魏郡人。未詳氏族。從靈裕法師出家。于寒陵山寺。習(xí)華嚴(yán)地論。時(shí)以闡化。而志生安養(yǎng)。一日忽登報(bào)應(yīng)寺之高座。手秉香爐。為四眾受菩薩戒。舉目見天人合沓。管弦繁會(huì)。有聲曰。兜率陀天下迎。昂曰。天道輪回。不斷生死。本祈心凈土。如何此誠(chéng)不遂耶。言訖天人即滅。乃見香華伎樂(lè)從西方來(lái)旋還頂上。昂呼大眾曰。善自進(jìn)脩。慎勿相負(fù)。香爐忽脫手而墜。竟端坐終于高座之上。春秋六十九矣。時(shí)貞觀七年八月也。靈龕歸葬寒陵之山。初昂畜一犬。聾而黠。每減所食子之。反昂終。犬亦失所在。又嘗夜講。堂宇暗冥。昂舒掌發(fā)光明睹毫發(fā)?；蛟懰鶑膩?lái)。答曰。此在人恒有爾。何怪至是。將殯視其足文。成普光堂字。噫異矣　又相州沙門靈智者。亦裕公弟子也。于昂寔兄弟蚤年。屢于裕公輪下為都講有聲障鄴間。晚遽屏絕章疏。專脩定業(yè)。貞觀八年。終春秋七十五。

釋道昂。

未詳其氏。

魏郡人。

履信標(biāo)宗風(fēng)神清徹。

獨(dú)懷異操高尚世表。

慧解夙成殆非開悟。

初投于靈裕法師而出家焉。

裕神識(shí)剛簡(jiǎn)氣岸云霄。

審量觀能授其明訓(xùn)。

昂飲沐清化愛敬親承。

歲積炎涼齋蹤上伍。

常于寒陵山寺。

陶融初教綱領(lǐng)玄宗。

日照高山此焉收屬。

講華嚴(yán)地論。

稽洽博詣才辯天垂。

扣問(wèn)連環(huán)思徹恒理。

而混斯聲跡撝謙藏用。

幽贊之功諒擬前杰。

化物馀景志結(jié)西方。

常愿生安養(yǎng)。

履接成務(wù)故道扇漳河。

咸蒙惠澤。

后自知命極預(yù)告有緣。

至八月初當(dāng)來(lái)取別。

時(shí)未測(cè)其言也。

期月既臨。

一無(wú)所患。

問(wèn)齋時(shí)至未。

景次昆吾。

即升高座。

身含奇相爐發(fā)異香。

援引四眾受菩薩戒。

詞理切要聽者寒心。

于時(shí)七眾圍繞餐承遺味。

昂舉目高視。

及見天眾繽紛弦管繁會(huì)。

中有清音遠(yuǎn)亮。

告于眾曰。

兜率陀天樂(lè)音下迎。

昂曰。

天道乃生死根本。

由來(lái)非愿。

常祈心凈土。

如何此誠(chéng)不從遂耶。

言訖便睹。

天樂(lè)上騰須臾遠(yuǎn)滅。

便見西方香花伎樂(lè)充塞如團(tuán)云飛涌而來(lái)。

旋環(huán)頂上舉眾皆見。

昂曰。

大眾好住。

今西方靈相來(lái)迎。

事須愿往。

言訖但見香爐墜手。

便于高座端坐而終。

卒于報(bào)應(yīng)寺中。

春秋六十有九。

即貞觀七年八月也。

道俗崩慟觀者如山。

接捧將殯撿。

足下有普光堂等文字生焉。

自非道會(huì)靈章行符鄰圣者。

何能現(xiàn)斯嘉應(yīng)哉。

于斯時(shí)也遐邇嗟詠氣結(jié)成陰。

坐既加趺掌文仰現(xiàn)。

預(yù)睹相跡悲慶相臨。

還送寒陵之山。

鑿窟處之。

經(jīng)春不朽。

儼然如初。

自昂道素之聲被于東夏。

慈潤(rùn)溫柔德光攸屬。

嘗養(yǎng)犬一頭兩耳患聾。

每將自逐減食而施。

及昂終后便失所在。

又登講之夜。

時(shí)屬陰暗素?zé)o燈燭。

昂舉掌高示。

便發(fā)異光朗照堂宇。

大眾睹瑞怪所從來(lái)。

昂曰。

此光手中恒有耳。

何可怪耶。

其棲業(yè)隆深幽明感應(yīng)。

誠(chéng)不可度也。

故是道勝高世之人矣。

時(shí)相州有靈智沙門。

亦裕公弟子也機(jī)務(wù)亮敏著名當(dāng)世。

常為裕之都講。

辯唱明衷允愜望情。

加以明解經(jīng)論。

每升元席。

文義弘遠(yuǎn)妙思霜霏難問(wèn)銳指擅步漳鄴。

故使四海望塵俱敦聲教。

后便忽覺(jué)智涯難極法行須依徒設(shè)舟航終須艤棹。

即屏絕章疏更修定業(yè)。

步晷守心懷虛成務(wù)。

乞食頭陀用清靈爽。

垂行物范光德生焉。

貞觀八年終于鄴下。

春秋七十有五。

后諸學(xué)行儉約。

附其塵者眾焉。