【生卒】：822—908 【介紹】： 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家，謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山，后住雪峰山廣福院，因稱雪峰義存。四方僧人，云集法席，門徒常數(shù)千人。僖宗賜號真覺大師。

【生卒】：822—908 俗姓曾，泉州南安(今福建南安)人。12歲出家，17歲落發(fā)。宣宗大中間，北游吳楚、梁宋等地，于幽州受戒。后至武陵，嗣德山宣鑒。懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居，世稱雪峰和尚。僖宗時賜號真覺大師。四方禪侶從學者，常年有1500人，歷40年而不衰。唐末五代間，其門人遍布閩粵江浙一帶，開云門、法眼二宗。《祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳?！独m(xù)藏經(jīng)》有《雪峰義存禪師語錄》二卷，錄其談禪之語，并錄詩偈43首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。

姓曾氏。泉之南安人。家世奉佛。九歲求脫俗。父母以其幼。未許也。年十二。父游莆田之玉潤寺。存侍焉。寺有律師慶玄。操行峻特。存見而遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留不肯歸。十七年落發(fā)。謁芙蓉山恒照大師。屬會昌之禍。遂遁止其所。久之大中既中興大法。北游吳楚梁宋燕秦。受具戒于幽州之寶剎寺。歷攬名山。遍扣禪會。卒獲益于武陵之德山。咸通六年。始營雪峰之居。天下錫衲響應(yīng)影隨。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空潁川陳公。俱仰入府。問道要?；蛞月勚易诨实邸Ｇ查}人陳延效賜紫伽梨。并真覺師號。歲辛亥。杖屨游丹丘四明。明年王氏審知。始以侍中入閩。據(jù)有其地。而存適不在。若相避然。后二年。還自吳。王氏大加禮異。齋僧構(gòu)宇。設(shè)像鑄鐘。復時迎而館之于府之東西甲第?；蛴痛?。臨席聽法。其熊罷之士。漁獵之民。皆變情易行。薰其德而善矣。 僧問。祖意教意是同是別。存云。阇梨行腳為什么事。 存問僧。近離什么處。僧云離浙中。存云。船來陸來。僧云。二途不涉。存云。爭得到者里。僧云有什么隔礙。存便打。 上堂。舉拂子云。者個為中下。僧問上上人來如何。存舉拂子。僧云。又道者個為中下。存以拂子驀口打。 存因舉六祖風幡話。乃云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十柱杖。時大原孚上座侍立。聞之咬齒。存云我適來與么道。也好與二十柱杖。 戊辰年。春三月示疾。王使醫(yī)以藥進。存卻不受。夏五月二日夜乃滅。壽八十七。臘五十九。其月十五日入塔。嗣其法者。則玄沙師備。云門文偃。洞巖可休。鵝湖智孚。長慶慧棱。鼓山神晏。

釋義存。

長慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。

自王父而下皆友僧親佛清凈謹愿。

存生而鼻逆葷血。

乳抱中或聞鐘磬或見僧像。

其容必動。

以是別垂愛于膝下。

九歲請出家。

怒而未允。

十二從家君游蒲田玉潤寺。

有律師慶玄持行高潔。

遽拜之曰。

我?guī)熞病?div id="ldvkbog" class='inline' id='people_14652_3_12_comment'>

遂留為童侍焉。

十七落發(fā)來謁芙蓉山恒照大師。

見而奇之。

故止其所。

至宣宗中興釋氏。

其道也涅而不緇。

其身也袖然而出。

北游吳楚梁宋燕秦。

受具足戒于幽州寶剎寺。

訖巡名山扣諸禪宗。

突兀飄飖云翔鳥逝。

爰及武陵一面德山。

止于珍重而出。

其徒數(shù)百咸莫測之。

德山曰。

斯無階也吾得之矣。

咸通六年歸于芙蓉之故山。

其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。

其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關(guān)。

存拒而久之。

則有行實者。

始以存同而議曰。

我之道魏魏乎。

法門圍繞之所不可造次。

其地宜若布金之形勝可矣。

府之西二百里有山焉。

環(huán)控四邑峭拔萬仞。

崷崒以支圓碧。

培樓以??群青。

怪石古松棲蟄龜鶴。

靈湫邃壑隱見龍雷。

山之巔先冬而雪盛夏而寒。

其樹皆別垂藤蘿。

?茸而以為之衣。

交錯而不呈其形奇姿異景不可殫狀。

雖霍童武夷無以加之。

實閩越之神秀而古仙之未攸居。

誠有待于我也。

祈以偕行去。

秋七月穿云躡蘚陟險升幽。

將及之。

存曰。

真吾居也。

其夕山之神果效靈。

翌日巖谷爽朗煙霞飛動。

云庵既立月構(gòu)旋隆。

繇是柅法輪于無為。

樹空門于有地行實乃請名其山曰雪峰。

以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。

斯則庚寅逮于乙未。

存以山而道任。

山以存而名出。

天下之釋子不計華夏。

趨之若召。

乾符中觀察使京兆韋公。

中和中司空穎川陳公。

每渴醍醐而不克就飲。

交使馳懇。

存為之入府從人愿也。

其時內(nèi)官有復命于京語其道。

其儕之拔俗悟空者。

請蛻浮華而來脫屣。

僖宗皇帝聞之。

翰林學士訪于閩人陳延效得其實奏。

于是乃錫真覺大師之號。

仍以紫袈裟俾延效授焉。

存受之如不受。

衣之如不衣。

居累夏。

辛亥歲朔遽然杖屨。

其徒啟而不答。

云以隨之。

東浮于丹丘四明。

明年屬王侍中之始據(jù)閩越。

乃洗兵于法雨致禮于禪林。

馥存之道常東望頂手。

后二年自吳還閩大加禮異。

及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。

凡齋僧構(gòu)剎必請問焉。

為之增宇設(shè)像。

鑄鐘以嚴其山。

優(yōu)施以充其眾。

時則迎而館之于府之東西甲第。

每將儼油幢聆法論未嘗不移時。

僅乎一紀勤勤懇懇。

熊羆之士因之投跡檀那。

漁獵之逸其或弭心鱗羽。

戊辰年春三月示疾。

閩王走醫(yī)。

醫(yī)至粒藥以授存曰。

吾非疾也。

不可罔子之工。

卒不餌之。

其后札偈以遺法子。

函翰以別王庭。

夏五月二日鳥獸悲鳴云木慘悴。

其夜十有八刻時滅度。

俗壽八十有七。

僧臘五十有九。

以其月十五日塔而藏之。

爾日奔走閩之僧尼士庶。

巷無居人。

閩王漣如出涕。

且曰。

師其舍予一何遽乎。

遣子延稟躬祭奠之。

復齋僧焉。

存之行化四十馀年。

四方之僧爭趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。

徒之環(huán)足其趨也。

馳而愈離。

辯而愈惑。

其庶幾者。

一曰師備。

擁徒于玄沙(今安國也)次曰可休。

擁徒于越州洞巖。

次曰智孚。

擁徒于信州鵝湖。

其四曰惠棱。

擁徒于泉州招慶。

其五曰神晏。

住福州之鼓山分燈化物。

皆膺圣獎賜紫袈裟。

而玄沙級宗一大師焉。