雍州人。年三十始出家。棲止無(wú)定所。而一以尋師訪道。為急務(wù)。久之未有所遇。乃入太白山。啖草庇樹(shù)端坐五年。一日以木擊土塊。塊隨粉碎無(wú)馀。因大悟。后住京師律藏寺。一裙一帔。不易寒暑。嘗于講席評(píng)敘玄奧。不肖之夫。動(dòng)相矛盾。至其飲啖無(wú)異俗人。達(dá)曰。大乘之學(xué)固如爾乎。若指圣懷。斯實(shí)凡庶。左仆射房玄齡。聞而韙之。迎至其第。待以師禮。達(dá)性無(wú)拘檢。而言恒縱放。玄齡處以物表。莫之乖忤。貞觀來(lái)稍顯神異。每詣人家。歡笑則吉。愁慘則兇?；蛴兴?。宜從而予之。不然亦失。以故京師貴賤。咸候之以占禍福。大將軍薛萬(wàn)鈞。致之供養(yǎng)。忽破戒夜食。又欲入內(nèi)宿臥。將軍之弟。怒捶之幾死。遽使作湯曰。我身沾污如此。能無(wú)一浴乎。湯方沸涌。即解衣躍入鑊內(nèi)。宛轉(zhuǎn)摩撫自若。旋語(yǔ)爨者加火。薛氏愧駭。自是寢處無(wú)所禁。嘗欲設(shè)大齋會(huì)。且先令寺家作疏請(qǐng)客。時(shí)米方騰貴。物料索然。明日赴者數(shù)千。而寺家不知所給。眾以咎達(dá)。達(dá)曰。渠許送供。計(jì)非妄語(yǔ)。至日中赴者將散。忽見(jiàn)盈車美膳。充塞道路。用以施設(shè)。厭足有馀。求其所謂送供者莫之識(shí)。然后知其德通幽顯云。

釋通達(dá)。

雍州人。

三十出家。

棲止無(wú)定。

初辭世壤遍訪明師。

委問(wèn)道方皆無(wú)稱悅。

乃入太白山。

不赍糧粒不擇林巖。

饑則食草息則依樹(shù)。

端坐思玄動(dòng)逾晦序。

意用漠漠投解無(wú)歸。

經(jīng)跨五年棲遑靡息。

因以木打塊。

塊破形銷。

既睹斯緣廓然大悟。

晚住京師律藏寺。

游聽(tīng)大乘。

情量虛蕩。

一裙一帔布納重縫。

所著麻鞋經(jīng)三十載。

繒帛雜飾未曾冠體。

冬夏一服不蔽冰炎。

常于講席評(píng)敘玄奧。

而不肖之夫言行矛楯。

及至飲啖無(wú)異俗人。

達(dá)曰。

大乘之學(xué)豈其爾耶。

若指圣懷斯寔凡庶。

余不同也。

左仆射房玄齡。

聞而異焉。

迎至第中。

父事隆重。

而達(dá)體。

道為功性不拘檢。

或單裙露腹。

或放達(dá)馀言。

玄齡以風(fēng)表處之。

不以形言致隔。

其見(jiàn)貴如此也。

常以飲水啖菜。

任性游縱。

或攬折蒿藋生宛而食。

至于桃杏瓜果必生吞皮核。

人問(wèn)所由。

云信施難棄也。

貞觀已來(lái)稍顯神異。

往至人家。

歡笑則吉愁懆必兇。

或索財(cái)賄。

或索功力。

隨命多少則須依送。

若違其語(yǔ)后失過(guò)前。

有人騎驢歷寺游觀。

達(dá)往就乞。

惜而不施。

其驢尋死。

斯例不一也。

故京室貴賤。

咸宗事之。

福禍由其一言。

說(shuō)導(dǎo)唯存離著。

所得財(cái)利并營(yíng)寺宇。

大將軍薛萬(wàn)均。

初聞異行。

迎宅供養(yǎng)百有馀日。

不違正軌。

忽于一夜索食欲啖。

初不與之。

苦求不已。

試與遂食。

從爾已后稍改前跡。

專顯變應(yīng)。

其行多僻。

欲往入內(nèi)宿。

將軍兄弟大怒。

打之幾死。

仰而告曰。

卿已打我。

身肉都?xì)а鄄粌簟?div id="vmnluiv" class='inline' id='people_102167_1_79_comment'>

可作湯洗。

待沸涌已。

脫衣入鑊。

狀如冷水。

旁人怖之。

猶索加火。

遂合宅驚奉恣其寢處。

曾負(fù)人錢百有馀貫。

后既辦得無(wú)人可送。

乃將錢寺門伺覓行人。

隨負(fù)多少倩達(dá)西市。

眾皆止之。

而達(dá)付而不禁。

及往勘當(dāng)不失一文。

斯達(dá)量虛懷。

定難準(zhǔn)也。

時(shí)逢米貴欲設(shè)大齋。

乃命寺家多令疏請(qǐng)。

及至明旦。

來(lái)赴數(shù)千。

而供度闃然不知何擬。

大眾咎之。

達(dá)曰。

他許送供。

計(jì)非妄語(yǔ)。

臨至齋時(shí)僧徒欲散。

忽見(jiàn)熟食美膳連車接輿充道而來(lái)。

即用施設(shè)。

乃大馀長(zhǎng)。

并供僧庫(kù)。

都不委其所從來(lái)。

食訖須臾人車不見(jiàn)。

今盛業(yè)京輦。

朝野具瞻。

敘事而舒。

故不曲盡。