人物簡介
【介紹】： 即篯鏗。傳說中遠古時人。陸終氏之子。相傳堯時舉用，歷夏至殷末，約八百余歲，常食桂芝，善導引行氣。封于彭城，故稱彭祖。全上古三代文·卷十六
彭祖姓彭名剪，一云名篯鏗，一云姓篯名鏗，陸終第三子，祝融之孫，顓頊之玄孫。歷事唐虞夏，至商為守藏史，年七百馀歲，一云八百歲。有《養(yǎng)性經(jīng)》一卷。（《淮南子。說林訓》：「莫壽于殤子，而彭祖為夭矣。」高誘注：「一說彭祖蓋黃帝時學仙者。」葛洪《神仙傳》：「彭祖諱鏗，帝顓頊之玄孫。至殷末年已七百六十七歲，而不衰老，遂往流沙之西，非壽終也。」謹案經(jīng)傳無神仙之說。《論語》「竊比于我老彭。」包曰：「老彭，殷賢大夫。」《釋文》引鄭曰：「老，老聃。彭，彭祖。」皇侃《疏》曰：「老彭，彭祖也。年八百歲，故曰老彭也。老彭亦有德無位。」皇習見神仙家言，故以八百歲釋「老」，非經(jīng)意也。《鄭語》史伯曰：「祝融后八姓，大彭、豕韋為商伯，彭姓彭祖、豕韋諸稽，商滅之。」韋昭曰：「大彭，陸終第三子，曰篯，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖。」又曰：「彭祖，大彭也。」《史記。楚世家》：「陸終生子六，一曰昆吾，三曰彭祖。」《集解》引虞翻曰：「名剪，為彭姓，封于大彭，謂之彭祖。」《索隱》引《世本》：「三曰篯鏗，是為彭祖。」《周書。嘗麥解》：「皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略。」《竹書紀年》：「帝啟十五年，武觀以西河叛，彭伯壽帥師征西河。」合而斷之，知彭祖國名即大彭，夏商為方伯，古五霸之一，唐虞封國，傳數(shù)十世八百歲而滅于商，此其實事也。《論語》之老彭，未知何人。即如鄭說，或是彭祖國之支族，入仕商，因以國名名之，后世傳會，乃謂彭祖以房中術壽八百歲，此不經(jīng)之談也。）
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【介紹】： 夏代人。傳說為陶唐氏之后裔。從豢龍氏學馴龍，以事夏后孔甲，賜氏曰御龍，以代祝融后裔豕韋之后。一雌龍死，劉累潛以龍肉給夏后食，食而味美，使再求之。劉累不能致龍，懼遷魯縣。
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【生卒】：?—前465 【介紹】： 春秋末越國國君。其父允常為吳王闔閭所敗。句踐元年與吳戰(zhàn)，敗吳師于槜李，吳王闔閭受傷，旋死。吳王夫差報仇，敗越于夫椒。句踐以余部五千屯會稽，使文種因吳太宰伯嚭求和。后二年，使文種守國，與范蠡入臣于吳。返國后，苦身焦思，臥薪嘗膽，用范蠡、文種等策，十年生聚，十年教訓，轉(zhuǎn)弱為強。句踐十五年，乘吳王夫差北上黃池與晉爭霸，攻入?yún)嵌迹葏乔蠛?。后終滅吳。繼又北渡淮，會諸侯于徐州，貢于周，受方伯之命，成霸主。在位三十二年。全上古三代文·卷五
勾踐，祝融之后，姓羋，（《鄭語》又《吳語》注，允常子，一云夏少康庶子之后。《史記。越世家》《吳越春秋》。）在位三十二年，號為霸王。
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宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二馀杭人。時法濟大師。行化徑山。玼即求以剃落。后于衡岳結草庵進道。木食澗飲。無所待于人。耐寒暑。以槲葉自蔽。更伏臘未嘗易。客有贈玼詩者曰。巢居過后更何人。傳得如來法印真。昨日祝融上下見。草衣便是雪山身。
釋全玼。本馀杭人也。入徑山禮法濟大師求剃染。稟質(zhì)強渥且耐饑寒。諸所參尋略得周遍。乃隱衡岳中立草庵木食澗飲。結軟草為衣。伏臘不易。有贈玼詩云。窠居過后更何人。傳得如來法印真。昨日祝融峰下見。草衣便是雪山身。此太常孫渥舊相南遷有作。事詳南岳高僧傳云。 系曰。草衣在南岳炎方壯年。即可未知。衰老徙居幽朔。耐否。如能則上上根勝士也。
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【介紹】： 唐僧。字巨徵。俗姓徐。住洪州開元寺。僖宗廣明中避亂入隱廬山折桂峰。工詩。后唐天成中卒。有《桂峰集》。新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二字巨徵。姓徐氏。佩觿之歲。辭父母入道。具戒已。還勤于習律。后得心要于歸宗。然風雅之情。出于天性。廣明中。避巢寇于廬山。花朝月夕。未嘗不見之吟詠。其嘉聯(lián)妙句。往往膾灸湖海齒頰。與貫休處默脩睦游。若沈顏曹松張凝陳昌符。又其次也。及寇平。放曠荊楚。每陟祝融。為留戀不能去。光化三年。南抵番禺。受知放太尉徐彥若。同光二年。邂逅鉅鹿魏仲甫于洪井。遂締文字交。天成中卒。詩之精粹者。計百馀首。號桂峰集而丐序于仲甫。弟子應之寔記綱焉。
釋棲隱。字巨徵。姓徐氏。少而端厲神解天然。佩觿之歲酷好出塵。父母不可壞其意。削?之后納法已還。其間服勤于學深入毗尼壸奧焉。又于風雅之情非彫刻而得成自天姿。廣明中避巢寇入廬山折桂峰。實嘉遁也。然多于華朝月夕晚照高秋練句成聯(lián)。合篇為集。往往酋健瀏亮散在人口。身擁零破麻納。不識者謂之山叟野人殊無能者。得歸宗禪旨。與同舉揚。且無吝法。平常與貫休處默脩睦為詩道之游。沈顏曹松張凝陳昌符皆處士也。為唱詶之友。隱為群士響臻淡然若水。后寇盜稍平。入荊楚登祝融蹤跡嘯傲。光化三年游番禺。受知于太尉徐彥若。同光二年于洪井鉅鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。后唐天成中卒。詩弟子應之攜隱之詩計百許首。投仲甫為集序。今所行者號桂峰集是也。次嘉禾靈光寺釋寶安。俗姓夏。姑蘇常熟人也。風神爽拔性行淑均。壯年家務所嬰。誓思脫屣。及進具之后。專習定門洞達真訣。而不衣絲縷惟專分衛(wèi)。寢則芻靺。安昔游五臺嗟南人之不識。遂率道俗同模筑五臺之制于靈光寺。今且存焉。事畢無疾而終。受生一百有十八歲。法臘七十八。由身不壞。門徒布漆之別院供養(yǎng)。至會昌毀寺遂焚之。
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釋善果（一○七九～一一五二），俗姓余，信州鉛山（今江西鉛山東南）人。依七寶元浹下發(fā)。晚住潭州大溈。稱月庵善果禪師，為南岳下十五世，開福寧禪師法嗣。高宗紹興二十二年卒，年七十四。《嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會元》卷二○有傳。今錄十一首。僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師諱善果。信州鉛山余氏子。依七寶院元浹。得度具戒。梵相奇古。廣顙隆準。少慕祖道。初至鵝湖。宴坐禪堂。聞二童子戲爭蒲團。其一舉起云。你道不見遮個。是什么。師恍然有省。及游云居。偶禪者自黃龍來。因問死心老。每以何等語接人。禪者曰。常舉云門問僧光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。僧云。是。門云。話墮也。何者是話墮處。師聞之豁然大悟。即趨黃龍。門可屬死心。謝事。指見開福寧道者。師至開福。師資契會。寧深奇之。延入藏于時開福衲子五千指。寧垂入滅。獨以麈尾授師。語在寧傳。師膺最后付托。隱跡道林。會圜悟禪師來主席。頗聞師名。一夕分半座俾說法。師舉乾峰法身話。剖判絕出意表。圜悟嗟賞久之。自是道價益著。宣和初。潭師曾孝序命出世上封。開寧公法要。時龍牙才禪師法席頗盛。每答話多稱蘇嚕。一日同諸老會于府帥曾公之席。公曰。龍牙答話。每稱蘇嚕。意旨如何。諸老相視。莫有對者。師越席而前曰。某適有語。公叩之。師曰。龍牙答話。只蘇嚕為問。諸人會也無。昨夜虛空開口笑祝融。吞卻洞庭湖。曾公大悅。一座盡傾。遷道林道吾。福嚴宗風鼎盛。法席常冠諸方。室中妙于接人。每舉云門張拙秀才話。勘驗學者。臨機與奪。莫測端倪。天下共高之。自號月庵湘中士大夫多從之問道。紹興九年。樞密張公德遠撫七閩。請住鼓山。未至。改黃檗。遷東西二禪。閱十年。頗厭閩俗。雅意江外。多衲子會。臺之萬年。婺之雙林。潭之大溈。皆虛席。三郡爭致請。而長沙尤力。師曰。潭吾舊游也。吾樂之。遂赴命大溈。二十二年正月十八日。出衣盂。卑執(zhí)事者。制五百應真像。明日沐浴更衣。集眾告別。手書伽陀曰。要行便行。要去便去。撞破天關。掀翻地軸。停筆而化。閱世七十四。坐五十一夏。塔全身于溈源之西峰。師性剛直。處己簡約。律眾嚴明。凡遷巨剎。皆當世賢公卿。屈禮致請。叢林服其得人之盛。贊曰。草堂得死心作用而不忘晦堂。月庵聞死心語發(fā)明。而造寧公之室。死心宗胤遂不續(xù)。惜哉。然草堂初出龍山。遷白云。遭世多艱。未有成績。及晚居泐潭。道大盛而去世。遂振宗風于天下。則晦堂弘道之囑驗矣。月庵出世。逾三十年。八遷巨剎。未嘗一日退居。搥拂之下。圍繞常數(shù)千指。則開福麈尾之授。何其效歟。易曰。視履考祥。予于二老父子授受之際。得之矣。
