人物:張袞

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:880—946 【介紹】: 五代時僧。薊州人,俗姓巨。少于薊州出家,受戒于金臺寶剎寺。后梁太祖開平中,歷游南北,至隨州觀音院遇巖俊,話道相得,遂共參投子山大同禪師,得傳禪要。乾化二年,至東都汴州。四年,住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽,為四方僧聚之地。歷三十五載,供僧二百萬,師會用其財寶,無少混淆。后晉高祖天福七年,敕賜紫衣。出帝開運元年,賜號法相。
新脩科分六學僧傳·卷第八 傳宗科
姓巨氏。
漢荊州刺史武之后。
祖北徙。
遂為薊門人。
考知古。
母趙氏會幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。
年滿受具于金臺寶剎寺壇。
梁開平中。
北游河朔南走江淮。
迄未有所得也。
抵漢南遇觀音院巖俊。
問會曰。
子聞投子山大同禪師否。
曰。
聞。
曰嘗往見否。
曰未之見也。
曰宜亟往。
毋緩也。
于是會以為然。
既見。
語果契。
乾化二年。
特過俊公謝曰。
微子吾幾空度此生。
時俊公居汴。
因亦留會佐法席。
四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。
愿舉會自代。
會讓不可。
且顧其院隘陋莫足容眾。
俄檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請額于朝。
詔賜額天壽自爾翕然興起。
矣天福七年。
詔賜紫衣。
開運初。
賜號法相。
如是歷三十五載。
飯僧滿二百馀萬。
其所得所用無小差互。
其操守廉潔槩可見。
三年七月二十六日。
囑累門人。
泊然而化。
壽六十七。
臘四十八。
阇維收舍利。
起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋師會。
俗姓巨。
漢荊州刺史武之后。
祖徙家北燕。
遂為薊門人也。
考諱知古。
母趙氏。
會童孩出俗。
禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。
業(yè)成年滿受具于金臺寶剎寺壇。
梁開平中萍梗任飄于河朔。
杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。
班荊話道抵掌論心。
且曰。
子還聞投子山有大同禪師已否。
曰聞而未見。
曰宜亟往焉。
及參大同。
跬步之間。
舉揚之外。
洗焉明白。
其安坦然。
乾化二年來梁苑謝俊公曰。
始者攸攸岐路茫茫生死。
紫實昧朱狂斯濫哲。
茍不奉師友指歸。
幾一生空度。
今以穢蕕請與薰同器而藏可乎。
俊公與會胥德留入法席。
四年秋有寶積坊羅漢院志修。
堅請會代居所住焉。
苫蓋五間而已。
乃感檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞。
若袁粲之謁寶亮。
徐湛之禮惠通。
共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。
四海之僧翕然而至。
歷三十五載供僧二百馀萬。
用其財寶無少混淆。
耿介可知也。
天福七年晉高祖以會行成于內(nèi)聲聞于外。
敕賜紫衣。
開運元年賜號曰法相。
紫衣則藏以受持。
師號則蔑其稱謂。
且曰。
我本不求名。
名來自求我。
知其白而守其黑。
和其光而同其塵。
世幻逡巡時不我與。
三年七月二十六日。
累諸門人帖然而滅。
春秋六十七。
夏臘四十八。
阇維收舍利數(shù)百粒。
起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)也。
刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。