【生卒】：1103—1176 【介紹】： 宋僧。眉州眉山人，俗姓彭，字瞎堂。年十三因其兄而出家，先至成都習經(jīng)論學于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，問答無滯，機鋒峻發(fā)。孝宗乾道中，居臨安靈隱寺。帝屢召入內殿，咨論法要，賜號佛海大師。淳熙中，說偈預示終期，安坐而逝。

釋慧遠（一一○三～一一七六），號瞎堂，俗姓彭，眉山（今屬四川）人。年十三隸藥師院為僧，后依靈巖徽禪師。會圓悟領昭覺，往見之，得悟，機鋒峻發(fā)，眾目為鐵舌遠。孝宗乾道五年（一一六九），由虎丘奉詔住皋亭崇光。六年，被旨補靈隱。曾召入禁中，賜號佛海禪師。淳熙三年卒，年七十四。為南岳下十五世，天寧佛果圓悟克勤禪師法嗣。有齊已等編《瞎堂慧遠禪師廣錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《周文忠集》卷四○《靈隱佛海禪師遠公塔銘》?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會元》卷一九、《補續(xù)高僧傳》卷一○有傳。　慧遠詩，以輯自《佛?；圻h禪師廣錄》卷一至卷三者編為卷一，以見于《廣錄》卷四者編為卷二，輯自他書者附于卷末。

釋慧遠眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會圓悟復領旨住昭覺遠投之。值悟普說舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣。遠忽頓悟仆于眾。眾掖之。起遠乃曰。吾夢覺矣。至夜小參遠出問曰。凈裸裸空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟。悟曰。七珍八寶一時拿。遠曰。禍不入謹家之門。悟曰。機不離位墮在毒海。遠便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得捧也未。遠又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發(fā)無所抵捂。出世初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰頹頂脩羅舞柘枝。七年二月十五日召入選德殿賜坐。孝宗問。如何免得生死遠對曰。不悟大道終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性究之無不悟者。帝曰。悟后如何。遠曰。悟后始知脫體現(xiàn)前了無毫發(fā)可見之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日召遠入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂覺不知夢與覺。是如何。遠曰。陛下問夢耶問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。覺心不動。故曰若能轉物即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬法為侶有個見處。遠曰。愿聞。帝曰。四海不為多。遠曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠曰。才涉思惟便成剩法。正使如斷輪如閃電了無干涉。何以故。法無二故。見無二見。心無別心。如天無二日。帝悅賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示眾說偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不可毀不可贊。體若虛空。沒涯岸相喚。相呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元說偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日顏色不異。全身塔焉。

眉山彭氏子。年十三。從藥師院宗辯薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。微有所入。會圓悟領旨住昭覺。遠投之。值悟普說。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。遠忽頓悟。仆于眾。眾掖之起。遠乃曰。吾夢覺矣。至夜小參。遠出問曰。凈裸裸空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師賑濟。悟曰。七珍八寶一時拿。遠曰。禍不入謹家之門。悟曰。機不離位。墮在毒海。遠便喝。悟以拄杖擊禪床云。吃得棒也未。遠又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發(fā)。無所抵捂。出世。初住皋亭山顯孝。宋乾道六年十月十五日。詔遷靈隱。上堂。僧問即心即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時如何。曰耳墜金環(huán)。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰禿頂修羅舞柘枝。七年二月十五日。召入選德殿賜坐。孝宗問如何免得生死。遠對曰。不悟大道。終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性。究之無不悟者。帝曰。悟后如何。遠曰。悟后始知。脫體現(xiàn)前。了無毫發(fā)可見之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚甚么作心。帝曰。如何是心。遠正身又手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日。召遠入東閣賜坐。帝曰。前日夢中。忽聞鐘聲遂覺。不知夢與覺是如何。遠曰。陛下問夢耶。問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。覺心不動。故曰。若能轉物。即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬法為侶。有個見處。遠曰愿聞。帝曰。四海不為多。遠曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾欠闕。遠曰。才涉思惟。便成剩法。正使如斷輪。如閃電。了無干涉。何以故。法無二故。見無二見。心無別心。如天無二日。帝悅。賜佛海大師之號。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元說偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機先。雅飛不度。安坐而逝。留七日。顏色不異。全身塔焉。

慧遠。號瞎堂。眉山金流鎮(zhèn)彭氏子。年十三。??藥師院為僧。聽習經(jīng)論。棄而依靈巖。徽公。微有省發(fā)。會圓悟領昭覺。師即之聞。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。師大悟。仆于眾。眾掖之。師乃曰。吾夢覺矣。自是機鋒峻發(fā)。眾目為鐵舌遠。圓悟順寂。師東下。屢遷名剎。繇虎丘。奉詔住皋亭崇光。時孝宗留心空宗。召師入對選德殿。或入內觀堂見。必延坐進茶。稱師而不名。禮數(shù)視諸師有加。上曰。前日睡中。忽聞鐘聲遂覺。未知夢與覺如何。師曰。夢覺無殊。覺心不動。上曰。夢幻既非。且鐘聲從何處起。師曰。從陛下問處起。上曰。然則畢竟如何。免得生死。師曰。不悟大乘。終不能免。曰。如何得悟。師曰。本有之性磨之。歲月自然得悟。曰。悟后如何。師曰。悟后。始知今日問答皆非。曰。一切處不是后如何。師曰。脫體現(xiàn)前。更無可見之相。上首肯之。賜號佛海禪師。一日車駕幸其室。室掛行道影。上指問師曰。此是水墨空塵。而真者安在。師叉手近前曰。春氣和暖。恭惟圣躬萬福。上大笑。因書贊焉。師一身系法門之望。奇言妙句。傳播諸方。學者云奔川委。視師所在為歸正。如一佛出世。乙未秋。示眾曰。淳熙二年閏季秋九月旦。鬧處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人教。誰賣柴炭向汝。道不可毀不可贊。體若虛空沒涯岸。相喚相呼歸去來。上元定是正月半。都下喧傳而疑之。至期諸王卿相皆至。師升座說法。遂入方丈扄閉。師舊蓄一猿。頗馴狎因衣之。命曰猿行者。久之。眾窺窗隙聲息并無。惟見猿持卷侍側。亟入師已逝矣。猿書。乃辭世偈也。偈曰。拗折秤錘。掀翻露布。突出機光。鴉飛不度。留七日顏色不變。塔全身于寺之烏峰。

瞎堂禪師者。

名慧遠。

生眉山之彭氏。

為圓悟禪師之晚子也。

圓悟復領昭覺時。

年老。

乃以化柄屬之門賢。

其門賢已播海內矣。

以故摩竭之令。

復行于昭覺。

而遠新從靈崖來。

靈崖為徽禪師所居。

得起鐵拂為首座。

敲唱黃龍宗旨。

遠事之二載。

于徽言下。

得其概焉然起首座。

屢誘掖之。

遠無留意。

乃抵昭覺。

侯十日。

始得通謁于悟公。

公與語大奇之。

嘆曰。

吾道未衰也。

許遠得非時入室。

遠每大跪請益。

公但笑曰。

將謂吾老矣。

故如此著急耶。

遠屏氣自失。

不敢進言。

一日聞舉龐居士不與萬法為侶因緣。

大徹其旨越眾進問曰。

凈裸裸空無一物。

赤骨立貧無一錢。

戶破家殘。

乞師賑濟。

公曰。

七珍八寶一時拿。

曰賊不入謹家之門。

公曰。

機不離位。

墮在毒海。

遠便喝。

公以拄杖擊禪床曰。

吃得棒也未。

遠又喝。

公連喝兩喝。

遠作禮趨而去。

自此機發(fā)莫禦。

叢林共加其號。

為鐵舌遠。

遂與元布袋輩齊名。

紹興間。

嵋守請居象耳山。

不赴。

未幾圓悟順世。

遠勃然起曰。

芳躅云亡。

繼之者誰。

高臥北窗。

顧可得耶。

扁舟出峽。

抵淮南開化龍蟠。

遷瑯琊。

繇瑯琊遷普濟。

繇普濟遷定業(yè)。

繇定業(yè)遷光孝。

歷十八載。

名輩歸之。

僧問。

即心即佛時如何。

遠曰。

頂分丫角。

非心非佛時如何。

曰。

耳墮金環(huán)。

不是心。

不是佛。

不是物。

又作么生。

曰。

禿頂修羅舞柘枝。

又問。

浩浩塵中如何辨主。

遠曰。

木杓頭邊鐮切菜。

莫便是和尚為人處也無。

曰。

研槌撩馎饦。

又問。

不與萬法為侶。

是甚么人。

遠曰。

腳踏轆轤。

曰。

庵里人為甚不知庵外事。

遠曰。

拄杖橫挑鐵蒺藜。

又問。

昔有一秀才。

作無鬼論。

論成。

鬼叱曰。

爭柰我何。

意作么生。

遠以手斫額曰。

何似生。

曰。

祇如五祖以手作鵓鳩嘴曰。

谷孤孤。

又且如何。

遠曰。

自領出去。

曰。

東山水上行。

明甚意旨遠曰。

初三十一不用擇日。

曰。

十二時中如何用心。

遠曰。

蘸雪吃冬瓜。

其機海無涯。

約多類此。

又過南岳寓南臺。

是時璉禪師住龍王。

與方廣行公。

皆月庵高弟。

道著湖湘。

私相語曰。

此間壁立萬仞。

遠來何所措足乎。

故請升座。

設三十馀問。

皆從上誵訛。

險節(jié)關棙。

遠畢酬之。

辭旨超倫。

璉等屈服。

欲以名剎居遠。

遠不顧。

東隱天臺。

來往國清護國鴻福三寺。

乾道丁亥。

平江守以虎丘迎遠。

又奉旨歷崇光靈隱二處。

孝廟常召見。

咨詢法要。

加號佛海禪師。

名儒日繞座下。

以居士身而嗣法者。

則有內翰曾開知府葛郯。

郯號信齋。

聞遠發(fā)揮即心即佛之案。

有省。

而呈頌曰。

非心非佛亦非物。

五鳳樓前山突兀。

艷陽影里倒翻身。

野狐跳入金毛窟。

遠曰。

公見處只可入佛。

難入魔在。

郯愕曰。

何也。

遠曰。

何不道金毛跳入野狐窟。

郯乃領旨。

曾開字天游。

久升圓悟大慧之堂。

聞風來訪。

故問曰。

如何是善知識。

遠曰。

露柱燈籠。

貓兒狗子。

曰。

為甚贊即歡喜。

毀即煩惱。

遠曰。

侍郎曾見善知識否。

開變色曰。

三十年參方。

何言不見。

曰。

向煩惱處見。

向歡喜處見。

開擬議。

遠喝之。

開復擬進語。

遠搖手曰。

開口底不是。

開愧汗透重襟。

遠召曰。

侍郎向甚處去也。

開猛省踴躍。

說偈曰。

咄哉瞎驢。

叢林妖孽。

震地一聲。

天機漏泄。

有人更問意如何。

拈起拂子劈口截。

遠笑曰。

也秖得一橛。

妙喜在嶺南。

因閱遠語錄。

大駭曰。

老師暮年有子如是耶。

遂以圓悟所付法衣。

寄贈之。

于是江湖以為。

遠公見超妙喜云。

一日忽示眾曰。

淳熙二年。

閏季秋九月旦。

鬧處莫出頭。

冷處著眼看。

明暗不相干。

彼此分一半。

一總作貴人。

教誰賣柴炭。

向你道。

不可毀不可贊。

體若虛空沒涯岸。

相喚相呼歸去來。

上元定是正月半。

時都下喧傳。

頗疑之。

遂達上聽。

至期無疾。

升座如常。

然士庶競集。

上亦密遣中使。

伺起居。

遠命侍者。

并赴堂。

及齋畢。

寢室窅然。

白氣氤氳。

侍者入帷。

見猿行者手捧卷莊立榻前。

遠已化矣。

急取行者手卷視之。

乃辭世偈也。

偈曰。

拗折秤錘。

掀翻露布。

突出機先。

鴉飛不度。

四眾殷留十日。

受朝廷最后之供。

其顏不少異也。

年七十四。

坐五十九夏。

遠公素蓄一黑猿。

馴知人意。

名曰猿行者。

亦悠然脫去。

其小師道濟及緇素。

奉遠公塔于寺之烏峰。

亦葬猿行者于其側焉。

贊曰。

姬氏曰貞勝者也。

余考佛海提唱。

如赤帝子斷蛇。

而神姥夜號。

其出沒縱橫。

與五祖演公類也。

此妙喜寧不望風而駭焉。

釋慧遠，眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯薙染。首詣大慈講肆，次參靈巖徽禪師，微有所入。會圓悟復住昭覺，遂投之。值悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，遠頓悟，仆于眾中，眾掖之起，遠乃曰：“吾夢覺矣。”至夜小參，遠出問曰：“凈裸裸空無一物赤骨力，貧無一錢，戶破家亡，乞師賑濟?！蔽蛟唬骸捌哒浒藢氁粫r拿?！边h曰：“禍不入謹家之門?！蔽蛟唬骸皺C不離位，墮在毒海。”遠便喝，悟以拄杖擊禪床云：“吃得棒也未？”遠又喝，悟連喝，遠便禮拜。自此，機鋒俊發(fā)，無所抵午。初住皋亭山顯孝，宋乾道六年十月十五日詔遷靈隱，上堂，僧問：“即心即佛時如何？”曰：“頂分了角?！鄙唬骸胺切姆欠饡r如何？”“耳墜金環(huán)。”僧曰：“不是心、不是佛、不是物，又作么生？”曰：“頹頂修羅舞柘枝?！逼吣昶咴率迦眨偃脒x德殿，賜坐，孝宗問：“如何免得生死？”遠對曰：“不悟大道，終不能免?！钡墼唬骸叭绾蔚梦?？”遠曰：“本有之性，究之無不悟者?！钡墼唬骸拔蚝笕绾?？”遠曰：“悟后始知脫體現(xiàn)前，了無毫發(fā)可見之相?！钡凼卓现?。帝又曰：“即心即佛如何？”遠曰：“目前無法，陛下以甚么作心？”帝曰：“如何是心？”遠正身叉手立，曰：“只這是?！钡鄞髳?。八年秋八月七日，召遠入東閣，賜坐，帝曰：“前日夢中忽聞鐘聲，遂覺，不知夢與覺是如何？”遠曰：“陛下問夢耶？問覺耶？若問覺而今正是寐語，若問夢而夢覺無殊，教誰分別？夢即是幻，知幻即離，覺心不動。故曰：若能轉物，即同如來?！钡墼唬骸皦艋眉确?，鐘聲從甚處起？”遠曰：“從問處起?！钡塾謫栐唬骸扒叭赵诖碎w坐，忽思得不與萬法為侶，有個見處?！边h曰：“愿聞?！钡墼唬骸八暮２粸槎唷！边h曰：“一口吸盡西江水又如何？”帝曰：“亦未曾欠闕?！边h曰：“才涉思維，便成剩法，正使如斷輪如閃電，了無干涉。何以故？法無二故，見無二見，心無別心，如天無二日?！钡蹛偅n“佛海大師”之號。淳熙二年乙未秋，示眾說偈曰：“淳熙二年閏，季秋九月旦。鬧處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭。向你道，不可毀不可贊，體若虛空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。”明年正月，忽感微疾，果于上元說偈曰：“拗折秤錘，掀翻露布，突出機先，鴉飛不度?！卑沧?，留七日，顏色不異，全身塔焉。