí),從者甚從,朝廷崇重,賜號(hào)真行大師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
姓李氏。
譙郡人。
祖世不仕。
母張氏夢(mèng)神人遺己寶珠而娠。
方乳哺。
善知人喜慍。
稍長(zhǎng)至佛宇僧舍。
必徘徊顧盻。
不忍去。
年十一。
師事毫城開元寺崇諲律主落發(fā)。
誦法華經(jīng)。
能覆憶。
迨弱冠乃登戒。
頃之訪道汴洛。
稟法華經(jīng)義于智潛法師
梁開平二年。
首闡所業(yè)于相國(guó)寺之藥師院。
后唐長(zhǎng)興二年。
以疏鈔訓(xùn)迪門徒。
門徒之升其堂者。
馀二十人。
晉天福二年。
誨習(xí)華嚴(yán)義。
敷揚(yáng)于五臺(tái)。
以繼颙大師之武。
緇素云萃。
因鐫經(jīng)于石。
列置殿之三面。
以垂永久。
又以四年。
會(huì)僧俗二百四十人。
使人誦一卷。
總成三部。
以周一年。
如是二十年。
不少間曠。
復(fù)施食以勸鬼神。
發(fā)菩提心。
上聞詔賜號(hào)真行大師。
開運(yùn)二年。
正月十六日示疾。
右脅稱佛名號(hào)而逝。
壽七十一。
臘五十一。
門人奉遺命。
葬于隋河北之寺莊東原。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋遵誨。
姓李氏。
譙郡人也。
祖世不仕。
母張氏夢(mèng)神人授己寶珠乃有娠焉。
生且奇異。
乳哺之時(shí)善認(rèn)人之喜慍。
彌長(zhǎng)見寺觀必任步遲回顧盻不舍。
年甫十一禮亳城開元寺崇諲律主為師范矣。
誦法華經(jīng)二周畢部。
由是勤于學(xué)問。
殆登弱冠受于戒律。
持彼律儀確乎轉(zhuǎn)石。
尋師西洛問道梁園。
初于智潛法師傳法華經(jīng)講。
精義入神雌黃滿口。
梁開平二年戊辰歲止相國(guó)寺藥師院。
首講所業(yè)。
至后唐長(zhǎng)興二年辛卯歲門徒相續(xù)請(qǐng)其訓(xùn)導(dǎo)。
已周一十九遍。
升其堂者二十馀人。
洎天福二年。
有五臺(tái)山繼颙大師精達(dá)華嚴(yán)大經(jīng)。
躬入東京進(jìn)晉祖降圣節(jié)功德。
誨仰颙師辯浪經(jīng)江。
下風(fēng)趨附乃允講宣。
誨善下百川蔚成藏海矣。
梁宋之間以颙罷唱。
請(qǐng)誨敷揚(yáng)。
??匝虛堂緇素云萃。
募四眾鐫石壁華嚴(yán)經(jīng)一部于講殿三面焉。
嗟其油素易罹炎上之災(zāi)。
刻此貞珉寧患白蟫之食。
工未告終所施已足。
又召僧俗人各念一卷。
得二百四十人成三部。
四季建經(jīng)會(huì)。
近二十年更無間曠。
復(fù)別施鬼神水陸法食。
皆勸勵(lì)莊嚴(yán)菩提心行矣。
朝廷崇重旌表其功。
賜號(hào)真行大師。
開運(yùn)二年乙巳歲正月十六日示疾。
策杖教誡門弟子訖。
右脅而臥。
口誦佛名斯須長(zhǎng)逝矣。
享壽七十一。
法臘五十一。
門生奉遺旨葬于隨河之北寺莊東原也。
次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏。
縉云人也。
梁貞明中納戒。
造景霄律席迥見毗尼秘邃。
方將傳講。
俄悟呇婆羅漢。
反求堅(jiān)固法。
乃游閩嶺得長(zhǎng)慶禪師心決。
回浙受丹丘人請(qǐng)居六通院。
其道望惟馨與夫申椒菌桂。
爭(zhēng)其芬烈矣。
漢南國(guó)王錢氏欽其高行。
命住功臣院。
末歸州治龍華寺。
聚徒開演。
求好營(yíng)眾事。
務(wù)必身先。
唯以利人為急受施必歸常住。
房無關(guān)鍵笥無扃鐍。
不容尼眾禮謁。
不茍聲勢(shì)。
常屬度戒四遠(yuǎn)人聚。
日供累千僧食。
未嘗告匱。
言前后計(jì)飯鉅萬人焉。
宋建隆中終于住寺云。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
雁門人。參方得法于襄陽(yáng)之鹿門山。尋游匡廬南唐元宗。承其名。請(qǐng)出世棲賢寺未期月遁居佛千巖。巖峻峭不易陟。有石室。深邃可禪燕。下瞰錦繡谷尤幽勝。因無弟子給侍。賴鄰僧時(shí)往來。所須曾莫之缺乏。居常有異鹿一。遇夜闌。則臥石檐下。錦囊鳥一棲石壁間。元宗三徵之。終不起。一日小疾。謂其人曰。捲上簾。我去我去。方捲簾。即下床行三數(shù)步。屹立而化。春秋七十許矣。阇維收馀骨。塔之巖背。元宗使工寫其真。以供養(yǎng)。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋行因。
不詳姓氏。
雁門人也。
游方問道于江淮。
見廬山北有巖遙望如垂手焉。
手下則深邃可三五丈許。
因獨(dú)棲禪觀于其中。
偽唐主元宗聞之三徵召不起。
巖中夜闌有異鹿一。
臥于因之石屋之側(cè)又錦囊鳥一伏宿于石壁下。
二物都無驚怖。
因不度弟子。
有鄰庵僧為之供侍。
一日小疾謂侍僧曰。
卷上簾我去去。
簾方就鉤。
下床三數(shù)步間立屹然而化。
春秋七十許元宗命畫工寫真。
而阇維收遺骨。
白塔在巖背焉。
初因傳禪法于襄陽(yáng)鹿門山。
尋為元宗堅(jiān)請(qǐng)。
于棲賢寺開堂唱道。
不及期月潛歸巖窟。
初巖如五指。
中指上有松一株。
因終之日此亦枯瘁。
因有經(jīng)籍之學(xué)有問則指擿先儒得失章句是非。
談?wù)摬粶诜接纭?div id="t7dgum9" class='inline' id='people_101648_1_28_comment'>
開喻必含于教化。
實(shí)得道之良士也。
系曰。
凡夫舍報(bào)尸必一同也。
佛則右脅果位坐亡。
首支地者現(xiàn)通。
身立中者彰異。
其惟欲行步而化者。
除后僧會(huì)外則因公有焉。
次錢塘慧日永明寺釋道潛。
俗姓武。
蒲津人也。
生而強(qiáng)壯容姿端雅。
成立則身長(zhǎng)七尺許。
胸前黑子七點(diǎn)若斗之綱魁焉。
投中條山棲巖大通禪院。
禮真寂禪師為親教也。
戒檢嚴(yán)明訥言敏行。
師亡之后誓入雁門五臺(tái)山。
以精恪之故躬睹文殊圣容。
后諸方無定游處。
未到臨川見崇壽益禪師。
頓明心決。
次棲衢州古寺覽閱藏經(jīng)。
嘗宴坐中見文殊現(xiàn)形。
不覺起而作禮。
及詣杭禮阿育王塔。
跪而頂戴淚下如雨。
問掌塔僧曰。
舍利人不目擊還實(shí)有否。
僧曰。
按傳記云。
藏在內(nèi)角中。
望若懸鐘焉。
疑未已。
遂苦到跪禮更無間然。
俄見舍利紅色在懸鐘之外蠢瞤而行。
悲喜交集。
又光文大師匯征迥然肯重自為檀越。
請(qǐng)于山齋行三七日普賢懺忽見遍吉御象在塔寺三門亭下。
其象鼻直枕行懺所。
漢南國(guó)王錢氏命入王府受菩薩戒。
造大伽藍(lán)號(hào)慧日永明。
請(qǐng)以居之。
假號(hào)曰慈化定慧禪師。
別給月俸以施之。
加優(yōu)禮也。
建隆二年辛酉九月十八日示疾而終。
入棺之際。
有白光晝發(fā)字孛瑩然。
時(shí)眾皆睹。
至十月內(nèi)于龍井山茶毗。
所收舍利夥多。
有屠者自惟惡業(yè)。
展襟就火聚乞求。
斯須獲七顆。
屠家持于印氏塔中。
至開寶庚午歲天臺(tái)韶禪師。
建石塔緘其真骨。
癸酉歲塔頂放白光焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
佛手巖行因者。雁門人。未詳姓氏。少習(xí)儒。舍俗出家。遂云游。首謁鹿門真公。言下有省。尋抵江淮。登廬山。山北有巖如五指。下石窟可三丈馀。師宴處其中。因號(hào)佛手巖和尚。不度弟子。有鄰庵僧。為供侍。常有異鹿錦囊烏馴繞其側(cè)。江南李主。三詔不起。堅(jiān)請(qǐng)就棲賢開法。不逾月。仍潛歸巖室。寂音為之贊曰?;瓷缴钐帯H菸易垮a。樹下經(jīng)行。巖間宴寂。六十馀年。脅不至席。天子三詔。掉頭不應(yīng)。知不可致。南向加敬。山搖海驚。天空地迥。后代兒孫。則反于是。如乳中蟲。貪著世味。我尋其跡。為隕涕淚。師后下禪床行數(shù)步。屹立而化。巖頂有松一株。同日枯瘁。壽七十馀。巖之陰。骨塔存焉(二師皆曹山嫡孫)。