人物:武就

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共 5 首
朕聞軒轅三皇之盛者尊廣成。唐堯五帝之盛者師尹壽。夫以圣人之道。教圣人之才。守之七日。又守之九日。朝徹而后能見。獨(dú)是道也。入水不濡。蹈火不。嘯叱風(fēng)雨。鞭笞魔魅。無(wú)方而后能進(jìn)。獨(dú)是神也。神則惟變。道亦旁通。茍得其人。抑所謂神道設(shè)教者也。師諱法善。字道元。自諸梁食采。是謂葉公。邑亦如之。因而命氏。則昔為南陽(yáng)人也。曾祖道興。祖國(guó)重。父慧明。贈(zèng)歙州刺史。賁丘園者。一貫吾道。食舊德者。百代可知。故名溢宇宙之中。身在江海之上。則今為古括人也。至隋大業(yè)。歲在景子。法師是生。凡六百四十二甲子。洎我開元。歲在庚申。形解升云。則春秋百有七矣。其生也。年長(zhǎng)而色若孺子。其化也。委蛻而神則默仙。嘗從朕游。仰之彌高。鉆之彌堅(jiān)。藏察無(wú)象。鉤致不測(cè)。若言匡國(guó)輔主。鼓舞發(fā)揮焉。朕可推而尊之。不可得而臣也。其始終出處之跡??傻枚哉?。初師甫七歲。涉江而游。迨及三年。人以為溺。及還。問(wèn)其故。則曰。三青童子引之。憩于華堂峻宇。咽靈藥。吸云漿。太上鎮(zhèn)之。是以留也。十五中毒死。又見昔青童曰。天臺(tái)茅君飛印印其腹。始殊閟絕。良久豁如。師以靈應(yīng)感通。殊尤若此。遂乃杖策游諸名山。遠(yuǎn)訪茅君而遇。岳骨上起。目瞳正方。冰雪綽約。嫣焉微笑曰。爾來(lái)乎。爾名巳登仙格。身逢魔試。故此相救。宜勉之。當(dāng)以輔人弼教為意。無(wú)汲汲于去來(lái)也。由是便于青城趙元陽(yáng)受遁甲步元之術(shù)。于嵩高韋善俊傳八史云蹻之道。宴息于括蒼羅浮。往還于蓬萊方丈。靈圖秘訣。仙符真度。寶箓生券。冥感空傳。臨目而萬(wàn)八千神。咽胎而千二百息?;驖撚舅??;蝻w步火房。或剖腹滌腸。勿藥自復(fù)?;蜇谀c割膜。投符有加?;蚓酆隙疚丁7匀?。或徵召鬼物。使之立至。呵叱群鬼。奔走眾神。若陪隸也。故海內(nèi)稱焉。千轉(zhuǎn)萬(wàn)變。先朝寵焉。一晝?nèi)印k拊诜?。累聞道要。及臨宇縣。虛佇昌言。奸臣寓謀。兇丑僭逆。未嘗不先事啟沃。亟申幽贊。故特加紫綬。以大公侯之封。而確固黃中。不乘軒冕之賞??芍^德博而施。道尊而光者也。適來(lái)無(wú)跡。為夫子之時(shí)。邇?nèi)o(wú)吝。為夫子之順。歲在鶉尾。月鶉火是也。返真懸解。翊日追贈(zèng)越州都督。踰月歸藏于括蒼之山。免朝章。從夙志也。先生幼有奇質(zhì)。長(zhǎng)標(biāo)特操。神照體外。骨秀形表。故萬(wàn)先生目之曰。子書成仙格。方自仙宮。吾將及爾為同僚也。信哉。易曰。君子或出或處。出者無(wú)山林之逸。處者無(wú)軒冕之貴。雖道同則應(yīng)。而跡異難兼。先生養(yǎng)神太和。觀妙元牝。君子或處之盛也。金印襲貴。紫綬方來(lái)。君子或出之盛也。非夫道臻博大。德合神明。其孰能與于此也。故于王室則承恩者五代。當(dāng)朕時(shí)則傳道者數(shù)人。皆曰宗師。無(wú)閒然矣。夫?yàn)槲恼呒o(jì)其實(shí)。稱德者尚其訓(xùn)。先生知余。余寧不述。訓(xùn)寓言而無(wú)愧??膳亩噘|(zhì)。銘曰。
忽然勃然。
莫不出焉。
油然瀏然。
莫不入焉。
百昌之源。
萬(wàn)化之泉。
于此觀妙。
實(shí)云列仙。
列仙伊何。
銷化卻老。
觀妙伊何。
豈假至道。
旁通幽贊。
神變靈造。
淫祠厲階。
無(wú)隱不討。
討逆輔順。
功就佐時(shí)。
藏往察微。
業(yè)與神期。
章紱加等。
方來(lái)不欺。
視緣若遺。
恍然我思。
大有元吉。
黃中通理。
默仙委蛻。
元達(dá)無(wú)巳。
葉縣鳧飛。
遼城鶴止。
元風(fēng)盛烈。
郁乎千祀。
開元二十七年歲在己卯十二月己未朔二十六日。
乘化而往。
彼則悠哉。
不忘舊情。
紀(jì)諸事跡。
仙山海畔。
碑石依然。
天臺(tái)也。桐柏也。代謂之天臺(tái)。真謂之桐柏。此兩者同體(一作出)而異名。同契乎元。道無(wú)不在。夫如是。亦奚必是桐柏耶。非桐柏耶。因斯而談。則無(wú)是是。無(wú)非非矣。而稽古者言之。桐柏山高萬(wàn)八千丈。周旋八百里。其山八重。四面如一。中有洞天。號(hào)金庭宮。即中右弼王喬子晉之所處也。是之謂不死之福鄉(xiāng)。養(yǎng)真之靈境。故立觀有初。強(qiáng)名桐柏焉耳。古觀荒廢。則已久矣。故老相傳云。昔葛仙公始居此地。而后有道之士往往因之。壇址五六。厥跡猶在。洎乎我唐。有司馬鍊師居焉。景云中。天子布命于下。新作桐柏觀。蓋以光昭我元元之丕烈。保綏我國(guó)家之永祉者也。夫其高居八重之一。俯臨千仞之馀。背陰向陽(yáng)。審曲面勢(shì)。東西數(shù)百步。南北亦如之。連山峨峨。四野皆碧。茂樹郁郁。四時(shí)并青。大巖之前。橫嶺之上。雙峰如闕。中天豁開。長(zhǎng)澗南瀉。諸泉合漱。一道瀑布。百丈懸流。望之雪飛。聽之風(fēng)起。石梁翠屏可倚也。琪樹珠條可攀也。仙花靈草。春秋互發(fā)。幽鳥清猿。晨暮合響。信足賞也。始豐南走。云嶂間起。剡川北通。煙岑相接。東則亞入滄海。不遠(yuǎn)蓬萊。西則浩然長(zhǎng)山。無(wú)復(fù)人境??倲垔W秘。郁為秀絕。苞元?dú)庖曰斐?。?zhèn)厚地而安靜。非夫神與仙宅。仙得神營(yíng)。其孰能致斯哉。故初構(gòu)天尊之堂。晝?nèi)沼性莆迳8§\其上。三井投龍之所。時(shí)有異云氣。入堂復(fù)出者三。書之者記祥也。然后為虛室以鑿戶。起層臺(tái)而壘土。經(jīng)之殖殖。成之翼翼。綴日月以為光?;\云霞以為色?;ㄉ⒔鸬?。香通元極。真?zhèn)H好道。是游斯息。微我鍊師。孰能興之。鍊師名承禎。一名子微。號(hào)曰天臺(tái)白云。河內(nèi)溫人。晉宣帝弟太常馗之后。祖晟。仕隋為親侍大都督。父仁最取。唐興為朝散大夫襄州長(zhǎng)史。名賢之家。奕代清德。慶靈之地。生此仙才。以為服冕乘軒者。寵惠吾身也。擊鐘陳鼎者。味爽人口也。遂乃捐公侯之業(yè)。學(xué)神仙之事??乒偨探?。博綜無(wú)所遺。窈冥夷希。微妙詎可識(shí)。無(wú)思無(wú)為。不飲不食。仰之彌峻。巍乎其若山。挹之彌深。湛乎其若海。夫其通才練識(shí)。贍學(xué)多聞。翰墨之工。文章之美。皆忘其所能也。練師蘊(yùn)廣成之德。睿宗繼黃軒之明。齋心虛求。將倚國(guó)政。侃侃然不可得而動(dòng)也。我皇孝思維則。以道理國(guó)。協(xié)帝堯之用心。寵許由之高志。故得放曠而處。逍遙而游。聞鍊師之名者。足以激厲風(fēng)俗。睹鍊師之容者。足以脫落氛埃。以慈為寶。以善救物。神以知來(lái)。智以藏往。允所謂名登仙格。跡在人寰。奧不可測(cè)矣。夫道生乎無(wú)名。行乎有精。(一作情)分而作三才。播而作萬(wàn)物。故為天下母。修之者昌。背之者亡。故為天下貴。況絕學(xué)無(wú)憂。長(zhǎng)生久視也哉。道之行也。必有階也。行道之階。非山莫可。故有為焉。有象焉。瞻于斯。仰于斯。若舍是居。教將奚依。損之又損。以至于無(wú)為。元門既崇。不名厥功。朝請(qǐng)大夫使持節(jié)臺(tái)州諸軍事守臺(tái)州刺史上柱國(guó)賈公名長(zhǎng)源。有道化人。有德養(yǎng)物。嘗謂別駕蔣欽宗等曰。且道以含德。德以致美。美而不頌。后代何觀。乃相與立石紀(jì)頌。以?shī)^至道之光。其辭曰。
邈彼天臺(tái),嵯峨崔嵬。
下臨滄海,遙望蓬萊。
漫若天合,呀如地開。
煙云路通,真仙時(shí)來(lái)。
顧我鍊師,于彼瓊臺(tái)。
鍊師鍊師,道入元微。
噏日安坐,淩霄欲飛。
興廢靈觀,鍊師攸贊。
道無(wú)不為,美哉輪奐。
窈窈茫茫,通天降祥。
保我皇唐,如山是常。
梁制觀世音像歌(戊午) 清 · 趙翼
王仲瞿孝廉得古銅佛像一軀,長(zhǎng)身玉立,首有金冠如翠翹,衣裓多繡紋,極精致,與世所塑釋迦像螺髻袒胸跏趺坐者不同。其底有篆書「天監(jiān)二祀十有一月,中天竺王屈多使竺盧達(dá)多獻(xiàn)西域土物:優(yōu)闐賢王造釋迦真像一,摩訶觀世音像一,摩訶至像一。三夫人丁氏進(jìn)位貴嬪?;首恿ㄕQ彌月,皇太子統(tǒng)三周?;实勖@陽(yáng)宮監(jiān)臣陳舍利、臣王寶、臣東方迦葉奉造一佛二菩薩像。臣舍利奉皇大統(tǒng)于永福省,授太子統(tǒng)《孝經(jīng)》一卷,觀世音像一軀。臣太子統(tǒng)、臣舍利稽首頓首」云云。據(jù)此則梁武就天竺所貢三像別敕仿造,而所授昭明太子一像則觀世音也。按《梁書》,昭明生于齊中興元年,梁武天監(jiān)元年立為太子,二年昭明恰三歲。母弟簡(jiǎn)文帝生,小字六通。時(shí)昭明年幼,仍居于內(nèi),東宮官屬皆入直永福省。以款文證之,一一相合,其為蕭梁舊物無(wú)疑也。爰為作歌。
昔得烏斯藏中佛,佛土中來(lái)敬齋祓。
所嫌壚鞲新鑄成,尚非象教初來(lái)物。
王君仲瞿其名曇,前身當(dāng)自彌勒龕。
購(gòu)得古觀世音像,身被繡裓頭翹篸。
款鐫天監(jiān)二年造,昭明太子歲正三。
年深色黯質(zhì)未改,但是斑駁非縷襤。
惜哉王君愛涂飾,重與莊嚴(yán)失古色。
添得黃金一百銖,論價(jià)翻輸舊時(shí)直。
幸渠色新制自古,猶是六朝人手跡。
我思是時(shí)釋教興,鳩摩羅什佛圖澄。
譯經(jīng)演法闡大藏,舉世皈向如云蒸。
佛前大士尤顯應(yīng),不比羅漢諸小乘。
罪人持咒枷鎖落(《北齊書·盧景裕傳》),敗將諷唄刀斧停(《宋書·王玄謨傳》)
兩足埋土忽兔脫,一隙透穴俄猿騰。
是皆耳目所震耀,至今尚誦高王經(jīng)。
何況梁皇信佛篤,親講華嚴(yán)高座獨(dú)。
持齋戒殺面為牲,祖宗亦不許食肉。
同泰寺中頻舍身,帝王有價(jià)可錢贖。
奉佛必兼奉菩薩,固宜肖此慈容穆。
真形圖既出優(yōu)闐,方物貢恰來(lái)天竺。
想當(dāng)宮監(jiān)仿造時(shí),比對(duì)西來(lái)元面目。
敢同延壽寫照差,并非貫休夢(mèng)見熟。
煎金火用歐冶爐,刻像刀切昆吾玉。
煉出金剛不壞身,不矜一寫而成速。
敕賜青宮虔供養(yǎng),永為儲(chǔ)君介景福。
豈知凈業(yè)空精專,避災(zāi)終未入四禪。
文選樓高但主器,蠟鵝厭勝遽夭年。
后來(lái)青絲白馬逼,荷荷索蜜更可憐。
斯時(shí)大士竟安在,不來(lái)一救禍亂延。
乃知像設(shè)亦徒爾,弗及一紙臺(tái)城鳶。
我獨(dú)摩挲為太息,重是千年尚完璧。
雖非嚙紐追蠡鐘,也比出泥蕤賓鐵。
豈必有神為呵護(hù),世久自覺堪愛惜。
來(lái)是長(zhǎng)安本色旌,摹猶定武初刻石。
⑴ 《晉書·載記》。皆《觀世音經(jīng)》事
水龍吟 過(guò)蔣翊武就義處 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 章士釗
桂林何處堪思,漓江試數(shù)英雄淚。
伏波軍敗,靖江城圮,殘痕都是。
風(fēng)洞山前,四松雙烈,存亡忠義。
奈一呼張楚,功成天忌,寧自惜,不同死。

袍澤今存有幾。
記當(dāng)時(shí)、武昌偕醉。
憂君年少,豪情萬(wàn)丈,甘為玉碎。
無(wú)可奈何,刀橫江水,烏騅不逝。
到于今只有,斷墳遺掛,識(shí)要盟意。