人物:僧匯征

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:868—937或941 【介紹】: 五代時(shí)僧。永嘉人,俗姓陳。六歲削發(fā)于本州開(kāi)元寺。既而抵閩謁雪峰禪師,妙契宗旨,時(shí)謂小怤布衲。歸住東府鏡清寺,倡雪峰之法,學(xué)者奔湊。副使皮光業(yè)辭學(xué)宏贍,屢擊難之,退謂人曰:“怤師之高論,人莫窺其極也?!卞X(qián)俶私署順德大師。錢(qián)元瓘命主天龍寺,后創(chuàng)龍冊(cè)寺,延請(qǐng)居焉。吳越禪學(xué)自此始興。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:868—937 俗姓陳,溫州(今屬浙江)人,禪宗僧侶。早歲出家,嘗謁靈云志勤、曹山本寂,終為雪峰義存法嗣。參學(xué)諸方,凡對(duì)機(jī)緣,悉皆冥契。后自閩返越,居鏡清寺,世謂之鏡清和尚。吳越王錢(qián)镠父子深賞識(shí)之,命住天龍寺,又為造尤冊(cè)寺。私署順德大師。后晉高祖天福二年(937)卒。《祖堂集》卷一〇、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。后二書(shū)存詩(shī)偈9首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓陳氏。
永嘉人。
幼惡鯹血。
親戚強(qiáng)啖之。
輒嘔噦不已。
因求出家于郡之開(kāi)元寺。
既受具。
即遍參請(qǐng)。
入楚抵臨川。
尤于曹山寂公。
微詰不小挫。
入閩遂服膺雪峰。
一日峰。
問(wèn)什么處人。
怤答溫州。
峰云恁么是一宿覺(jué)鄉(xiāng)人也。
怤云只如一宿覺(jué)是什么處人。
峰云好吃捧。
且放過(guò)。
怤問(wèn)峰云。
古德以心傳心。
心如何傳。
峰良久。
怤禮謝。
峰云更問(wèn)我一轉(zhuǎn)語(yǔ)好。
怤云就和尚請(qǐng)取問(wèn)頭。
峰休去。
其機(jī)鋒峻捷。
時(shí)叢林稱小怤布納。
蓋太原有與同名者。
年臘稍高云。
出世居越之鏡清院。
上堂如今事不得已。
向汝道個(gè)著實(shí)親切處。
到汝分上。
因何特地生疏。
只為汝拋家日久。
流浪年深。
一向緣塵。
致見(jiàn)如此。
所以喚作背覺(jué)合塵。
亦名舍父逃逝。
今勸兄弟。
未歇歇去好。
未徹徹去好。
大丈夫兒。
得恁么無(wú)氣槩。
還惆快么。
終日茫茫地。
何不且覓取個(gè)管帶路好。
時(shí)有僧問(wèn)。
如何是管帶路。
怤噓噓云。
要棒吃么。
僧云。
恁么即學(xué)人罪過(guò)也。
怤云幾被汝打破蔡州。
尤與皮公光業(yè)相往來(lái)。
公日休子也。
辭章宏贍。
議論該博。
篤志禪學(xué)。
嘗謂人曰。
鏡清深造遠(yuǎn)詣。
莫臻其極。
吳越錢(qián)氏欽慕之。
命居天龍寺。
及建龍??寺。
請(qǐng)為第一世。
天福元年丁酉八月示滅。
壽七十四。
茶毗于大慈山。
塢塔舍利于龍姥山前。
僧主匯征著塔銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋道怤。
俗姓陳。
永嘉人也。
丱總之年性殊常準(zhǔn)。
而惡鯹血之氣。
親黨強(qiáng)啖以枯魚(yú)。
且虞嘔噦。
求出家于開(kāi)元寺。
具戒已游閩入楚。
言參問(wèn)善知識(shí)要決了生死根源。
見(jiàn)臨川曹山寂公。
大有徵詰若曇詢之間僧稠也。
終頓息疑于雪峰。
閩中謂之小怤布納。
時(shí)太原同名年臘之高故。
暨回浙住越州鑒清院。
時(shí)皮光業(yè)者日休之子。
辭學(xué)宏贍探賾禪門(mén)。
嘗深擊難焉。
退而謂人曰。
怤公之道崇論閎議莫臻其極。
武肅王錢(qián)氏欽慕命居天龍寺。
私署順德大師。
次文穆王錢(qián)氏創(chuàng)龍冊(cè)寺。
請(qǐng)怤居之。
吳越禪學(xué)自此而興以天福丁酉歲八月示滅。
春秋七十。
茶毗于大慈山塢。
收拾舍利起塔于龍姥山前。
故僧主匯征撰塔銘。
今舍利院弟子主之香火相綴焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:882—947 【介紹】: 五代時(shí)僧。蘇州昆山人。商估之子。隨父至洪州,聞禪會(huì)之盛,遂出家。尋至宜春仰山,參嗣南塔光涌。初住廬陵應(yīng)國(guó)禪院。后歸浙,錢(qián)元瓘禮重之,賜號(hào)純一禪師。天福二年,住越州云峰山清化院。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
吳之昆山人。
父??以賈于豫章。
年幼爾乃悅禪寂之業(yè)。
懇從父祈出家。
父怒不應(yīng)。
已而察父色稍霽。
又祈焉。
如是至三四不已。
父謾諾之。
因即辭去。
走江夏清平大師所。
清平問(wèn)曰。
爾來(lái)何求。
曰志求法也。
清平憐其幼而敏慧。
納之。
付事清平尤謹(jǐn)。
未幾為落?登具。
間謂人曰。
吾聞學(xué)無(wú)常師。
吾非匏瓜。
豈系于此哉。
遂抵宜春仰山之南塔涌公。
執(zhí)役左右。
且屢載游廬陵。
安??h宰楊公。
建應(yīng)國(guó)禪院。
邀之。
及楊宰罷任去。
徙鴿湖山之清化院。
僧有同里者。
謂之曰父母之邦。
寧無(wú)意乎。
明日棄鴿湖而東謁吳越錢(qián)氏文穆王于錢(qián)唐。
衣衾缽器。
施予有加。
既創(chuàng)院云峰山。
仍名清化而俾居焉。
參扣者臻萃。
僧問(wèn)如何是佛法大意。
付曰。
華表柱頭飛木鶴。
問(wèn)路逢達(dá)道人。
不將語(yǔ)默對(duì)。
未審將什么對(duì)。
付云眼里瞳人吹叫子。
問(wèn)亡僧遷化向什么處去。
答長(zhǎng)江無(wú)間斷。
聚沫任風(fēng)飄。
問(wèn)還受祭祀也無(wú)。
答祭祀即不無(wú)。
問(wèn)如何祭祀。
答漁歌舉棹谷里聞聲。
忠獻(xiàn)奏賜紫伽梨。
以付累讓改納衣。
尋號(hào)純一大師。
開(kāi)運(yùn)四年丁未秋七月示微疾。
謂其徒曰。
生也法起。
沒(méi)也法滅。
起滅非言論所及也。
竟坐逝。
隨有大風(fēng)疾雨。
發(fā)屋拔木。
壽六十六。
臘四十五。
窆于所居山之北塢。
沙門(mén)匯征銘。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋全付。
吳郡昆山人也。
幼隨父商于豫章。
聞禪寂之說(shuō)乃有厭世之志。
白求出家。
父慍形于色。
慍止復(fù)白者三。
父異其誠(chéng)率略許之。
遂詣江夏投清平大師。
問(wèn)曰。
爾來(lái)何求。
付曰。
志求法也。
清平師憐其幼而抱器。
撫以納之。
夙興夜號(hào)殊于群童。
及長(zhǎng)為之落飾尋登戒度。
奉師彌謹(jǐn)撿身彌至。
問(wèn)法無(wú)厭飫見(jiàn)性不齷齪。
清平頷而許之。
一旦謂人曰。
吾聞學(xué)無(wú)常師。
吾非匏瓜。
豈系于此而曠于彼乎。
遂辭師而抵宜春之仰山禮南塔涌禪師。
應(yīng)對(duì)言語(yǔ)。
深認(rèn)仰山之勢(shì)。
頓了直下之心。
仰山囅然器重之。
拳拳伏膺棲神累載。
后游于廬陵。
安??h宰楊公建應(yīng)國(guó)禪院。
請(qǐng)付居之。
禪徒子來(lái)堂室畟滿。
楊宰罷任。
其鄉(xiāng)人復(fù)于鴿湖山建院。
迎以居之。
廉使上聞錫名曰清化禪院。
禪徒麇至請(qǐng)問(wèn)者墻進(jìn)。
皆不我屈。
豈多讓于前輩乎。
有同里僧謂付曰。
父母之鄉(xiāng)胡可棄也。
任緣徇世愿師歸歟。
遂別鴿湖而還故國(guó)。
時(shí)吳越文穆王錢(qián)氏命升階。
賜之衣衾缽器有加禮焉。
丁西歲錢(qián)城戍將。
辟云峰山建清化禪院。
召以居之。
次忠獻(xiàn)王錢(qián)氏遣使錫以紫袈裟。
付上章累讓。
再賜之又讓之。
遂故以納衣。
付曰。
吾非榮其賜而飾讓也。
恐后人之仿吾而逞欲矣。
尋賜號(hào)曰純一禪師。
又固讓之。
付不以情忘情故情真。
不以道求道故道直。
所居院之殿宇堂室。
人競(jìng)崇建之。
鑄鐘千馀斤。
新額曰云峰清化禪院。
云水之侶輻湊。
眷眷不欲舍旃。
開(kāi)運(yùn)四年丁未歲秋七月示疾。
謂眾曰。
生也法起。
歿也法滅。
起滅非言論所及也。
安然而逝。
有大雨疾風(fēng)以震林木拔矣。
享年六十六。
臘四十有五歸窆于山之北塢。
弟子應(yīng)清等十馀人。
奉師遺訓(xùn)不墜其道焉。
僧主匯征為塔銘。
建隆二年立。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—961 【介紹】: 五代時(shí)僧。蒲津人,俗姓武。少詣臨川,僧凈慧一見(jiàn)以為法器。后又謁法眼禪師文益。尋結(jié)廬衢州古寺,閱《大藏經(jīng)》。后周世宗顯德初,錢(qián)俶迎入西府,受菩薩戒,賜號(hào)慈化定慧禪師,居慧日永明院。
武林西湖高僧事略
師名道潛。河中府人。姓武氏。初謁清涼法眼。一見(jiàn)異之。許入室。一日問(wèn)曰。子參請(qǐng)外看甚么經(jīng)。師曰。華嚴(yán)。法眼曰??倓e同異成壞六相是何門(mén)攝。師曰。世出世間一切法皆具六相。法眼曰??站吡喾瘛煵荒艽?。法眼曰。子卻問(wèn)我。師如語(yǔ)而問(wèn)。法眼曰。空。師言下開(kāi)悟。法眼曰。子作么生會(huì)。師云。空。法眼然之。后因四眾士女入寺。法眼曰。律中道隔壁聞釵釧聲即名破戒。今睹金銀朱紫雜遝。是破戒否。師曰。好個(gè)入路。法眼曰。子向后有五百毳徒。而為王侯所重在。師尋辭往三衢古寺閱藏經(jīng)。錢(qián)忠懿王命入府受菩薩戒。署慈化定慧之號(hào)。周顯德元年。建慧日永明寺。請(qǐng)師居之。為開(kāi)山始祖。眾常五百。果符法眼之記。永明至宋改名凈慈。 贊曰。 嶷嶷法器  孕靈河嵩  空華嚴(yán)相  紹法眼宗 名聞霸府  冕玉致恭  永明祖令  杲日當(dāng)空
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
蒲津武氏子。
美容姿。
軀干頎碩。
匈有七黑子。
若魁斗幼依中條山棲巖大通院真寂禪師。
薙染。
既明戒檢。
入雁門(mén)五臺(tái)山睹文殊大士。
自爾遍歷禪會(huì)。
及見(jiàn)臨川崇壽益禪師。
頓了心地。
閱藏典于衢之古剎。
而文殊復(fù)現(xiàn)妙相于宴坐中。
及詣鄞禮育王塔。
見(jiàn)舍利紅色。
行懸鐘外。
潛悲喜交集。
于是光文大師匯征請(qǐng)于山齋。
行普賢懺法三七日。
感遍吉降瑞。
其所御象鼻。
枕道場(chǎng)所。
吳越王錢(qián)氏迎之入府。
授菩薩戒造大伽藍(lán)。
慧日永明。
以居之。
仍寵以慈化定慧禪師之號(hào)。
月別給俸示優(yōu)禮也。
建隆二年辛酉九月十八日示疾而終。
將入棺。
白光晝發(fā)。
十月茶毗于龍井。
收舍利無(wú)算。
有屠者。
自以罪惡不可懺悔。
展襟向火聚。
請(qǐng)求不得。
則死于火。
斯須獲七粒。
開(kāi)寶庚午。
天臺(tái)韶國(guó)師。
建塔以葬。
癸酉塔頂時(shí)起白光。
其機(jī)緣語(yǔ)句具載傳燈錄。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:911—974 俗姓翁,溫州永嘉(今浙江溫州)人。初于本州出家。后唐明宗天成中至杭州,后往天臺(tái)山嗣天臺(tái)德韶。出山后初住越州清泰院,后住杭州報(bào)恩院。署正覺(jué)慧空禪師?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二八、《景德傳燈錄》卷二六有傳,后書(shū)錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全宋詩(shī)
釋永安(九一一~九七四),俗姓翁,溫州永嘉(今屬浙江)人。住杭州報(bào)恩寺。太祖開(kāi)寶七年卒,年六十四?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二八有傳。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
姓翁氏。
溫州永嘉人。
少聞同郡匯征大師與樂(lè)安孫合相往來(lái)。
因投之出家。
性高伉。
每事之者。
多以不合去而安曲盡無(wú)所忤。
儕類嘆以為難及。
唐天成間。
隨侍至錢(qián)唐。
俄遁之隱僻。
行頭陀法。
既又入閩。
參扣禪指。
然皆以盜賊擾攘。
道路梗澀而止。
乃依國(guó)師韶公于天臺(tái)。
盡遣群滯。
尋歸省。
咄之曰。
棄背孝養(yǎng)。
罪何容貸。
今幸來(lái)歸。
還有裨補(bǔ)前咎計(jì)否。
安跪而對(duì)曰。
從來(lái)無(wú)事用以塞責(zé)。
首肯之。
吳越國(guó)王錢(qián)氏。
召居報(bào)恩寺。
并署禪師號(hào)。
仍合華嚴(yán)李論于經(jīng)。
而募人彫板。
得檀施。
皆培植二田。
略無(wú)儲(chǔ)畜。
實(shí)納子之脩潔者也。
開(kāi)寶七年終。
春秋六十四。
法臘四十四。
阇維舌根累煅不壞。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋水安。
姓翁氏。
溫州永嘉人也。
少歲淳厚黃中通理。
遇同郡匯征大師鳳鳴越嶠玉瑩藍(lán)田穫落文心沈潛學(xué)奧。
以其出樂(lè)安孫合拾遺之門(mén)也。
而有慕上之心。
往拜而乞度。
性高岸而寡合。
而安事之也曲從若環(huán)。
蓋哀其幼知擇師耳。
天成中隨侍出杭。
俄有從十二頭陀之意。
潛逃欲登閩嶺參問(wèn)禪宗。
屬封彊艱棘。
卻回結(jié)庵于天臺(tái)。
后遇韶禪師法集頓遣群疑。
重來(lái)禮。
咄之曰。
棄背孝養(yǎng)。
爾自速辜。
遺行于斯。
還有裨補(bǔ)前咎計(jì)否。
安跪?qū)υ弧?div id="npmaxoc" class='inline' id='people_33882_3_23_comment'>
從來(lái)無(wú)事請(qǐng)用塞責(zé)。
肯頷之。
漢南國(guó)王錢(qián)氏召居報(bào)恩寺。
署號(hào)禪師焉。
乃以華嚴(yán)李論為會(huì)要。
因?qū)⒑辖?jīng)。
募人雕板印而施行。
每有檀施罕聞儲(chǔ)畜。
回舍二田矣。
以開(kāi)寶甲戌歲終而焚之。
其舌存焉。
累投火鍛色雖同乎熾炭。
寒則柔弱。
今藏普賢道場(chǎng)中。
春秋六十四。
法臘四十四云。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
雁門(mén)人。參方得法于襄陽(yáng)之鹿門(mén)山。尋游匡廬南唐元宗。承其名。請(qǐng)出世棲賢寺未期月遁居佛千巖。巖峻峭不易陟。有石室。深邃可禪燕。下瞰錦繡谷尤幽勝。因無(wú)弟子給侍。賴鄰僧時(shí)往來(lái)。所須曾莫之缺乏。居常有異鹿一。遇夜闌。則臥石檐下。錦囊鳥(niǎo)一棲石壁間。元宗三徵之。終不起。一日小疾。謂其人曰。捲上簾。我去我去。方捲簾。即下床行三數(shù)步。屹立而化。春秋七十許矣。阇維收馀骨。塔之巖背。元宗使工寫(xiě)其真。以供養(yǎng)。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋行因。
不詳姓氏。
雁門(mén)人也。
游方問(wèn)道于江淮。
見(jiàn)廬山北有巖遙望如垂手焉。
手下則深邃可三五丈許。
因獨(dú)棲禪觀于其中。
偽唐主元宗聞之三徵召不起。
巖中夜闌有異鹿一。
臥于因之石屋之側(cè)又錦囊鳥(niǎo)一伏宿于石壁下。
二物都無(wú)驚怖。
因不度弟子。
有鄰庵僧為之供侍。
一日小疾謂侍僧曰。
卷上簾我去去。
簾方就鉤。
下床三數(shù)步間立屹然而化。
春秋七十許元宗命畫(huà)工寫(xiě)真。
而阇維收遺骨。
白塔在巖背焉。
初因傳禪法于襄陽(yáng)鹿門(mén)山。
尋為元宗堅(jiān)請(qǐng)。
于棲賢寺開(kāi)堂唱道。
不及期月潛歸巖窟。
初巖如五指。
中指上有松一株。
因終之日此亦枯瘁。
因有經(jīng)籍之學(xué)有問(wèn)則指擿先儒得失章句是非。
談?wù)摬粶诜接纭?div id="zvyfwp6" class='inline' id='people_101648_1_28_comment'>
開(kāi)喻必含于教化。
實(shí)得道之良士也。
系曰。
凡夫舍報(bào)尸必一同也。
佛則右脅果位坐亡。
首支地者現(xiàn)通。
身立中者彰異。
其惟欲行步而化者。
除后僧會(huì)外則因公有焉。
次錢(qián)塘慧日永明寺釋道潛。
俗姓武。
蒲津人也。
生而強(qiáng)壯容姿端雅。
成立則身長(zhǎng)七尺許。
胸前黑子七點(diǎn)若斗之綱魁焉。
投中條山棲巖大通禪院。
禮真寂禪師為親教也。
戒檢嚴(yán)明訥言敏行。
師亡之后誓入雁門(mén)五臺(tái)山。
以精恪之故躬睹文殊圣容。
后諸方無(wú)定游處。
未到臨川見(jiàn)崇壽益禪師。
頓明心決。
次棲衢州古寺覽閱藏經(jīng)。
嘗宴坐中見(jiàn)文殊現(xiàn)形。
不覺(jué)起而作禮。
及詣杭禮阿育王塔。
跪而頂戴淚下如雨。
問(wèn)掌塔僧曰。
舍利人不目擊還實(shí)有否。
僧曰。
按傳記云。
藏在內(nèi)角中。
望若懸鐘焉。
潛疑未已。
遂苦到跪禮更無(wú)間然。
俄見(jiàn)舍利紅色在懸鐘之外蠢瞤而行。
潛悲喜交集。
光文大師匯征迥然肯重自為檀越。
請(qǐng)于山齋行三七日普賢懺忽見(jiàn)遍吉御象在塔寺三門(mén)亭下。
其象鼻直枕行懺所。
漢南國(guó)王錢(qián)氏命入王府受菩薩戒。
造大伽藍(lán)號(hào)慧日永明。
請(qǐng)以居之。
假號(hào)曰慈化定慧禪師。
別給月俸以施之。
加優(yōu)禮也。
建隆二年辛酉九月十八日示疾而終。
入棺之際。
有白光晝發(fā)字孛瑩然。
時(shí)眾皆睹。
至十月內(nèi)于龍井山茶毗。
所收舍利夥多。
有屠者自惟惡業(yè)。
展襟就火聚乞求。
斯須獲七顆。
屠家持于印氏塔中。
至開(kāi)寶庚午歲天臺(tái)韶禪師。
建石塔緘其真骨。
癸酉歲塔頂放白光焉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
佛手巖行因者。雁門(mén)人。未詳姓氏。少習(xí)儒。舍俗出家。遂云游。首謁鹿門(mén)真公。言下有省。尋抵江淮。登廬山。山北有巖如五指。下石窟可三丈馀。師宴處其中。因號(hào)佛手巖和尚。不度弟子。有鄰庵僧。為供侍。常有異鹿錦囊烏馴繞其側(cè)。江南李主。三詔不起。堅(jiān)請(qǐng)就棲賢開(kāi)法。不逾月。仍潛歸巖室。寂音為之贊曰?;瓷缴钐?。容我卓錫。樹(shù)下經(jīng)行。巖間宴寂。六十馀年。脅不至席。天子三詔。掉頭不應(yīng)。知不可致。南向加敬。山搖海驚。天空地迥。后代兒孫。則反于是。如乳中蟲(chóng)。貪著世味。我尋其跡。為隕涕淚。師后下禪床行數(shù)步。屹立而化。巖頂有松一株。同日枯瘁。壽七十馀。巖之陰。骨塔存焉(二師皆曹山嫡孫)。