人物簡介
【生卒】：?—740 【介紹】： 唐越析詔磨些族首領。玄宗開元時，為抵御南詔，率眾北渡瀘水，與南詔王皮邏閣隔江對峙。后為皮邏閣子閣羅鳳所敗。
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【生卒】：712—779 【介紹】： 唐時南詔國王。皮羅閣子。玄宗天寶七載嗣位。因?qū)沂茉颇洗笫貜堯又?，天寶九載發(fā)兵殺虔陀。次年，鮮于仲通發(fā)劍南兵攻太和城，大敗。自是閣羅鳳北臣吐蕃。吐蕃封為“贊普鐘(王弟)”，號曰東帝，給以金印。后楊國忠遣李宓將兵十余萬又攻太和城，大敗而歸。閣羅鳳乘機攻陷巂州，西降尋傳、驃諸國，統(tǒng)一云南諸部。令王族子弟從鄭回習漢文典籍。立碑于太和城，稱《蒙國大詔碑》，又稱《南詔德化碑》。
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釋雄辯，賜號洪鏡，姓李氏，善闡人也。才思俊倜，聰穎絕倫，語音輕利，善通方言。少年出家，事子云國師，為上足弟子。元世祖既破大理，段氏遺孽，轉(zhuǎn)徒朝元，南詔僧侶隨入華夏。逾歲，雄辯亦復北來居中國。二十五年，更事四師，皆當世大德，最后登班集之堂，嗣壇主之法，研窮方等，妙解玄理，其學大備，乃喟然嘆曰：佛法種子不絕于世，矯矯龍象豈擇地而行？吾其南歸將以方言譯其經(jīng)論，饟我荒服。因詣壇主乞白其語于帝師，遂為璽書以賜之，號曰洪鏡。既歸，取《圓覺》諸經(jīng)及《摩訶衍四絕綸（論）》，翻以僰語，反復論辯，曲盡幽微，而詞旨淺近，通于俗說，故其書盛傳，習者益眾。六詔玄風，普及婦孺，實自茲始。當其攝齋升講，口如泉瀉，滔滔不竭，人稱雄辯法師，足副其名云。時梁王為云南王，以天屬之尊，事之甚嚴。雄辯晚歲精進行道，化人及物，本諸慈惠，于是德聲遐布，法隆荒徼，四眾歸之，達數(shù)萬指，而自視欿然。蓋其猛志邁修，閎愿慈忱，有不可思議者。以大德五年十一月九日坦化，壽七十有三，臘四十有七，荼毗時見有五色舍利，其他異徵甚多。弟子玄堅建塔于玉案山陽，所譯經(jīng)論多僰人語言，華俗不曉，故不流入中土，今雖有傳書，罕見善本。
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御選元詩姓名爵里【生卒】：?—1298 【介紹】： 元大名人，字顯卿。金進士張善子，隨父降蒙古。十七歲備宿衛(wèi)。嘗從世祖北征。至元四年，從皇子云南王忽哥赤赴滇，為王府文學，署勸農(nóng)官。都元帥寶合丁毒殺忽哥赤，謀割據(jù)。立道遣人入京師告變，被囚幾死，終得解決事變。十年，任大理等處巡行勸農(nóng)使，治昆明池，得壤地萬余頃，皆為良田，教當?shù)馗髯迦诵Q桑之法。十五年，任中慶路總管。建孔廟，興學校。歷臨安廣西道宣撫使、陜西漢中道肅政廉訪使。成宗大德二年，拜云南行省參政，旋卒。曾三使安南，有《安南錄》，另有《效古集》、《云南風土記》、《六詔通說》等。
字顯卿，其先陳留人。徙大名以父任備宿衛(wèi)除云南王府文學累拜陜西行臺侍御史歷云南行省參知政事有校古集
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釋玄堅，字雪庵。姓王氏，龜城人也。幼而聰異，日誦千言。既及成童，即善屬文。因見雄辨所譯經(jīng)論，翻以僰語，聲入心通，便于俗學，本所見聞解釋法旨，依韻為歌獻之。雄辯一覽奇之，嘆為神助。由是延譽遐方，竟以所作爭相傳誦。元至元甲申，乃禮雄辯，為之披剃，親承指授，朝夕殷殷。講演《圓覺》諸經(jīng)，《摩訶衍四絕論》，分析幽微，妙解天成。復受宗教禪師衣缽，為講仁大德。庚子歲，雄辯倦勤，畀以法席，俾之繼承。時梁王為云南王，有高僧節(jié)思?為王師，乃頒令與法旨，命主玉案山。癸巳，云南行中書省平章蒙古督魯彌實，創(chuàng)建大德寺，奏延堅為寺主。堅至大德，廣演教乘，弘宣法音，諸方景企，徒侶日繁。庚戌，南省大臣奏請大藏，以新荒服，有詔命古杭僧錄司管巴領瑯甬三藏，傳至善闡，分供筇竹、圓通、報恩三寺，俾僧眾轉(zhuǎn)覽。乃命堅主教法門，護持經(jīng)藏，蓋秉攝三剎，總攬大綱。雖及暮年，不辭勤瘁。延祐己未三月十七日，云隱四合，雨雪?霏，乃詔眾曰：“人世幻軀，如露電泡影，一切生滅，亦復如是，禪教定慧，汝曹免之。道豈從吾往哉！”書偈而逝，年六十五。阇維有舍利，五色瑩然，與日下彩霞，照映南岡，豎塔筇竹寺。
