人物簡(jiǎn)介
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【生卒】：約659—700，一作661—702 【介紹】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陳元敬子。少任俠，后苦節(jié)讀書。舉光宅進(jìn)士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。隨武攸宜擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。圣歷元年以父老解職歸鄉(xiāng)，旋居父喪。武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，將其下獄，冤死獄中。論詩(shī)標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”，反對(duì)柔靡之風(fēng)，為唐詩(shī)革新先驅(qū)。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：659—700，一說661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遺，后人因稱“陳拾遺”。陳子昂出身豪族，少任俠，成年后始發(fā)憤攻讀。睿宗文明元年(684)登進(jìn)士第(此據(jù)趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳》云子昂登第在高宗開耀二年，誤)，任麟臺(tái)正字。武周代唐，陳子昂上表稱頌，后升任右拾遺。曾兩度從軍至北方邊塞。武后圣歷元年(698)，因父老解官回鄉(xiāng)。后為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。沈亞之以為段簡(jiǎn)乃受武三思指使(見《上九江鄭使君書》)。生平見盧藏用《陳氏別傳》，新、舊《唐書》本傳。陳子昂于沿襲六朝余波之初唐詩(shī)壇深表不滿，慨嘆“漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”，故欲革除“采麗競(jìng)繁”之齊梁詩(shī)風(fēng)，以繼承建安、正始之詩(shī)重比興寄托之傳統(tǒng)(見《與東方左史虬修竹篇序》)。陳子昂之詩(shī)與其詩(shī)論相合，代表作為《感遇》38首，反映武周時(shí)代之社會(huì)現(xiàn)實(shí)甚為廣泛，抨擊時(shí)弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風(fēng)格近于阮籍《詠懷》。另有《登幽州臺(tái)歌》雖僅4句，然為歷來傳誦之名篇。陳子昂于唐詩(shī)有開啟之功，甚得李、杜等人之推崇，韓愈云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”(《薦士》)金元好問云：“論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。”(《論詩(shī)絕句》)其詩(shī)文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》為通行，今人徐鵬校點(diǎn)之《陳子昂集》最完備。詩(shī)注本有彭慶生《陳子昂詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。睿宗文明元年（684）登進(jìn)士第，詣闕上書，拜麟臺(tái)正字。武后垂拱二年從軍北征，歸朝，補(bǔ)右衛(wèi)胄曹參軍，遷右拾遺。萬(wàn)歲通天元年，以參謀從武攸宜北討契丹，立志許國(guó)，然不為所用，眨暑軍曹，軍回，辭官還鄉(xiāng)。為縣令段簡(jiǎn)構(gòu)陷系獄，憂憤而卒。子昂為詩(shī)提倡“漢魏風(fēng)骨”，所為書疏，亦全用散體，為唐代文學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之先驅(qū)。有《陳伯玉文集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。今人彭慶生有《陳子昂詩(shī)注》。全唐文·卷二百九
子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初舉進(jìn)士。詣闕上書。武后奇其才。擢麟臺(tái)正字。再轉(zhuǎn)右拾遺。圣歷初。以父老解官歸侍。縣令段簡(jiǎn)覬其富。因事系獄。憂憤卒。年四十三。
作品評(píng)論
唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊、梁之體。獨(dú)陳拾遺首唱高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之。瀛奎律髓
陳拾遺子昂，唐之詩(shī)祖也。不但《感遇詩(shī)》三十八首為古體之祖，其律詩(shī)亦近體之祖也。周履靖《騷壇秘語(yǔ)》
陳子昂初變齊梁之弊，以理勝情，以氣勝辭。祖《十九首》、郭景純、陶淵明，故立意玄遠(yuǎn)而造語(yǔ)精圓。《唐詩(shī)品》
唐初律體聲華并隆，音節(jié)兼美，屬梁、陳之艷藻，鏟末路之靡薄，可謂盛矣，而古詩(shī)之流，尚阻蹊徑。拾遺洗濯浮華，斫新雕樸，《感遇》諸作，挺然自樹，雖頗峭徑，而興寄遠(yuǎn)矣。自馀七言諸體乃非所長(zhǎng)，《春臺(tái)》之作純有楚聲，此意寥寥，幾乎尺有所短，竟使沈、宋揚(yáng)波，宗稱百代，慷慨瑰奇之氣，尚詭于風(fēng)人之度耶？李攀龍《唐詩(shī)選序》
唐無五言古詩(shī)，而有其古詩(shī)。陳子昂以其古詩(shī)為古詩(shī)，弗取也。《藝苑卮言》
陳正字陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，而天韻不及；律體時(shí)時(shí)入古，亦是矯枉之過。詩(shī)藪·內(nèi)編
唐初承襲梁、隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清淡之派。盛唐繼起，孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之清淡，而益以風(fēng)神者也；高適、岑參、王昌齡、李頎、孟云卿，本子昂之古雅，而加以氣骨者也。詩(shī)藪·內(nèi)編
五言律體，極盛于唐，要其大端，亦有二格：陳、杜、沈、宋，典麗精工；王、孟、儲(chǔ)、韋，清空閑遠(yuǎn)，此其概也。唐詩(shī)歸
唐至陳子昂，治覺詩(shī)中有一世界。無論一洗偏安之陋，并開創(chuàng)草昧之意亦無之矣。以至沈、宋、燕公、曲江諸家，所至不同，皆有一片廣大清明氣象，真正風(fēng)雅。唐音癸簽
唐人推重子昂，自盧黃門后，不一而足。如杜子美則云：“有才繼騷雅”、“名與日月懸，韓退之則云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”獨(dú)顏真卿有異論，僧皎然采而著之《詩(shī)式》。近代李于麟，加貶尤劇，余謂諸賢軒輊，各有深意，子昂自以復(fù)古反正，于有唐一代詩(shī)，功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，但大澤一呼，為群雄驅(qū)先，自不得不取冠漢史，王弇州云：“陳正字淘洗六朝鉛華都盡，托寄大阮，微加斷裁，第天韻不及?！焙鹪疲骸白影合鞲∶叶窆叛牛m不能遠(yuǎn)追魏晉，然在唐初，自是杰出?！彼箖裳粤紴檎壑砸印?/blockquote>《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》陳、杜詩(shī)體渾大，非若中晚下細(xì)小工夫，作小結(jié)果。《詩(shī)源辨體》子昂五言近體，律雖未成，而語(yǔ)甚雄偉，武德以還，綺靡之習(xí)，一洗頓盡。《詩(shī)辯坻》陳伯玉律詩(shī)，清雄為骨，綿秀為姿，設(shè)色妍麗，寓意蒼遠(yuǎn)。由初入盛，此公變之。沈、宋堂皇，悉皆祖構(gòu)于此。原詩(shī)·內(nèi)篇盛唐諸詩(shī)人，惟能不為建安之古詩(shī)，吾乃謂唐有古詩(shī)。若必慕漢魏之聲調(diào)字句，此漢魏有詩(shī)而唐無古詩(shī)矣。旦彼所謂陳子昂“以其古詩(shī)為古詩(shī)”，正惟子昂能自為古詩(shī)，所以為子昂之詩(shī)耳。《唐詩(shī)別裁》唐初五言古、漸趨于律，風(fēng)格未遒。陳正字起衰而詩(shī)品始正，張曲江繼續(xù)而詩(shī)品乃醇，《繭齋詩(shī)談》子昂胸中被古詩(shī)膏液熏蒸十分透徹，才下筆時(shí)，便有一段元?dú)?，渾顥?qū)遣，奔赴而來。其轉(zhuǎn)換吞吐，有掩映無盡之致，使人尋味不置，愈入愈深，非上口便曉者比。但是他見得理淺，到感慨極深處，不過逃世遠(yuǎn)去，學(xué)佛學(xué)仙耳，此便是沒奈何計(jì)較。石洲詩(shī)話子昂、太白皆疾梁、陳之艷薄，而思復(fù)古道者。然子昂以精深復(fù)古，太白以豪放復(fù)古，必如此乃能復(fù)古耳。若其揣摩于形跡以求合，奚足言復(fù)古乎？援鶉堂筆記射洪風(fēng)骨矯拔，而才韻猶有未充，諷誦之次，風(fēng)調(diào)似未極跌蕩洋溢之致。三唐詩(shī)品骨格清凝，蒼蒼入漢，源于《小雅》，故有怨誹之音?！陡杏觥分T篇，璆然冠代，稱物既芳，寄托遙遠(yuǎn)，固當(dāng)仰駕阮公，俯陵左相?！队闹荨泛莱?，述為名言，如《河梁贈(zèng)答》，語(yǔ)似常談，而脫口天成，適如人意。海內(nèi)文宗，非虛譽(yù)也。
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【生卒】：747—826 【介紹】： 唐僧。金陵人，俗姓范。年幼即有出家志，往雍京安國(guó)寺受具足戒。憲宗元和十三年止于毗陵義興芙蓉山，所居感化，自此江南多悟禪理者。敬宗寶歷元年至宛陵禪定寺，二年告歸齊云山，尋示寂。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生金陵范氏。年才一紀(jì)。即事牛頭山慧忠禪師出家。往雍京安國(guó)寺受具。戒。未幾謁太寂禪師于洪府。而獲法印焉。元和十三年。止毗陵之義興芙蓉山。感動(dòng)悅隨。戶屨盈萬(wàn)。居士龐蘊(yùn)。三到其地。一日行食與居士。居士接食次。毓云生心受施。凈名早呵。去此一機(jī)。居士還甘否。居士云。當(dāng)時(shí)善現(xiàn)。豈不作家。毓云。非關(guān)它事。居士云食到口邊。被它敚卻。毓便下食。居士云。不消一句。居士又問。馬大師著實(shí)為人處。還分付吾師否。毓云某甲尚未見它。作么知它著實(shí)處。士云只者見知。也無討處。毓云居士也不得一向言說。士云。一向言說。師又失宗。若作兩向三向。師還開得口否。毓云。直是開口不得。可謂實(shí)也。居士撫掌而出。相國(guó)崔公群出鎮(zhèn)宣城。以禪定請(qǐng)居之。寶歷元年至禪定。明年歸齊云山。九月示滅于山院。享年八十。僧臘五十八。十月塔葬院庭。大和二年。相國(guó)韋處厚以事聞上。詔謚大寶禪師。塔號(hào)楞伽。越州刺史陸亙撰碑文。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋太毓。姓范氏。金陵人也。年才一紀(jì)志在出家。乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。于是勇猛精進(jìn)求其玄旨。法器外朗神?內(nèi)融。雖明了一乘而具足萬(wàn)行。往雍京安國(guó)寺進(jìn)受具戒。袖然出眾。加復(fù)威儀整肅妙相殊特。如大海之不可測(cè)。如虛空之不可量。巡禮道場(chǎng)攝心凈域。雖智能通達(dá)不假因師。而印可證明必從先覺。遂謁洪井大寂禪師。睹相而了達(dá)法身。剎那而頓成大道。于時(shí)天下佛法極盛無過洪府。座下賢圣比肩得道者。其數(shù)頗眾。毓與天徹禪師大宣教禪師大智禪師。皆昆仲也。既而南北觀方曾無告憚。俾廣聞見閑養(yǎng)圣胎耳。元和十三年止于毗陵義興芙蓉山。故得名于山焉。毓為緣作因有應(yīng)無著。故所居感化所至悅隨。道俗相望動(dòng)盈萬(wàn)數(shù)。自此江南之人悟禪理者多矣。時(shí)相國(guó)崔公群坐失守出分司。后為華州由三峰出鎮(zhèn)宣城。其地雖邇其人則遐。崔公深樂禮謁。致命誠(chéng)請(qǐng)。毓以感念而現(xiàn)大悲為心莫不果欲隨緣游方。順命寶歷元年至于宛陵禪定寺。所以隨順而揚(yáng)教也。至明年告歸齊云山。九月合朔色相不動(dòng)而示滅于山之院。享年八十。僧臘五十八。是日也天地如慘草木如摧。鳥獸悲啼云泉斷咽。緇徒士庶孺慕充窮。十月棲神于院之庭。從其宜也。弟子至孚契真清斡等。慨吾師示滅而后學(xué)徒存。太和二年。相國(guó)韋處厚素尚玄風(fēng)道心惇篤。以事奏聞。天子爰降德音褒以殊禮。追謚號(hào)塔名。越州刺史陸亙摛翰論撰焉。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐揚(yáng)州人，字逢時(shí)。德宗貞元十五年登進(jìn)士第。與兄王播、弟王起皆有名于時(shí)。憲宗元和初，夢(mèng)于吳王宮中葬西施，炎進(jìn)挽詩(shī)，吳王甚嘉之。沈亞之以此事寫入《異夢(mèng)錄》。累官太常博士，早卒。
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【生卒】：772—846 【介紹】： 唐潤(rùn)州無錫人，原籍亳州譙縣，字公垂。李敬玄曾孫。為人短小精悍，工詩(shī)，時(shí)號(hào)“短李”。憲宗元和進(jìn)士。穆宗時(shí)為右拾遺、翰林學(xué)士，與李德裕、元稹同時(shí)，號(hào)“三俊”。武宗時(shí)，拜中書侍郎、同中書門下平章事，累遷尚書右仆射、門下侍郎，出為淮南節(jié)度使。卒謚文肅。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：772—846 字公垂。潤(rùn)州無錫(今江蘇無錫)人，祖籍亳州譙縣(今安徽亳州)。排行二十，時(shí)稱李二十。又因其短小精悍，朋輩間昵稱“短李”。紳6歲喪父，母盧氏教以經(jīng)義。憲宗元和元年(806)登進(jìn)士第，釋褐授國(guó)子助教，棄而南歸，潤(rùn)州觀察使李锜辟為從事。次年锜謀反，紳不從命，被囚，锜誅乃免。歷校書郎、右拾遺、翰林學(xué)士、中書舍人、御史中丞、戶部侍郎等職。敬宗初立，因李逢吉構(gòu)陷，貶端州司馬。寶歷初，因赦徙江州長(zhǎng)史。文宗大和二年(828)遷滁州刺史，四年轉(zhuǎn)壽州刺史。七年以太子賓客分司東都，同年擢浙東觀察使。九年再除太子賓客，分司東都。開成元年(836)拜河南尹，同年轉(zhuǎn)宣武軍節(jié)度使，五年出鎮(zhèn)淮南。武宗會(huì)昌二年(842)入朝，同平章事，判度支，進(jìn)尚書右仆射，封趙郡公。四年再次節(jié)度淮南，六年卒于任所，贈(zèng)太尉，謚文肅。卒后因吳湘案，詔削三官，子孫不得仕。生平詳見沈亞之《李紳傳》及新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《李紳年譜》。紳善為歌詩(shī)，鄉(xiāng)賦之年，其詩(shī)作已傳誦人口。曾撰有《新題樂府二十首》，元稹贊其“雅有所謂，不虛為文”，“病時(shí)”“尤急”。元、白先后仿效，分別成《和李校書新題樂府十二首》與《新樂府》50首，促成中唐詩(shī)壇之新樂府運(yùn)動(dòng)，紳實(shí)為倡導(dǎo)者。早年以詩(shī)文與元稹、白居易相交善。晚年因政見與李德裕相合，故共進(jìn)退。明胡震亨評(píng)其詩(shī)云：“攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然。”(《唐音癸簽》卷七)《古風(fēng)二首》傳誦至今，幾家喻戶曉。有《追昔游》3卷、雜詩(shī)1卷傳世。今人王旋伯有《李紳詩(shī)注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)7首，斷句6。
李紳（772-846），字公垂，亳州譙縣（今安徽亳縣）人，郡望趙郡（今河北趙縣）。少時(shí)父仕江南，遂寓居無錫。幼孤，曾讀書于慧山寺。元和元年（806）登進(jìn)士第。浙西節(jié)度使李锜辟掌書記。锜反，迫令草檄，不從，幾遇害。锜敗，復(fù)佐浙西李元素幕。入為校書郎，遷國(guó)子助教，又為山南西道節(jié)度使崔從判官。元和末，自右拾遺充翰林學(xué)士，家遷中書舍人。長(zhǎng)慶二年，改御史中丞。四年，為李逢吉陷，自戶部侍郎貶端州司馬。寶歷中，量移江州長(zhǎng)史，滁、壽二州刺史，遷太子賓客，分司東都。大和七年，出為浙東觀察使。開成中，歷河南尹、宣武軍節(jié)度使。武宗即位，為淮南節(jié)度使。會(huì)昌中，拜相，復(fù)出縝淮南，卒。紳工詩(shī)，早年多反映現(xiàn)實(shí)之作。元和中所作《新題樂府》二十首，元、白俱有繼作，對(duì)新樂府創(chuàng)作有開啟作用，已佚。開成中，曾自編《追昔游詩(shī)》三卷，記其平生所游歷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
李紳字公垂，潤(rùn)州無錫人，登元和元年武翊黃榜進(jìn)士第，武宗會(huì)昌六年卒。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百九十四
紳字公垂。潤(rùn)州無錫人。元和初進(jìn)士。穆宗朝拜戶部侍郎。開成時(shí)為宣武節(jié)度使。武宗立。徙淮南。入為兵部侍郎同平章事。轉(zhuǎn)中書侍郎。守右仆射門下侍郎。封趙國(guó)公。出為淮南節(jié)度使。會(huì)昌六年卒。贈(zèng)太尉。謚文肅。
作品評(píng)論
李紳，字公垂……為人短小精悍，于詩(shī)最有名，時(shí)號(hào)“短李”。唐詩(shī)紀(jì)事
樂天贈(zèng)紳詩(shī)云：“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情，十首《秦吟》近正聲。剛被老元偷格律，苦教短李伏歌行?！弊⒃疲骸疃畤L自負(fù)歌行，近見余樂府五十首，默然心伏。唐詩(shī)紀(jì)事
元微之《和樂天東南行》云：“李多嘲蝘蜓，竇數(shù)集蜘蛛?！弊⒃疲豪疃派聘柙?shī)，同多詠物之作。唐詩(shī)紀(jì)事
開成間，紳集其詩(shī)為《追昔游》，蓋嘆逝感時(shí)，發(fā)于凄恨而作也?；蜷L(zhǎng)句、或五言、或雜言、或歌、或吟、或樂府齊梁，不一其辭，乃由牽思所屬爾。起梁漢，歸諫垣，升翰苑，感恩遇，歌帝京風(fēng)物；遭讒邪播越，歷荊楚，涉湘沅，逾嶺嶠，抵荒陬，止高安；移九江，泛五湖，過鐘陵，溯荊江，守滁陽(yáng)，轉(zhuǎn)壽春；改賓客，留洛陽(yáng)，歷會(huì)稽，過梅里；遭讒者再為賓客分務(wù)，歸東周；擢川守，鎮(zhèn)人一梁。詞有所懷，興生于怨。故或隱或顯，不常其言，冀知音于異時(shí)時(shí)已。《汲古閣書跋<追昔游集>》
（紳）與李文饒、元微之齊名，人號(hào)“元和三俊”……憶游述懷，俯仰感慨，一洗唐人小賦柔摩風(fēng)氣云。唐音癸簽
李公垂《追昔游詩(shī)》，大是宦夢(mèng)難醒；然其攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為憮然。《載酒園詩(shī)話又編》
短李以歌行自負(fù)，樂天亦稱之。又少以《憫農(nóng)》詩(shī)見賞于呂溫，今二絕盛傳，呂之鑒賞真是不謬。歌行遂不可復(fù)見，惟有《追昔游集》耳，頗有體格。按指追昔游集
紳與李德裕、元稹號(hào)“三俊”。白居易亦有“笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)”句。今觀此集《四庫(kù)全書總目》
，音節(jié)暉緩，似不能與同時(shí)諸人角爭(zhēng)強(qiáng)弱。然舂容恬雅，無雕琢細(xì)碎之習(xí)，其格究在晚唐諸人刻劃纖巧之上也。三唐詩(shī)品
五言其源出于謝惠連，惟煉蓄未深，時(shí)多泛濫；七言托體初唐，加以縱橫，格律已疏，頗嫌墨障。長(zhǎng)歌則《蘇臺(tái)》一篇，短歌則《鶯鶯》一曲，容姿朗秀，顧盼生情。里謠七字，古風(fēng)五言，不減張、王，淵然足諷。
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全唐文·卷七百二十二生卒年不詳。隴西(今屬甘肅)人，登憲宗元和進(jìn)士第。元和十年(815)曾客涇州，與沈亞之、盧簡(jiǎn)辭、張又新游。仕歷不詳。事跡見沈亞之《異夢(mèng)錄》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四六。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
鉉。隴右人。元和中登進(jìn)士第。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】： 唐蘇州嘉興人。憲宗元和進(jìn)士。辟河中節(jié)度使趙宗儒幕府，后為福州從事，歷永樂縣令，參湖南觀察使李翱幕，擢侍御史，為同州從事。工詩(shī)文。與沈亞之、馬戴為詩(shī)友，贈(zèng)答甚多，以鏗鏘蘊(yùn)藉稱。
【生卒】：?—836以后 排行二十三。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。憲宗元和九年(814)因楊漢公薦，登進(jìn)士第，官協(xié)律郎。敬宗寶歷中為浙西節(jié)度判官。歷永樂令、福州從事。文宗大和七、八年(833、834)以侍御史為湖南觀察使李翱從事。時(shí)韋夏卿之女流落潭州為舞妓，殷堯藩賦詩(shī)相贈(zèng)，李翱得知，即日擇士嫁之，一時(shí)傳為美談。九年為同州刺史劉禹錫參佐。事跡散見《云溪友議》卷上、《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。與白居易、雍陶、許渾相唱和。張為《詩(shī)人主客圖》列為廣大教化主及門之一。胡震亨稱其詩(shī)“有葩艷，微嫌肉豐。《鸛鵲樓》一律，獨(dú)茂碩而婉，不愧初唐遺則”(《唐音癸簽》卷七)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，混入元、明人之作甚多。唐詩(shī)匯評(píng)
殷堯藩，生卒年不詳，蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉進(jìn)士不第。元和九年（814），登進(jìn)士第。為福州從事，入為侍御史。寶歷中授永樂令。大和七八年間，為湖南觀察使李翱幕僚。后不知所終。堯蕃工詩(shī)，與姚合、賈島、沈亞之、鮑溶、馬戴、許渾、雍陶、無可等為詩(shī)友。白居易稱賞其詩(shī)，曹和其《憶江南》三十首。有《殷堯蕃詩(shī)》一卷，已佚。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷，羼入元人虞集詩(shī)，馀亦有可斷為南宋、明初人所作者。
作品評(píng)論
廣大教化主：白居易?！伴T十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。唐詩(shī)紀(jì)事
堯藩登第，許渾贈(zèng)詩(shī)云：“幾載聞名翰墨林，為從知己信浮沉。青山有雪諳松性，碧落無云稱鶴心。帶月獨(dú)歸蕭寺遠(yuǎn)，玩花頻醉庾樓深。尋思一見如瓊樹，空把新詩(shī)盡日吟?！?/blockquote>唐才子傳（堯藩）工詩(shī)文，耽丘壑之趣。嘗曰：“吾一日不見山水，與俗人談，便覺胸次塵土堆積，急呼濁醪澆之，聊解穢耳。”……今有集一卷傳世，皆鏗鏘蘊(yùn)藉之作也。唐音癸簽殷堯藩詩(shī)有葩艷，微嫌肉豐。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐睦州人。工詩(shī)，憲宗元和中即有詩(shī)名，方干曾從之學(xué)詩(shī)。穆宗長(zhǎng)慶中，赴杭州取解，大得刺史白居易賞識(shí)。后嘗至京洛，竟無所成。歸故鄉(xiāng)，優(yōu)游而終，人呼為徐山人。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。睦州(今浙江建德)人。與施肩吾精研吟詠，無進(jìn)取意。憲宗元和年間有詩(shī)名，方干曾從之學(xué)詩(shī)。后游于長(zhǎng)安，竟不成名，(一說“官至侍郎”，見《唐詩(shī)紀(jì)事》引宋潘若沖《郡閣雅談》)遂歸隱故鄉(xiāng)，優(yōu)游而終。與韓愈、白居易有交往。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二、《唐才子傳》卷六。凝詩(shī)風(fēng)樸實(shí)，張為《詩(shī)人主客圖》以白居易為廣大教化主，徐凝為及門。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首，斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
徐凝，生卒年不詳，睦州分水（今浙江桐廬西北）人，與施肩吾同里友善。長(zhǎng)慶中，白居易刺杭，凝與張祜同往取解，凝得解元，后竟無成。元稹觀察浙東，凝嘗投謁。大和中，白居易為河南尹，復(fù)至洛，與唱和，后歸江南，竟以布衣終身。凝工詩(shī)，受知于元、白，方干亦曾師事之。有《徐凝詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
徐凝，與白居易沈亞之輩友善，元和中官至侍郎。補(bǔ)詩(shī)一首。
作品評(píng)論
廣大教化主：白居易?！伴T十人：費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。皮日休《論白居易薦徐凝屈張祜》
凝之操履不見于史，然方干學(xué)詩(shī)于凝，贈(zèng)之詩(shī)曰：“吟得新詩(shī)草里論”，戲反其辭，謂“村里老”也。方下，也所謂簡(jiǎn)古者，且能譏凝，則凝之樸略稚魯，從可知矣。樂天方以實(shí)行求才，薦凝而抑祜，其在當(dāng)時(shí)，理其然也。唐才子傳
（凝）始游長(zhǎng)安，不忍自炫鬻，竟不成名。將歸，以詩(shī)辭韓吏部曰：“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸?！敝邞z之。《石園詩(shī)話》
徐侍郎（凝）《奉陪相公看花宴會(huì)》二絕，勝于《杭州開元寺牡丹》詩(shī)，白香山賞之，以其末句見譽(yù)耳。……洪容齋以為諸絕如《辭韓侍郎》、《相思林》、《憶揚(yáng)州》，亦皆有情致。今觀侍郎諸詩(shī)，固皆以情致勝者也?；蜉^之于（張）祜，則實(shí)不如。白之抑祜，或出于退輕薄而進(jìn)樸略之心。而元稹謂“祜雕蟲小技，或獎(jiǎng)勵(lì)之，恐變風(fēng)教”，則實(shí)懷妒才之心矣。世不咎元而但咎白，何也？《唐人絕句精華》
盛唐雄渾宏闊氣象，一變而為韓愈之奇險(xiǎn)，再變而成為白居易之刻露。奇險(xiǎn)之極，則有盧仝之怪僻；刻露之極，則有徐凝之粗率。其間復(fù)有浮艷與冗漫之作，而唐詩(shī)遂衰矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐京兆人。文宗開成初，為起居舍人，病免。五年，自考功員外郎、集賢院學(xué)士充翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)考功郎中知制誥，中書舍人，加承旨。武宗會(huì)昌二年，出守本官，歷絳、鄭、虢三州刺史。宣宗大中三年，官禮部侍郎，知貢舉。出為檢校禮部尚書、浙東觀察使。晚年好道，隱居陽(yáng)羨川石山。唐詩(shī)大辭典 修訂本
排行十二，京兆(今陜西西安)人。約生于德宗貞元末年。憲宗元和十四年(819)，與沈亞之同宿于白馬津。文宗開成元年(836)為起居舍人。五年，為翰林學(xué)士。次年加承旨。其后歷刺絳、鄭、虢三州。宣宗大中三年(849)以禮部侍郎知貢舉，旋出為浙東觀察使，又任黔南觀察使。晚年居宜興川石山修道。事跡見《郎官石柱題名考》卷一〇。《會(huì)稽掇英總集》卷六收詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約796—835 【介紹】： 唐濟(jì)源人，祖籍范陽(yáng)。初隱少室山，自號(hào)玉川子。后居洛陽(yáng)。時(shí)韓愈為河南令，厚遇之。仝嘗作《月蝕詩(shī)》以刺時(shí)政，為愈所稱。好飲茶，為《茶歌》，句多奇警。甘露之變時(shí)，因留宿宰相王涯家，被誤殺。有《玉川子詩(shī)集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：775?—835 自號(hào)玉川子，范陽(yáng)(今河北涿州)人，一說濟(jì)源(今屬河南)人。曾隱居登封少室山。終生不仕。憲宗元和初，卜居洛陽(yáng)。韓愈為河南令，敬待之。然生活貧困，終日苦讀，足不出戶。精研《春秋》，韓愈贊曰：“春秋三傳束高閣，獨(dú)抱遺經(jīng)究終始”(《寄盧仝》)。許顗《彥周詩(shī)話》云：“玉川子《春秋傳》，仆家舊有之，今亡矣?！奔s于元和七年(812)，南游揚(yáng)州、常州等地。文宗大和九年(835)，甘露之禍起，宦官追捕宰相王涯，盧仝適與諸客會(huì)食王涯館中，且留宿，遂被捕殺。與韓愈、孟郊、賈島、馬異有交往。生平見《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》、《唐才子傳》卷五。盧仝性高古狷介，作詩(shī)奇譎特異，傾向散文化。然自成一家，嚴(yán)羽稱為“盧仝體”，謂“玉川之怪，長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)。而張表臣則云：“韓愈文、李白詩(shī)，務(wù)去陳言，多出新意，盧仝、貫休輩效其顰，張籍、皇甫湜輩學(xué)其步，則怪且丑，僵且仆矣”(《珊瑚鉤詩(shī)話》卷一)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)1首，斷句1。今通行者有《四部叢刊》本《玉川子詩(shī)集》2卷外集1卷，清孫之騄有《玉川子詩(shī)注》5卷。唐詩(shī)匯評(píng)
盧仝（約771-？），自號(hào)玉川子，河南濟(jì)源（今屬河南）人，郡望范陽(yáng)（今河北涿縣）。貞元間，寓居揚(yáng)州。元和五年，卜居洛陽(yáng)，時(shí)韓愈為河南令，曾有詩(shī)贈(zèng)。仝家貧，自楊徙洛，唯書一船而己。后客常州，與刺史孟簡(jiǎn)及慧山寺僧若冰交游。返洛，欲歸隱濟(jì)源，不果，卒。年四十馀。世傳其死于甘露之變或以為其說不可信。仝與馬異交厚，二人詩(shī)均尚怪，自成一家。有《玉川子詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)三卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
盧仝，范陽(yáng)人。文宗大和九年因宿王涯第，罹甘露之禍。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷六百八十三
仝。范陽(yáng)人。隱居少室山。自號(hào)玉川子。以諫議徵不起。甘露之變。因宿王涯第被害。
作品評(píng)論
韓盈《玉川子詩(shī)外集序》廣大教化主：白居易……升堂三人：盧仝、顧況、沈亞之。
歌詩(shī)百篇，鏤板已行于世。其為體峭挺嚴(yán)放，脫略拘維，特立群品之外，要夫指事措意于救物之為忠憤切深者矣。苕溪漁隱叢話引《雪浪齋日記》
玉川子詩(shī)，讀者易鮮，識(shí)者當(dāng)自知之?！妒挷抛诱瑔柎稹吩?shī)如莊子寓言，高僧對(duì)禪機(jī)。惟《有所思》一篇，語(yǔ)似不類，疑他人所作，然飄逸可喜。《朱子全書?論詩(shī)》
詩(shī)須是平易不費(fèi)力，句法渾成，如唐人玉川子輩，句語(yǔ)險(xiǎn)怪，意思亦自有混成氣象。直齋書錄解題
其詩(shī)古怪，而《女兒集》、《小婦吟》、《有所思》諸篇，輒嫵媚艷冶。滄浪詩(shī)話
玉川之怪，長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。《論詩(shī)絕句》
三十首：萬(wàn)古文章有坦途，縱橫誰(shuí)似玉川盧。真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。唐才子傳
仝性高古介僻，所見不凡近。唐詩(shī)體無遺，而仝之所作特異，自成一家，語(yǔ)尚奇譎，讀者難解，識(shí)者易知。后來仿效比擬，遂為一格宗師。吳禮部詩(shī)話
盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。《唐詩(shī)品》
仝山林怪士，誕放不經(jīng)，意紆詞曲，盤薄難解。此可備一家，要非宗匠也。夫鐘鼎之器，登于太上，要之目可別識(shí)，不至駭心。至于蚊螭罔象，出沒寄詭，其取疑招譴，情理亦定。仝之垂老，一宿權(quán)家，遽沾甘露之禍，豈其氣候足以自致耶？存馀堂詩(shī)話
詩(shī)家評(píng)盧仝詩(shī)，造語(yǔ)險(xiǎn)怪百出，幾不可解。余嘗讀其《示男抱孫詩(shī)》，中有常語(yǔ)如：“任汝惱弟姝，任汝惱姨舅，姨舅非吾親，弟妹多老丑?！笔忸惞艠犯Z(yǔ)。至如《直鉤吟》云：“文王已沒不復(fù)生，直鉤之道何時(shí)行。”亦自平直，殊不為怪。如《喜逢鄭三》云：“他日期君何處好，寒流石上一株松?！币嘧蕴竦獠粸殡U(xiǎn)。麓堂詩(shī)話
李長(zhǎng)吉詩(shī)有奇句，盧仝詩(shī)有怪句，好處自別。《詩(shī)源辨體》
盧仝、劉叉雜言，極其變怪，雖仿于仟華，而意多歸于正。劉較盧才實(shí)不及，故佳處亦少。《騷壇秘語(yǔ)》
盧仝；外險(xiǎn)怪內(nèi)主理。柳亭詩(shī)話
盧仝自號(hào)“僻王”，與馬異為友，詩(shī)尚險(xiǎn)怪，嘗作《結(jié)交行》曰：“同不同，異不異，是謂大同而小異。同自同，異自異，是謂同不往兮異不至。”劉彥和《序志》曰：“有同乎舊談?wù)?，非雷同也；?shì)自不可異也；有異乎前論者，非句異也，理自不可同也?！蓖愔g，應(yīng)如此解。昌黎云：“往來弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已?！庇翊ㄗ油?，異詩(shī)俱無可采。師友詩(shī)傳錄
述王士禛語(yǔ)：至于盧仝、馬異、李賀之流，說者謂其“穿天心，出月脅”，吾直以為牛鬼蛇神耳。其病于雅道誠(chéng)甚矣，何驚人之與有？劍溪說詩(shī)
玉川子詩(shī)誠(chéng)誕，然《有所思》、《樓上女兒曲》，音韻飄灑，已近似謫下仙。讀《寄謝孟諫議》詩(shī)，尚想見此老襟抱，乃甘露禍起，以事外儒生，倉(cāng)卒遇害，君子傷之。《東目館詩(shī)見》
玉川好僻，或拗或率，并有致。《詩(shī)學(xué)淵源》
（仝）詩(shī)尚奇僻，古詩(shī)尤怪，唯樂府略似李益，近體間參硬語(yǔ)，與孟郊大致相同。
