夫道遵常習(xí)故。蓋人拘于凡也。得精亡粗。是天縱于圣也。方圣上之拔太師也。豈藉譽(yù)于朝廷哉。徑取才于無(wú)跡。懸收功于未眹。而終致大用?？顺尚萘摇Ｊ棺嫣撁?。見西子而憎貌。工橫議者。聞魯連而杜口。乃知古謂則哲。惟帝其難。今之得人。遇圣為易。能允明主之鑒。不負(fù)真賢之實(shí)者。其在正平忠獻(xiàn)公乎。公諱光庭。字連城。河?xùn)|聞喜人也。伯翳之后。與秦同姓。始封于裴。因邑命氏。在魏晉之際。為人物之杰。與瑯琊王氏相敵。時(shí)人謂之八裴八王。自茲厥后。奕代更盛。大王父定高。周大將軍馮翊太守瑯琊公。大父仁(此處基字避元宗諱)隋光祿大夫。追贈(zèng)持節(jié)原州都督。天之既厭隋德矣。見危致命。不亦難乎。謚之曰忠。春秋之義也。父行儉。禮部尚書兼定襄道行軍大總管聞喜縣公贈(zèng)太尉。時(shí)或有奸王命矣。禁暴安人。不謂重乎。謚之曰憲。尊名之典也。公即太尉公次子。降神元和。含光不耀。越在初歲。巳有老成。雖遠(yuǎn)大是圖。而近識(shí)莫悟。學(xué)探帝載。何事小名。業(yè)綜人倫。豈矜一善。弱歲居太尉憲公喪。幼以孝聞。尋補(bǔ)宏文館學(xué)士。神龍初明經(jīng)擢第。授家令寺丞。轉(zhuǎn)太常丞。加朝散大夫。景龍中以親累外轉(zhuǎn)。尋入為陜王友。改右衛(wèi)郎將。丁晉國(guó)太夫人憂。柴毀骨立。殆至滅性。服免。起為貝州別駕。未之就也。復(fù)除右衛(wèi)郎。居無(wú)何。遷率府中郎。嗟乎。有其道而無(wú)其用。不可行也。得其時(shí)而不得其志。亦不可行也。公負(fù)經(jīng)綸之器。韜王霸之略。自委洎外臺(tái)。棲遲下位。出入從事。十?dāng)?shù)年閒。坦然而自若者何哉。蓋知才有所必伸。命有所必與。非茍而巳。開元中。圣上思光祿之休烈。嘉太尉之元?jiǎng)住Ｊ潜叵筚t。其將大受。特拜司門郎中。轉(zhuǎn)兵部。仙臺(tái)之文。始應(yīng)列宿。鴻漸之羽?？捎脼閮x。遷鴻臚少卿。以觀其能也。是歲天子有事于岱宗。諸侯會(huì)朝于行在。執(zhí)籩豆者。不限于中外。獻(xiàn)琛贐者。亦勤于駿奔。莫不來(lái)享。無(wú)有遠(yuǎn)近。而執(zhí)政者以公代曉邊事。職在行人。且曰。夷狄豺狼。黷盟阻德。我今有事。戎或生心。我張吾師。有備無(wú)患。若何。公曰。不可。夫封禪者。所以告成功也。觀乓者。所以威逆命也。云亭苗扈。非一時(shí)之事也。受脤執(zhí)燔。非三代之禮也。天方佑我。光啟舊服。憬彼獯鬻。能違天乎。無(wú)庸剿人?？梢哉櫢妗闹?。秋九月。突厥果使其相執(zhí)失頡利發(fā)與其介阿史德暾泥熟來(lái)朝。公之謀也。東封還。遷兵部侍郎。圻父之職。夏卿之亞。存而舉者。悉以咨之。公于是考遺訓(xùn)。補(bǔ)缺典。飾蒐苗狝狩之禮。詳施稅稽之賦。頒九畿之政。設(shè)九伐之刑。以練國(guó)容。以精軍實(shí)。邊鄙不聳。帝用嘉之。既而拜中書侍郎同中書門下平章事兼御史大夫。王言其出。霈乎人有歸也。天憲惟明。肅乎人知禁也。尋加銀青光祿大夫。換黃門侍郎。俄遷侍中兼吏部尚書宏文館學(xué)士。總百揆之樞轄。酌九流之淵奧。葉文軌之殷。度人神之和。木火象鼎。其惟實(shí)餗。山川出云。用作霖雨。時(shí)哉之會(huì)。無(wú)得稱焉。先是大化之行。務(wù)以元默。遵夫易。舊章在而不議。吏道雜以多端。公于是求革故之實(shí)。契隨時(shí)之義。作執(zhí)秩以平之。設(shè)循資以定之。謹(jǐn)權(quán)衡以選之?？嫉钭钜詤⒅＜榛?zé)o所措其邪。噂不能介其量。多士動(dòng)色。偫方改瞻。仰之者邈乎如山。窺之者間不容發(fā)?；蛟?。執(zhí)事無(wú)乃惠歟。公曰。大命敢不敬歟。若然。方將致六符于泰階。驅(qū)百姓于仁壽。豈直睥睨先世。紛綸近古。汨而隨流。守而勿失云爾哉。二十年冬。上幸河?xùn)|。祠后土。命公兼左軍師。禮畢。賜爵正平男。加光祿大夫。抑人有言曰。樹德莫如滋。積仁莫如重。則臧僖之慶。有后于魯。欒武之德。未絕于人。宜公侯之子孫。必復(fù)其始也。公嘗讀易。至益之屯。與升之漸。乃喟然嘆曰。物惡有滿而不溢。高而不危者哉。既而居不崇侈。動(dòng)不踰法。雖百乘之家。萬(wàn)夫之長(zhǎng)。沖如也。謂日用不知。存諸方冊(cè)。何天年未永。瘼此臺(tái)臣。二十有一年春三月癸卯。遘疾薨于京師平康里之私第。春秋五十八。朝廷哀傷。冕旒震悼。制戶部尚書杜暹即殯吊祭。賻物五百段。粟五百石。喪事優(yōu)厚官供。輟朝三日。丁未。有詔贈(zèng)太師。謚曰忠獻(xiàn)。使左庶子攝鴻臚寺卿李□監(jiān)護(hù)喪事。以某月日。葬我忠獻(xiàn)公于聞喜之舊塋。禮也。初知星者言。上相有變。良臣將歿。謂請(qǐng)禳之。公曰。使禍可禳而去。則福可祝而來(lái)也。論者多之。以為知命。夫天下之達(dá)道有五。所以行之者三。曰忠孝仁。安君忠也。榮親孝也。周物仁也。此三者有一于身。鮮矣。而公實(shí)兼之。且媚于人者。必好其威福。賢于事者。必羞其謗政。公知其然。則以直道匪躬之故。忠莫厚矣。禮為人子。春秋以致享。義于人臣。夙夜以從命。公知其然。則以時(shí)告如在之敬。孝莫重焉。夫以衡石之任。陶鈞之力。莫不責(zé)成于下吏。求備于一人。以故舞文雷同。疑獄歲搆。恬而不改。浸以成風(fēng)。公知其然。則以信察御物之惠。仁莫加焉。其行已奉公。皆此類也。嘗所著述。率于箴規(guī)。以為惇敘九族。本枝百代。王者之盛也。而義不可以無(wú)訓(xùn)。作瑤山往記維城前軌以諷之。微而彰。志而晦。圣人之舉也。道不可以虛行。作續(xù)春秋。自戰(zhàn)國(guó)迄于周隋以統(tǒng)之。臣子之義也。天人之際備矣。非洽聞通理。其孰能與于此乎。宜其存無(wú)幸人。歿有遺愛。嗣子稹。京兆府司錄事參軍。孝實(shí)克家。動(dòng)必中禮。丕承后命。紆天鑒而增華。敢跡前修。琢豐碑而不朽。銘曰。