西涼州人。史失其姓。以精進(jìn)聞。少尋師。至罽賓國(guó)摩天陀羅精舍。受佛馱先尊者禪法。三年有勝力。佛馱器賞之。西土道俗曰。秦地乃有此道人耶。秦因其增重。有佛馱跋陀者。禪法之宗。聲名甚著。嚴(yán)請(qǐng)東游。傳法利生。乃從俱還。至關(guān)中。久之跋陀為秦僧?dāng)D嫉。如匡山。嚴(yán)因依止山東。禪誦而已。義熙十三年。宋武西征。還至山東。始興王恢從駕過嚴(yán)廬。與兩比丘。各禪坐寂然。恢彈指。皆舉目即斂。不與言?；中钠嬷＜泳囱?。即啟武帝。延還都。初無肯行者。而嚴(yán)乃行至都。住始興寺?；钟衷鞏|郊寺居之。即枳園也。元嘉五年。共沙門寶云。譯普曜廣博嚴(yán)凈四天王等經(jīng)。嚴(yán)不受別請(qǐng)。食時(shí)至。持缽入聚落一飯。跏趺終日。嚴(yán)自念少于戒有缺犯。疑當(dāng)見于棄法中。乃航海至天竺。請(qǐng)異尊者決之。尊者為入定。登內(nèi)院?jiǎn)柎仁?。慈氏曰。已得戒。?yán)大喜。至罽賓無疾而化。壽七十八。罽賓法。若比丘化者。必分凡圣地。以阇維之。嚴(yán)有精進(jìn)實(shí)行。而人未知之。將阇維于凡地。而重不可舉。至圣地而輕。以故知嚴(yán)得道也。

西涼洲人也。才干清秀。業(yè)行精懇。菜蔬布衣。博施慈愛?！酢跤忠蓛和瘯r(shí)曾受五戒。有所犯。后受具足。恐不得戒。積年禪觀。不能自決。大為憂苦。遂更與弟子智羽智達(dá)。汎海重至天竺。以事問羅漢。羅漢復(fù)不能決。乃為入定。往兜率問彌勒。彌勒答云得戒。嚴(yán)大歡喜。于是步還至罽賓。無疾而卒。時(shí)年七十八。弟子智羽智達(dá)。還傳此語(云云)。

釋智嚴(yán)。

西涼州人。

弱冠出家。

便以精勤著名。

納衣宴坐蔬食永歲。

每以本域丘墟志欲博事名師廣求經(jīng)誥。

遂周流西國(guó)進(jìn)到罽賓。

入摩天陀羅精舍。

從佛馱先比丘咨受禪法。

漸深三年功踰十載。

佛馱先見其禪思有緒。

特深器異。

彼諸道俗聞而嘆曰。

秦地乃有求道沙門矣。

始不輕秦類敬接遠(yuǎn)人。

時(shí)有佛馱跋陀羅比丘。

亦是彼國(guó)禪匠。

嚴(yán)乃要請(qǐng)東歸欲傳法中土。

跋陀嘉其懇至。

遂共東行。

于是踰沙越險(xiǎn)達(dá)自關(guān)中常依隨跋陀止長(zhǎng)安大寺。

頃之跋陀橫為秦僧所擯。

嚴(yán)亦分散憩于山東精舍。

坐禪誦經(jīng)力精修學(xué)。

晉義熙十三年。

宋武帝西伐長(zhǎng)安剋捷旋旆。

涂出山東。

時(shí)始興公王恢從駕游觀山川至嚴(yán)精舍。

見其同止三僧各坐繩床禪思湛然。

恢至良久不覺于是彈指。

三人開眼俄而還閉。

問不與言。

恢心敬其奇訪諸耆老。

皆云。

此三僧隱居求志高潔法師也。

恢即啟宋武帝延請(qǐng)還都。

莫肯行者。

既屢請(qǐng)懇至。

二人推嚴(yán)隨行。

恢懷道素篤禮事甚殷。

還都即住始興寺。

嚴(yán)性愛虛靖志避諠塵。

恢乃為于東郊之際更起精舍。

即枳園寺也。

嚴(yán)前于西域所得梵本眾經(jīng)未及譯寫。

到元嘉四年。

乃共沙門寶云譯出普曜廣博嚴(yán)凈四天王等。

嚴(yán)在寺不受別請(qǐng)。

常分衛(wèi)自資。

道化所被幽顯咸服。

有見鬼者云。

見西州太社間鬼相語。

嚴(yán)公至當(dāng)避易。

此人未之解。

俄而嚴(yán)至。

聊問姓字果稱智嚴(yán)。

默而識(shí)之密加禮異。

儀同蘭陵蕭思話婦劉氏疾病。

恒見鬼來吁可駭畏。

時(shí)迎嚴(yán)說法。

嚴(yán)始到外堂。

劉氏便見群鬼迸散。

嚴(yán)既進(jìn)為夫人說經(jīng)。

疾以之瘳。

因稟五戒。

一門宗奉。

嚴(yán)清素寡欲隨受隨施。

少而游方無所滯著。

稟性沖退不自陳敘。

故雖多美行世無得而盡傳。

嚴(yán)昔未出家時(shí)。

嘗受五戒有所虧犯。

后入道受具足。

常疑不得戒。

每以為懼。

積年禪觀而不能自了。

遂更汎海重到天竺咨諸明達(dá)。

值羅漢比丘具以事問羅漢。

不敢判決。

乃為嚴(yán)入定往兜率宮咨彌勒。

彌勒答云。

得戒。

嚴(yán)大喜。

于是步歸至罽賓。

無疾而化。

時(shí)年七十八。

彼國(guó)法凡圣燒身各處。

嚴(yán)雖戒操高明。

而實(shí)行未辦。

始移尸向凡僧墓地。

而尸重不起。

改向圣墓則飄然自輕。

嚴(yán)弟子智羽智遠(yuǎn)。

故從西來報(bào)此徵瑞。

俱還外國(guó)。

以此推嚴(yán)信是得道人也。

但未知果向中間若深淺耳。