中州劉君端伯扁其教子讀書之堂曰「東桂」，客有過而問曰：「東烏指」？
則應(yīng)之曰：「脛腪發(fā)于仁氣之溫厚，事業(yè)方乎青春之磨礱。
物所從始，總名曰東。
豈以出乎震者，然后顯發(fā)生之鴻蒙」？
「然桂烏在」？
「堂即桂之宮，人即桂之叢。
善培植根，莖葉菁蔥。
芽荄萬實(shí)，皆一氣之所充」。
「敢問秀氣之所鐘」。
曰：「吾之桂不待移栽于八盤之絕頂，亦豈遠(yuǎn)躡乎五嶺之遐蹤。
其蟠然于清虛之府者，乃密陰之所同；
及其一日而來天闕者，乃清芬之所從。
詠游其間，啟明發(fā)聰。
暮而屬思，膽靈肝通；
朝而運(yùn)筆，活兔生風(fēng)。
其花也豈有不攀而挹，其香也豈有不薰而濃者乎」？
言未既，明輝澄徹乎冰壺之內(nèi)，清影流入乎霞杯之中。
主人于是指而示客曰：「人以為山河大地者非也。
婆娑婆娑，其出乎必由析木，駕蒼龍。
浴滄海之清潤(rùn)，沐陽谷之和融。
故其
延光舒采，薌滿璇穹。
郤生得其一而為瑞世之詞藻，竇氏得其五而為毓秀之陰功。
茲乎萃東堂之四，而斯所以為機(jī)會(huì)之逢。
是則名之所定也」。
客乃整襟肅容而謝曰：「君將以主乎生者為東，而以根諸心者為桂耳。
欲梯丹霄，乘素魄，以漱其芳于二十八宿之心胸。
君之志誠(chéng)大已。
膏之沃者其光炫，根之溉者其菡濃。
君誠(chéng)益修乎人事，茲乃大契乎天工。
然則斯堂也，薰兩間之仁氣，會(huì)合璧之光重。
夫既已蜚英騰茂于爾嗣，而且流芳垂耀于無窮也。
猗與盛哉」！
