人物簡介
僧金師。新羅人。居睢陽。謂錄事參軍房琬云。太守裴寬當(dāng)改。琬問何時(shí)。曰明日午敕書必至。當(dāng)與公相見于郡西南角。琬專候之。午前有驛使兩封牒到。不是琬以為謬也。至午又一驛使送牒來云。裴公改為安陸別駕。房遽命駕迎僧。身又自去。果于郡西南角相遇裴。召問僧云。官雖改其服不改。然公甥侄各當(dāng)分散。及后敕至除別駕紫紱猶存。甥侄之徒各分散矣。
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【生卒】：651—739 【介紹】： 唐僧。蒲州河?xùn)|人，俗姓馮。幼學(xué)經(jīng)律。后于荊州玉泉寺師事神秀六年，盡得其道。武周久視元年，神秀召赴洛陽，普寂受度為僧。中宗以神秀年高，敕普寂代師統(tǒng)其僧眾。玄宗開元二十三年，敕普寂于都城居止。時(shí)王公士庶，竟來禮謁。賜號(hào)大照禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二姓馮氏。河?xùn)|蒲人。稚歲登壇。循于經(jīng)律。事神秀大師于荊州玉泉寺。凡六年。盡得其道。久視中。詔秀赴京師。乃薦寂。中宗以秀年德俱尊。不可猥以世事煩動(dòng)。詔寂代統(tǒng)其眾。開元二十三年。徙居京師。王公士庶。駢謁驟訪。門墻如市。寂素嚴(yán)重寡言。無所教戒。茍獲一望見顏色。則慰喜不自勝。若有所以開寤者。近遠(yuǎn)尤以此異之。二十七年。終于唐興寺。壽八十九。及葬河南尹裴寬與妻子并制缞麻之服。列于門徒之次。慟哭而送。閭里為空。詔謚大慧禪師。
釋普寂。姓馮氏。蒲州河?xùn)|人也。年才稚弱率性軒昂。離俗升壇循于經(jīng)律。臨文揣義迥異恒流。初聞神秀在荊州玉泉寺。寂乃往師事凡六年。神秀奇之盡以其道授焉。久視中則天召神秀。至東都論道。因薦寂乃度為僧。及秀之卒天下好釋氏者咸師事之。中宗聞秀高年。特下制令普寂代本師統(tǒng)其法眾。開元二十三年。敕普寂于都城居止。時(shí)王公大人競來禮謁。寂嚴(yán)重少言。來者難見其和悅之容。遠(yuǎn)近尤以此重之。二十七年終于上都興唐寺。年八十九。時(shí)都城士庶謁者皆制弟子之服。有制賜謚曰大慧禪師。及葬河南尹裴寬及其妻子。并缞麻列于門徒之次。傾城哭送。閭里為之空焉。裴尹之重寂職有由矣。寂之闡化神異頗多。裴皆目擊。又得心印歸向越深。時(shí)多譏誚。裴日夕造謁執(zhí)弟子禮。曾無差脫。一日詣寂。寂懸知弟子一行之亡。及寂之終滅。裴之悲慟若喪所親。缞绖徒步出城。妻子同爾。搢紳之譏生于是矣。系曰。人之情也有愛惡焉。愛之者不見可惡。惡之者不見可愛矣。夫萬物紛綸任其愛惡。折中之道可愛而不可惡。愛之者君子也。惡之者小人也。愛之不以道則君子之病矣。裴尹冠裳在御職事在躬。不避密行顯掇時(shí)謗。宜哉。譬諸僧耽俗務(wù)。胡不舍袈裟而衣逢掖乎。若實(shí)得道后。終期脫屣有何不可耶。寬不抽簪。何悖禮于丘之門歟。寬若行方外之道。復(fù)何誅焉。達(dá)人大觀。物無不可矣。
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居幽州之城北。日以華嚴(yán)為業(yè)。其誦聲無近遠(yuǎn)聞之。如在左右。人因名之。曰華嚴(yán)和尚云。萬歲通天中。都督張仁愿晨興。謂其妻曰。昨夜經(jīng)聲。卿聞已否。曰聞。曰卿以為聲發(fā)何地。曰其必發(fā)于衙署前爾。曰非也。發(fā)于城北。至今誦猶未已也。妻曰。城北去此遠(yuǎn)。安得而聞也。于是遣小豎走馬覆視之而信。其妻大驚。一日見仁愿曰。君心愿盍趣償之。仁愿曰諾茲方制造袈裟五百領(lǐng)以施應(yīng)真。曰君欲知應(yīng)真所住之地乎。即今之馬鞍山竹林寺是已。異日如其言求之而得寺。然受袈裟者獨(dú)缺一人。而使歸之于華嚴(yán)和尚則知華嚴(yán)亦一應(yīng)真也。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋華嚴(yán)和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持華嚴(yán)經(jīng)以為凈業(yè)。時(shí)號(hào)之全取經(jīng)題呼召耳。其所誦時(shí)一城皆聞之。如在庭廡之下。萬歲通天年中韓國公張仁愿之為幽州都督也。夜聞經(jīng)聲品次歷歷然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠(yuǎn)可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無差謬。張君請(qǐng)召入城。及相見謂張君曰。有愿胡不報(bào)乎。答曰?，F(xiàn)造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴(yán)曰。勿去馀處。但送往州西馬鞍山竹林寺內(nèi)施僧。及遣使赍香衣物登佛龕山。已去覓竹林寺且無蹤跡。如是深入陟高山見一翁。問之曰。旦隨吾來。倏睹云開寺現(xiàn)。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰?？申暹€二分一與張仁愿一與華嚴(yán)和尚。自此方知華嚴(yán)和尚是竹林圣寺中來使留一宿。出已經(jīng)年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎?dāng)?。范陽之人多往乞愿。時(shí)有徵應(yīng)。塔近因兵革而廢矣。 系曰。一口宣誦何能入遠(yuǎn)近人人耳耶。通曰。近則若愿持經(jīng)善法力故。遠(yuǎn)則一音演說隨類聞解。其人是圣寺員位。斷可知矣。神僧傳·卷第六
華嚴(yán)和尚。學(xué)于神秀。禪宗謂之北祖。嘗在洛都天官寺。弟子三百馀人。每日堂食和尚嚴(yán)整瓶缽必須齊集。有弟子夏臘道業(yè)高出流輩。而性煩褊躁。時(shí)因臥疾不隨眾赴會(huì)。一沙彌瓶缽未足。來詣此僧頂禮云。欲上堂無缽。如可暫借明日當(dāng)自置之。僧不與曰。吾缽受持已數(shù)十年。借汝必恐損之。沙彌懇告曰。上堂食頃而歸。豈便毀損。至于再三。僧乃借之。曰吾愛缽如命。必若有損同殺我也。沙彌得缽捧持兢懼。食畢將歸。僧已催之。沙彌持缽下堂。不意塼破蹴倒遂碎之。少頃僧又催之。既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。僧大叫曰。汝殺我也。怒罵至甚。因之病亟一夕而卒。爾后經(jīng)時(shí)。和尚于嵩山岳寺。與弟子百馀人方講華嚴(yán)經(jīng)。沙彌亦在聽位。忽聞寺外山谷中若風(fēng)雨聲。和尚遂招此沙彌。令于己背后立。須臾見一大蛇長七八丈。大四五圍。直入寺來努目張口。左右皆欲奔走。和尚戒之不令動(dòng)。蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。和尚以錫杖止之云住。蛇欲至座遂俛首閉目。和尚戒之。以錫杖扣其首曰。既明所業(yè)。今當(dāng)回向三寶。令諸僧齊聲為之念佛。與受三歸五戒。此蛇宛轉(zhuǎn)而去。時(shí)亡僧弟子已有登會(huì)者。和尚召謂曰。此蛇汝之師也。修行累年合證果位。為臨終之時(shí)惜一缽故怒此沙彌。遂作一蟒蛇。適此來者欲殺此沙彌。更若殺之當(dāng)墮大地獄無出期也。賴吾止之與受禁戒。今當(dāng)舍此身矣。汝往尋之。弟子受命而出。蛇行所過草木開靡如車路焉。行十四五里至深谷間。此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚。和尚曰。此蛇今已受生在裴郎中宅作女。亦甚聰慧。年十八當(dāng)亡。即卻為男。然后出家修道。裴郎中即我門徒。汝可入城為吾省問之。其女今已欲生而甚艱難。汝便可救之。時(shí)裴寬為兵部郎中。即和尚門人也。弟子受命入城。遙指裴家。遇裴請(qǐng)假在宅。遂令報(bào)云。華嚴(yán)和尚傳語。郎中出見神色甚憂。僧問其故。云妻欲產(chǎn)已六七日。燭燈相守甚危困矣僧曰。某能救之。遂令于堂門外凈床席。僧人焚香擊磬呼和尚者三。夫人安然而產(chǎn)一女。后果十八年而卒。
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【生卒】：673或683—727 【介紹】： 唐僧。魏州昌樂人，一說鉅鹿人。俗姓張，名遂。張公瑾孫。少聰明，博覽經(jīng)史，尤精歷象、陰陽、五行之學(xué)。武三思慕其學(xué)行，就請(qǐng)與結(jié)交，而一行匿避。二十一歲出家為僧。后從善無畏、金剛智學(xué)密法。助善無畏譯《大日經(jīng)》，并作《大日經(jīng)疏》。睿宗即位，數(shù)以禮征，不應(yīng)命。玄宗開元初，令強(qiáng)起之。至京，置于光太殿，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。時(shí)《麟德歷》推步漸疏，遂奉敕考前代諸家歷法，改撰新歷，乃與梁令瓚等創(chuàng)黃道游儀、水運(yùn)渾儀。曾據(jù)南宮說所測，推算出相當(dāng)于子午線緯度長度。卒賜大慧禪師。著《大衍歷》、《七政長歷》等。全唐文·卷九百十四
一行俗姓張氏。鉅鹿人。本名遂。武后時(shí)佐命剡國公公謹(jǐn)支孫。幼依普寂禪師出家。后往天臺(tái)山國清寺受算法。造大衍歷。元宗召入集賢院。尋詔住興唐寺。開元十五年卒于京師華嚴(yán)寺。謚大慧禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二姓張氏。鉅鹿人。佐命功臣公謹(jǐn)之諸孫。髫齔岐嶷。讀書不再覽。俄從普寂禪師得心法。因禮寂為師。以出家焉。寂嘗設(shè)大會(huì)時(shí)徵士盧鴻。方隱居別峰。朝廷屢聘不起。寂請(qǐng)為文。以開導(dǎo)邑社。于是鴻袖出其文。置幾上。謂寂曰。事僻語古。必求俊朗者宣之。不然可呼至。吾當(dāng)先以指授之也。寂趣使呼行至。行伸紙視之。微笑而已。無所問。復(fù)置文幾上去。鴻私怪其輕脫。及鐘梵俱作。千眾駢集庭宇。行攘袂而進(jìn)。抗音傾瀉。無少遺誤。鴻??眙嘆息。因語寂學(xué)宜縱其游故三藏玄理。莫不淹貫。尤善陰陽讖緯之書。千里尋訪。必得乃已。聞天臺(tái)山國清寺。有妙于數(shù)學(xué)者。行造之。然其所居傍小溪。水急甚。岸立未即渡。且遙聞其人布算聲。謂侍者曰。今日當(dāng)有弟子遠(yuǎn)來。而未之見者。為沮于水耳即除一算。水乃不流。行承言而見。稽首足下。盡得其術(shù)焉。道士邢和璞不測人也。謂尹愔曰。漢洛下閎造歷。以為更八百歲。當(dāng)差一日。則有圣人出。定之今一行和尚。造大衍歷。既正其謬。又當(dāng)其運(yùn)。則洛下閎之言斯信。而和尚之為圣人可知矣。玄宗詔問其能。對(duì)曰能記憶。帝命中官。取宮籍試之。行閱畢。唱數(shù)幅習(xí)熟如素。帝不覺降榻拜曰。師圣人也。嗟異良久。自是動(dòng)靜皆從。扣災(zāi)福。號(hào)之天師。尋詔住唐興寺。有王媼者。行未出家時(shí)鄰里也。一日詣行涕泣。求救其子殺人罪。行命多與之金使去曰。國家刑憲其可以私意于之哉。媼因悉數(shù)其微時(shí)事。大詬不已。行嘿念有所報(bào)效。且起布算。即戒凈人。操布囊坐某坊空靜地以俟。曰遇生物。則捕以投囊中急歸。凈人如其戒。日且午。果見老?引七豚至。逐之。?走而豚得。行即以閉巨壅中。祝數(shù)番。明日詔問。司天監(jiān)奏。夜失北斗星何耶。行對(duì)以為昔后魏失熒惑幾至亡國。以其能戒懼而免此。則人主轉(zhuǎn)禍為福之兆也。今失帝車。豈非天所以大儆陛下歟。夫匹夫匹婦。有所憤激。猶隕霜天旱。而祝盛德所感召乎。釋門以慈心降一切魔。自微僧觀之。莫若大赦。以幸天下。帝以為然。及降赦之夕。占奏一星見。七夜而復(fù)其初。久之獲證金剛?cè)赝恿_尼秘印。登前佛壇。受法王寶。復(fù)偕無畏三藏。譯毗盧遮那佛經(jīng)開后佛國。睿宗玄宗并加寵遇。每詔入集賢院。備顧問。開元中嘗大旱。詔祈雨。曰宜得。一器。上有龍狀者。詔中官遍閱內(nèi)庫。皆弗類。異日得古鑒。行指其鼻喜曰。此真龍也。遂以入壇場。頃之雨。帝從容于大明宮。密以社稷吉兇。祚運(yùn)脩短。問之。行不應(yīng)徐以他語亂其意。帝詰不已。遂曰。陛下當(dāng)有萬里之行。社稷畢德終吉。且遺帝以金合子一。其小如彈丸。堅(jiān)不可發(fā)。撼之有聲。云事急則開。后幸蜀。倉皇漫莫記省。至成都發(fā)之。則當(dāng)歸藥也。復(fù)見萬里橋。帝曰。一行其神已乎。遽焚香告謝。唐逮昭宗而梁代之。則昭宗初封吉王。其太子為德王云。開元十五年十月八日。扈駕幸新豐遂辭帝歸嵩山謁寂寂。方接款河南尹裴寬。忽謝寬曰。小間愿有復(fù)也。寬因屏以窺之。見寂坐堂上。受行禮足起。寂附耳語再三。行竟降階入南室。手閉其戶。寂召侍者聲鐘曰。一行滅度矣。左右趨視。則已瞑目。無復(fù)氣息。先是九月間。得疾于華嚴(yán)寺將輿病入辭。以小間而止。帝于是夕夢(mèng)瞰禪居。繩床紙槅歷歷。曉使人問疾。且驗(yàn)之。如所夢(mèng)。乃召京城名德。為設(shè)道場祈福。其神交于帝。豈非夙有緣契耶。著所翻經(jīng)疏七卷。攝調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。又規(guī)鐵為黃赤二道。造游儀。以正歷。葬全身于銅人原。謚大慧。御制塔銘樹冢上。
釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐命剡國公公謹(jǐn)之支孫也。丱歲不群聰黠明利。有老成之風(fēng)。讀書不再覽已暗誦矣。因遇普寂禪師大行禪要。歸心者眾。乃悟世幻禮寂為師出家剃染。所誦經(jīng)法無不精諷。寂師嘗設(shè)大會(huì)。遠(yuǎn)近沙門如期必至。計(jì)逾千眾。時(shí)有徵士盧鴻隱居于別峰。道高學(xué)富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。大會(huì)主事先請(qǐng)鴻為導(dǎo)文序贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之機(jī)案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某為數(shù)千百言。況其字僻文古。請(qǐng)求朗俊者宣之。當(dāng)須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙覽而微笑復(fù)置機(jī)案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進(jìn)。抗音典裁一無遺誤。鴻愕視久之。降嘆不能已。復(fù)謂寂公曰。非君所能教導(dǎo)也。當(dāng)縱其游學(xué)。自是三學(xué)名師罕不咨度。因往當(dāng)陽值僧真纂成律藏序。深達(dá)毗尼。然有陰陽讖緯之書。一皆詳究。尋訪算術(shù)不下數(shù)千里。知名者往詢焉。末至天臺(tái)山國清寺見一院。古松數(shù)十步門枕流溪淡然岑寂。行立于門屏聞院中布算。其聲蔌蔌然。僧謂侍者曰。今日當(dāng)有弟子自遠(yuǎn)求吾算法。計(jì)合到門必?zé)o人導(dǎo)達(dá)耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水合卻西流弟子當(dāng)至。行承其言而入。稽首請(qǐng)法盡授其決焉。門前水復(fù)東流矣。自此聲振遐邇。公卿籍甚。玄宗聞之詔入。謂行曰。師有何能。對(duì)曰。略能記覽他無所長。帝遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢覆其本。記念精熟如素所習(xí)。唱數(shù)幅后。帝不覺降榻稽首曰。師實(shí)圣人也。嗟嘆良久。尋乃詔對(duì)無恒。占其災(zāi)福若指于掌。言多補(bǔ)益。時(shí)邢和璞者道術(shù)人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行和尚真圣人也。漢洛下閎造歷云。八百歲當(dāng)差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。屬大衍歷出。正其差謬則洛下閎之言可信。非圣人孰能預(yù)于斯矣。又于金剛?cè)貙W(xué)陀羅尼秘印。登前佛壇受法王寶。復(fù)同無畏三藏譯毗盧遮那佛經(jīng)。開后佛國。其傳密藏必抵淵府也。睿宗玄宗并請(qǐng)入內(nèi)集賢院。尋詔住興唐寺。所翻之經(jīng)遂著疏七卷。又?jǐn)z調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。其歷編入唐書歷律志以為不刊之典。又造游儀黃赤二道。以鐵成規(guī)。于院制作。次有王媼者。行鄰里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇常思報(bào)之。一日拜謁云。兒子殺人即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減死以供母之殘齡。如是泣涕者數(shù)四。行曰。國家刑憲豈有論請(qǐng)而得免耶。命侍僧給與若干錢物。任去別圖。媼戟手曼罵曰。我居鄰周給迭互。繃褓間抱乳汝。長成何忘此惠耶。行心慈愛終夕不樂。于是運(yùn)算畢召凈人。戒之曰。汝曹挈布囊于某坊閑靜地。午時(shí)坐伺得生類。投囊速歸。明日果有??彘引豚七個(gè)。凈人分頭驅(qū)逐??母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。誦胡語數(shù)契而止。投明中官下詔入問云。司天監(jiān)奏。昨夜北斗七座星全不見何耶。對(duì)曰昔后魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此則天將大儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。盛德所感乃能退之。感之切者其在葬枯骨乎。釋門以慈心降一切魔微僧曲見莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏。北斗一星見。七夜復(fù)初。其術(shù)不可測也。又開元中嘗旱甚帝令祈雨曰。當(dāng)?shù)靡黄魃嫌旋垹钫叻娇芍掠辍?div id="jekaqyw" class='inline' id='people_12468_3_148_comment'>敕令中官同于內(nèi)庫中遍視之。皆言弗類。數(shù)日后指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場一日而雨。其異術(shù)通感為若此也。玄宗在大明宮。從容密問社稷吉兇并祚運(yùn)終畢事。行對(duì)以他語。帝詢之不已。遂曰。陛下當(dāng)有萬里之行。又曰。社稷畢得終吉。帝大悅。復(fù)遺帝一金合子。形若彈丸。內(nèi)貯物撼必有聲發(fā)之不得。云有急則開。帝幸蜀倉黃都忘斯事。及到成都忽憶啟之。則藥分中當(dāng)歸也。帝曰。伊藥產(chǎn)于此。師知朕違難至蜀當(dāng)歸也。復(fù)見萬里橋。曰一行之言信其神矣。命中官焚香祝之。乃告謝也。及昭宗初封吉王。至太子德王。唐為梁滅。終行之言。社稷畢得終吉也。開元十五年九月于華嚴(yán)寺疾篤。將輿病入辭。小間而止。玄宗此夜夢(mèng)瞰禪居。見繩床紙隔開扇。曉而驗(yàn)問。一如所睹。乃詔京城名德。致大道場為行祈福。危疾微愈。其寵愛如是。十月八日隨駕幸新豐。身無諸患口無一言。忽然浴香水換衣趺坐。正念怡然示滅。一云辭告玄宗。后自駕前。東來嵩山謁禮本師。即寂也。時(shí)河南尹裴寬正謁寂。寂云。有少事未暇與大尹款話。且請(qǐng)踟躕休息也。寬乃屏從人止于旁室伺寂何為。見潔凈正堂焚香默坐如有所待。斯須叩門連聲云。天師一行和尚至(僧號(hào)天師始見于此。言天子師也)。行入頗匆切之狀禮寂之足。附耳密語。其貌愈恭。寂但頷應(yīng)曰。無不可者。語訖又禮。禮語者三。寂唯言是是無不可者。行語訖降階入南室自閉其戶。寂乃徐召侍者曰。速聲鐘。一行已滅度。左右疾走視之瞑目而坐。手掩伺息已絕。四眾弟子悲號(hào)沸渭撼動(dòng)山谷。乃停神于罔極寺。自終及葬凡經(jīng)二七日。爪甲不變髭發(fā)更長。形色怡悅時(shí)眾驚異。帝覽奏悲愴曰。禪師舍朕。深用哀慕。喪事官供。詔葬于銅人原。謚曰大慧禪師。御撰塔銘。天下釋子榮之。
釋一行。俗姓張氏。鉅鹿人也。本名遂。早歲不群聰黠明利有老成之風(fēng)。讀書不再已暗誦矣。師事普寂禪師出家剃染于嵩山。師嘗設(shè)食于寺。大會(huì)群僧及沙門。居數(shù)百里者皆如期而至。且聚于數(shù)人。時(shí)有盧鴻者。道高學(xué)富隱于嵩山。因請(qǐng)鴻為文贊嘆其會(huì)。至日鴻持其文至寺。其師授之致于幾案上。鐘梵既作。鴻謂普寂曰。某為文數(shù)千言。況其字僻而言怪。盍于群僧中選其聰悟者。鴻當(dāng)親為傳授。寂乃令召一行。既至伸紙微笑止于一覽。復(fù)致于幾上。鴻輕其疏脫而竊怪之。俄而群僧會(huì)于堂。一行攘袂而進(jìn)。抗音典裁一無遺忘。鴻驚愕久之。謂寂曰。非君所能教導(dǎo)也。當(dāng)縱其游學(xué)。一行因窮大衍。自此求訪師資不遠(yuǎn)數(shù)千里。嘗至天臺(tái)國清寺見一院。古松數(shù)十株門前有流水。一行立于門屏間聞院中僧于庭布算。其聲蓛蓛。既而謂其徒曰。今日當(dāng)有弟子求吾算法。已合到門。豈無人導(dǎo)達(dá)耶。即除一算。又謂曰。門前水合卻西流弟子當(dāng)至。一行承言而入。稽首請(qǐng)法盡授其術(shù)。而門水復(fù)東流矣。自此聲振遐邇。玄宗聞之召令入內(nèi)。謂曰。卿何能。對(duì)曰。善記覽。玄宗因召掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢覆其本。記念精熟如素所習(xí)讀。數(shù)幅之后。玄宗不覺降榻為之作禮。呼為圣人。嗟嘆良久。尋乃詔對(duì)無恒。占其災(zāi)福若指于掌。言多補(bǔ)益。刑和璞嘗謂尹愔曰。一行其圣人乎。漢之洛下閎造大衍歷云。后八百歲當(dāng)差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。而一行造大衍歷正其差謬。則洛下閎之言信矣。一行又嘗詣道士尹崇。借揚(yáng)雄太玄經(jīng)。數(shù)日復(fù)詣崇還其書。崇曰此書意旨深遠(yuǎn)。吾尋之積年尚不能曉。吾子試更研求何遽見還也。一行曰。究其義矣。因出所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大嗟伏。謂人曰。此后生顏?zhàn)右病?div id="872w9cl" class='inline' id='people_12468_4_84_comment'>初一行幼時(shí)家貧鄰有王姥。前后濟(jì)之約數(shù)十萬。一行嘗思報(bào)之。至開元中一行承玄宗敬遇言無不可。未幾會(huì)王姥兒犯殺人。獄未具。姥詣一行求救。一行曰。姥要金帛。當(dāng)十倍疇也。君上執(zhí)法難以請(qǐng)求如何。王姥戟手大罵曰。何用識(shí)此僧。一行從而謝之。終不顧。一行心計(jì)渾天寺中工役數(shù)百。乃命空其室內(nèi)。徙一大甕。于中。密選常住奴二人。授以布囊。謂曰。某方某角有廢園。汝中潛伺從午至昏。當(dāng)有物入來。其數(shù)七者可盡掩之。失一則杖汝。如言而往。至酉后果有群豕至。悉獲而歸。一行大喜。令寘甕中覆以木蓋。封以六一泥。朱題梵字?jǐn)?shù)十。其徒莫測。詰朝中使叩門急召至便殿。玄宗迎問曰。太史奏。昨夜北斗不見。是何祥也。師有以禳之乎。一行曰。后魏時(shí)失熒惑至今帝車不見。古所無者天將大警于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。則隕霜赤旱。盛德所感乃能退舍。感之切者其在葬枯出擊乎。釋門以瞋心壞一切善。慈心降一切魔。如臣曲見莫若大赦天下。玄宗從之。又其夕太史奏。北斗一星見。凡七日而復(fù)。帝嘗問國祚幾何有留難否。行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問其故不答。退以小金合進(jìn)之曰。至萬里即開。帝一日發(fā)合視之。蓋當(dāng)歸少許。及祿山亂駕幸成都。至萬里橋忽悟。未幾果歸。昭宗初封吉王。唐至昭宗而滅。故終吉。至開元末裴寬為河南尹。寬深信佛法師事普寂禪師。日夕造焉。或一日寬詣寂。寂云。方有少事未暇款語。且請(qǐng)遲回休息。寬乃屏賓從止于空室。見寂潔滌正堂焚香端坐。坐未久忽聞扣門連聲云。天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮。禮訖附耳密語。其貌絕恭。寂但頷云。無不可者。語訖復(fù)禮禮訖又語如是者三。寂唯云是是無不可者。一行語訖降階入南堂自闔其戶寂。乃徐命弟子云遣。聲鐘一。行和尚滅度矣。左石疾走視之一如其言滅。度后寬服缞绖。葬之日徒步出城送之。春秋四十五。帝哭之哀甚輟朝三日。停龕三七日。行容貌如生。帝親制碑書于石。出內(nèi)庫錢五十萬建塔銅人原。謚曰大慧禪師。
姓張。鉅鹿人丱歲不群。讀書不再覽。悟世幻。禮寂為師。出家剃染。所誦經(jīng)法。無不精諷。寂師嘗設(shè)大會(huì)。遠(yuǎn)近沙門。如期必至。計(jì)逾千眾。時(shí)有徵士盧鴻。隱居于別峰。道高學(xué)富。大會(huì)主事。先請(qǐng)鴻為導(dǎo)文序。贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之幾案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某為數(shù)千百言。況其字僻文古。請(qǐng)求朗雋者宣之。當(dāng)須面指擿而授之。寂公呼行伸紙。覽而微笑。復(fù)置幾案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進(jìn)?？挂舻洳谩Ｒ粺o遺誤。鴻愕視久之。降嘆不能已。復(fù)謂寂公曰。非君所能教導(dǎo)也。當(dāng)縱其游學(xué)。自是三學(xué)名師。罕不咨度。因往當(dāng)陽。值僧真纂成律藏序。深達(dá)毗尼。兼有陰陽讖緯之書。一皆詳究。尋訪算術(shù)。不下數(shù)千里。知名者往詢焉。末至天臺(tái)山國清寺。見一院。古松數(shù)十步。門枕流溪。淡然岑寂。行立于門屏。聞院中布算。其聲簌簌然。僧謂侍者曰。今日當(dāng)有弟子。自遠(yuǎn)求吾算法。計(jì)合到門。必?zé)o人導(dǎo)達(dá)耶。即除一算子。又謂侍者曰。門前水合卻西流。弟子當(dāng)至。行承其言而入。稽首請(qǐng)法。盡授其訣焉。門前水復(fù)東流矣。自此聲振遐邇。公卿籍甚。玄宗聞之詔入。謂行曰師有何能。對(duì)曰略能記覽。他無所長。帝遂命中官取宮籍以示之。行周覽方畢。覆其本。記念精熟。如素所習(xí)唱數(shù)幅后。帝不覺降榻稽首曰師實(shí)圣人也。嗟嘆良久。尋乃詔對(duì)無恒。占其災(zāi)福。若指于掌。言多補(bǔ)益。時(shí)邢和璞者道術(shù)。人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行和尚。真圣人也。漢洛下閎造歷云。八百歲當(dāng)差一日。則有圣人定之。今年期畢矣。屬大衍歷出。正其差謬。則洛下閎之言可信。非圣人孰能如是。又于金剛?cè)?。學(xué)陀羅尼秘印。登前佛壇。受法王寶。復(fù)同無畏三藏。譯毗盧遮那佛經(jīng)。開后佛國。睿宗玄宗并請(qǐng)入內(nèi)集賢院。尋詔住興唐寺。所翻之經(jīng)。遂著疏七卷。又?jǐn)z調(diào)伏藏六十卷。釋氏系錄一卷。開元大衍歷五十二卷。其歷編入唐書歷律忘。以為不刊之典。有王媼者。行鄰里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇。常思報(bào)之。一日拜謁云。兒子殺人。即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減死。以供母之殘齡。如是泣涕者數(shù)。四行曰。國家刑憲。豈有論請(qǐng)而得免耶。命侍僧給與若干錢物。任去別圖媼戟手曼罵曰。我居鄰周給。迭互繃褓間[抪-巾+巳]。乳汝長成。何忘此惠耶。行心慈愛。終夕不樂。于是運(yùn)算畢召凈人戒之曰。汝曹挈布囊。于某坊閑靜地。午時(shí)坐伺。得生類投囊速歸。明日果有猳彘引豚七個(gè)。凈人分頭驅(qū)逐。猳母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。逐一入之閉蓋。以六乙泥封口。誦番語數(shù)契而止。投明。中官下詔入問云。司天監(jiān)奏。昨夜北斗七座星全不見。何耶對(duì)曰。昔后魏曾失熒惑星。至今帝車不見。此則天將大儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。盛德所感。乃能退之。莫若大赦天下。玄宗依之。其夜占奏北斗一星見。七夜復(fù)初。其術(shù)不可測也。又開元中嘗旱甚。帝令祈雨。曰當(dāng)?shù)靡黄魃嫌旋垹钫?。方可致雨。敕令中官于?nèi)庫中偏視之。皆言弗類。數(shù)日后。指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將入壇場。一日而雨。
人物簡介
【介紹】： 唐河?xùn)|人。玄宗開元九年，自汜水尉為勸農(nóng)使宇文融判官。歷監(jiān)察御史、殿中侍御史、侍御史、司勛員外郎。十八年，官給事中。時(shí)契丹首領(lǐng)可突于率部落并脅奚眾降于突厥，詔與裴寬等分道募勇壯之士以討之，師竟不行。后屢遷至尚書左丞。
人物簡介
【介紹】： 唐絳州聞喜人。裴寬弟。玄宗時(shí)明經(jīng)及第。天寶末，為河內(nèi)太守。安祿山反，以執(zhí)父喪，將投闕庭，恐累其母，詣河?xùn)|節(jié)度使訴誠而退。后丁母憂，又陷史思明，授偽官，密使弟裴朗奉表疏至上京。代宗朝，官左司郎中、兼侍御史、河?xùn)|道租庸判官。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：729—803 【介紹】： 唐絳州聞喜人，字胤叔。裴寬弟子。擢明經(jīng)第。初在李抱玉鳳翔幕府，更從宣歙觀察使陳少游，抱玉怒，劾貶桐廬尉。李棲筠為浙西觀察使，引胄為支使。代宗召棲筠為御史大夫，除胄殿中侍御史。為元載所惡。會(huì)棲筠卒，胄護(hù)喪歸洛陽，人為危之，胄屹然不沮惴。載敗，始拜刑部員外郎，累遷荊南節(jié)度使。每中使至，待之有節(jié)，餉直不數(shù)金，以是人稱之。卒謚成。
人物簡介
【生卒】：?—790 【介紹】： 唐絳州聞喜人。裴寬侄，初為劉晏所辟用，有名于時(shí)。德宗建中四年，以京兆少尹判度支，遷戶部侍郎，仍判度支。貞元中，官光祿卿。五年，出為桂管觀察使。卒于鎮(zhèn)。
人物簡介
全唐文·卷三百七十一【生卒】：771—845 【介紹】： 唐絳州聞喜人，字士明。裴寬子。擢明經(jīng)第。善畫。累授考功郎中。代宗奔陜，謂徒步挾南曹印赴行在，帝嘉之，將用為御史中丞，為元載沮卻，拜河?xùn)|租庸、鹽鐵使。歷遷虔、饒諸州刺史，除右金吾將軍。德宗立，以刑名治天下。時(shí)先帝陵將竣工，禁屠殺，郭子儀家奴宰羊，謂列奏，帝善之。又惡法吏舞文，獻(xiàn)《獄官箴》以諷。坐事，貶閬州司馬，累進(jìn)至河南尹。
谞字士明。禮部尚書寬子。擢明經(jīng)。累擢京兆倉曹參軍襄鄧營田判官。史思明叛。偽授御史中丞。陰疏賊虛實(shí)于朝。賊平。除太子中允。遷考功郎中。代宗朝歷太子右庶子。進(jìn)兵部侍郎河南尹東都副留守。卒年七十五。贈(zèng)禮部尚書。
