石鼓希夷禪師者，亦臨濟(jì)宗，嗣無(wú)用全，為靈隱二十八代，塔永安別苑，今存《和梁山遠(yuǎn)禪師牧牛十頌句法》，與梁相伯仲，而理趣超卓，殊有過(guò)之。

一、尋牛。

只管區(qū)區(qū)向別尋，不知腳底已泥深。

幾回芳草斜陽(yáng)里，一曲新豐空自吟。

二、見跡。

枯木崖前岐路多，草窠里混覺(jué)非么。

腳踉若也隨他去，未免當(dāng)頭錯(cuò)過(guò)他。

三、見牛。

識(shí)得形容辨得聲，戴嵩從此妙丹青。

徹頭徹尾渾相似，仔細(xì)看來(lái)未十成。

四、得牛。

牢把繩頭草放渠，幾多毛病未曾除。

徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識(shí)舊居。

五、放牛。

甘分山林寄此身，有時(shí)亦踏馬蹄塵。

不曾犯著人苗稼，來(lái)往空勞背上人。

六、騎牛還家。

指點(diǎn)前坡即是家，旋吹銅角出煙霞。

忽然變作還家曲，未必知音肯伯牙。

七、忘牛存人。

闌內(nèi)無(wú)牛趁出山，煙蓑雨笠亦空間。

行歌行樂(lè)無(wú)拘系，贏得一身天地間。

八、人牛俱忘。

慚愧眾生界已空，個(gè)中消息若為通。

后無(wú)來(lái)者前無(wú)去，未審憑誰(shuí)繼此宗。

九、返本還原。

靈機(jī)不墮有無(wú)功，見色聞聲不用聾。

昨夜金烏蜚入海，曉來(lái)依舊一輪紅。

十、入廛垂手。

者漢親從異類來(lái)，分明馬頷與驢腮。

一揮鐵棒如風(fēng)疾，萬(wàn)戶千門盡豁開。