不知何許人。清凈寡欲。惟日以法華自課。其數(shù)之多。不啻數(shù)千過(guò)。隋季之亂。雍之醴泉縣美泉鄉(xiāng)湯六者。邀于其家供養(yǎng)。貞觀初。將以疾終。謂友人慧廓曰。比欲以誦經(jīng)靈驗(yàn)啟寤流俗信響之善。今竟?fàn)査?。是終無(wú)以益于世矣?？陕袷耆缓缶蛑?。則舌根庶幾不壞。宜起一塔以垂久遠(yuǎn)。既死而果埋之。至十一年發(fā)墓得舌。遂建磚塔于甘谷南崖云。又豐谷鄉(xiāng)史呵檐者。省令史也。謙虛下士。平生不騎乘。動(dòng)以法華安樂(lè)行為標(biāo)準(zhǔn)。勤于持誦。雖行道猶嘿課。其往來(lái)出入必由徑以其靜僻則念慮專也。死葬且十年或發(fā)之舌。獨(dú)在。聞?wù)吣粐@異。

釋遺俗。

不知何許人。

以唐運(yùn)初開(kāi)游止雍州醴泉縣南美泉鄉(xiāng)陽(yáng)陸家。

鎮(zhèn)常供養(yǎng)清儉寡欲。

惟誦法華為業(yè)。

晝夜相系乃數(shù)千遍以貞觀初。

因疾將終。

遺囑友人慧廓曰。

比雖誦經(jīng)意望靈驗(yàn)以生蒙俗信向之善。

若身死后。

不須棺盛露骸埋之。

十載可為發(fā)出。

舌根必爛知無(wú)受持。

若猶存在。

當(dāng)告道俗為起一塔以示感靈。

言訖而終。

遂依埋葬。

至貞觀十一年。

廓與諸知故就墓發(fā)之。

身肉都銷惟舌不朽。

一縣士女咸共仰戴。

誦持之流又倍恒度。

乃函盛其舌。

于陽(yáng)陸村北甘谷南岸為建磚塔。

識(shí)者尊嚴(yán)彌隆信敬誦讀更甚。

又京城西南豐谷鄉(xiāng)福水南史村史呵擔(dān)者。

少懷善念。

常誦法華行安樂(lè)行。

慈悲在意不乘畜產(chǎn)。

虛約為心名沾令史。

往還京省以習(xí)誦相。

仍恐路逢相識(shí)。

人事暄涼便廢所誦。

故其所行必小徑左道低氣怡顏緣念相續(xù)。

初不告倦。

及終之時(shí)。

感異香氣充于村曲。

親疏同怪遂埋殯之。

爾后十年妻亡。

乃發(fā)尸出。

舌根鮮明馀并朽盡。

乃別標(biāo)顯葬。