【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州天臺(tái)人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱濟(jì)顛，或稱方圓叟，后世俗稱濟(jì)公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。

釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書所錄，合編為一卷。

道濟(jì)（一一三七——一二○九），字湖隱，號(hào)方圓叟，俗姓李，臺(tái)州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱濟(jì)顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱為濟(jì)公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟(jì)祖師文集》。見釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。

濟(jì)顛者。

名道濟(jì)。

明顛者。

名惠明。

二師。

示跡同時(shí)而各郡。

然皆以素風(fēng)顛。

人因稱濟(jì)顛。

明顛。

濟(jì)顛之顛。

為尤甚。

飲酒食肉。

與市井浮沉。

喜打筋斗。

不著裈形媟露。

人姍笑。

自視夷然。

出家靈隱寺。

寺僧無(wú)不唾罵。

逐之居凈慈寺。

為人誦經(jīng)。

下火得酒食。

不待召而赴。

吟詩(shī)曰。

何須林景勝瀟湘。

只愿西湖化為酒。

和身臥倒西湖邊。

一浪來(lái)時(shí)吞一口。

息人之諍。

救人之死。

皆為之于戲謔談笑間。

神出鬼沒(méi)。

人莫能測(cè)。

年七十三示化。

明顛者。

潦倒猖狂。

衣不蔽體。

大雪中。

袒膊跣足而行。

手弄摩鐵釘。

遇瓦礫拾置袖中。

人誠(chéng)語(yǔ)相向。

則答以機(jī)鋒。

或侮之。

則酬以狂言。

入市。

群兒爭(zhēng)挽袖覓錢。

或與之一錢兩錢。

或不與。

喧叫語(yǔ)笑。

衢路闐塞。

人或飯之。

不問(wèn)遠(yuǎn)近識(shí)不識(shí)。

皆凌晨而至。

或受?。

或不受?或反探袖出錢置幾上。

不謝而去。

一時(shí)倭奴見之。

羅拜云。

曾向海中失風(fēng)。

得此僧幸免于死。

且能詩(shī)。

或持菖蒲索題。

隨口云。

根下塵泥一點(diǎn)無(wú)。

性便泉石愛清孤。

當(dāng)時(shí)不惹湘江恨。

葉葉如何有淚珠。

與濟(jì)顛實(shí)未相識(shí)。

偶遇于朱涇。

目之曰咦。

濟(jì)顛贈(zèng)之詩(shī)曰。

青箬笠前天地闊。

碧蓑衣底水云寬。

不言不語(yǔ)知何事。

只把人心不自謾。

二顛俱南宋。

書記禪師。出浙東天臺(tái)李氏貴族。名道濟(jì)。母夢(mèng)吞日而孕。娩時(shí)紅光燭室。國(guó)清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟(jì)年十八。走靈隱。見瞎堂遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)即為濟(jì)斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠(yuǎn)為印可。然濟(jì)性狂簡(jiǎn)。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟(jì)犯規(guī)。白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。禪門廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤。或狂歌酒肆?；蛉ズ粼扯础Ｒ惩b斗?；驍y葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惟以顛僧保護(hù)之。是以呼為濟(jì)顛云。遠(yuǎn)公歿。濟(jì)之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長(zhǎng)老。奇濟(jì)行履。以書記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟(jì)于輝前。輝之曲護(hù)亦如瞎堂。書記常私游十六聽朝官之門。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書記醉則賦詩(shī)千百言。言超意表。識(shí)者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊。狂呼火發(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺燬。輝公乃留偈。承光化去。書記遂請(qǐng)嵩少林主方丈。嵩之賢書記亦如輝公。書記則曲設(shè)靈機(jī)。而夢(mèng)感朝廷。不二載。萬(wàn)礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以兩廊影壁未就。欲達(dá)臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時(shí)。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項(xiàng)似鵝。今凡見僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書記曰。吾乃凈慈書記濟(jì)顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來(lái)計(jì)較耳。公亦微聞濟(jì)顛詩(shī)酒之名。意稍解。書記遂以王公昔年題壁事。造妙語(yǔ)諷之。王公大笑。留濟(jì)公。宿內(nèi)衙。濟(jì)公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟(jì)公之演化無(wú)礙。約類如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異跡饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c(diǎn)。飲酒賦詩(shī)。歸便臥疾。嵩下安樂(lè)堂。問(wèn)公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請(qǐng)嵩為沈萬(wàn)法披剃。萬(wàn)法為人誠(chéng)重。事公有年。公隨命萬(wàn)法。報(bào)諸詩(shī)酒故檀。即沐浴跏趺書偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會(huì)。送者千萬(wàn)人。至虎跑寺前。茶毗。獲無(wú)數(shù)舍利。回至凈慈寺前。有二行腳僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過(guò)。遇濟(jì)公。寄書一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟(jì)公終時(shí)。我以此鞋。易其敝屣。對(duì)眾啟緘。其辭懇切。計(jì)二百零九言。紙馀又附頌曰。看不著。錯(cuò)認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無(wú)人識(shí)。又往天臺(tái)走一番。又旬馀。有錢塘差使。過(guò)天臺(tái)山下。會(huì)濟(jì)公。復(fù)寄來(lái)詩(shī)二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟(jì)公所化。 贊曰。濟(jì)公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機(jī)。混俗同塵。或嘲風(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時(shí)不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱公。為不可測(cè)人。豈非末后實(shí)效光明之被于萬(wàn)物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。