人物簡介
【生卒】：860—934 【介紹】： 唐末五代時僧。范陽房山人。俗姓馬，號文智大師。遍覽百家子史，尤長于近體律詩。年十九于五臺山受戒。唐昭宗乾寧中進(jìn)詩，賜紫袈裟。后唐明宗時住持洛京長壽寺。有《三山集》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：860—934 俗姓馬，范陽(今北京西南)人。12歲出家為僧，后至五臺山受戒，又至太原習(xí)《法華經(jīng)》。昭宗景福中，至河池講因明，李洞贈其詩三篇。后住長安大莊嚴(yán)寺。乾寧三年(896)應(yīng)制內(nèi)殿，賜紫。后歸幽州，依劉仁恭。后梁太祖乾化元年(911)，避亂至定州，住開元寺。后唐明宗天成三年(928)遷住洛陽長壽寺凈土院，賜號文智大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷七有傳?？芍归L于近體詩，所作《贈樊川長老》，流傳一時。有詩350首，編為《三山集》，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩9首。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四姓馬氏。范陽高丘人。年十二。憫忠寺法貞律師。見之。從其父母乞。為弟子。年十五。以息慈。往真定聽學(xué)。時大華嚴(yán)寺仁楚法師。善因明論。止執(zhí)卷座下三遍。即領(lǐng)悟。眾推許焉。老宿維摩和尚。問楚門人之秀拔者。楚曰。幽州沙彌其人也。維摩遂質(zhì)。以勝軍北量。辭莫能屈。因請就恒陽闡化。緇素悅服。年十九。抵五臺登具戒。感文殊放光燭身。已而歸寧鄉(xiāng)里。旦日行道。以報地恩。年二十三。游并部。益進(jìn)法華百法等義。景福中。以因明論。于長安大莊嚴(yán)寺。一唱數(shù)載。乾寧三年。貢詩。昭宗皇帝詔賜紫衣。仍應(yīng)制內(nèi)殿。未幾。劉仁恭以止為本道所管。上表乞放還。然其父之與師皆物故。而母獨無姜。止于是致母其所居房。行誦青龍疏。乞食以供晨夕。如是三載。無倦色。時晉陽李氏。遣兵出飛狐圍燕。城中谷貴。持缽所得。不足濟(jì)。忽巨蟒出其房。矯首顧視。如喜狀。同院居曉。博物釋子也。謂止曰。吾聞蛇目不瞬。今瞬其龍乎。止遽焚香禱之曰。儻獲檀越。以營甘旨。則神龍所加被多矣。居數(shù)日。燕帥之子。制勝司徒者。召以供養(yǎng)。俄而燕破。上避亂中山。節(jié)度使王處直。素欽渴其譽(yù)。請安置開元寺。月給祿有經(jīng)。天成三年。王師復(fù)中山。招討使王宴休。以丞相馮道書。迎止至洛。為河南尹秦王從榮所留。奏賜文智大師號。住持長壽凈土院。應(yīng)順元年。正月二十二日。示微疾。稱念阿彌陀佛而逝。壽七十五。臘五十六。茶毗。塔遺骨于龍門山廣化寺之東南隅。止風(fēng)神峭拔。節(jié)操孤峻。讀書于所業(yè)外。孔李典籍。莫不該綜。制作尤長于律詩。在長安睹逍遙園蕪漫不治念曰豈姚秦獨能為童壽翻譯地乎。卒奏重脩焉。賜額草堂寺。其在洛誦金剛經(jīng)。雖?極弗廢。平生游處。多終南崆峒間。有三山詩集。盛行于世。
釋可止。姓馬氏范陽大房山高丘人也。年甫十二迥有出俗之心。依憫忠寺法貞律師。年十五為息慈。辭師往真定習(xí)學(xué)經(jīng)論。時大華嚴(yán)寺有仁楚法師講因明論。止執(zhí)卷服膺三遍。精義入神眾推俊邁。有老宿維摩和尚者。釋門之奇士也。問楚師曰。門人秀拔孰者為先。曰有幽州沙彌者。溫故知新厲精弗懈。于是求見。遂質(zhì)問勝軍比量。隨難應(yīng)變辭不可屈。維摩曰。后生可畏。契經(jīng)所謂雖小不可欺也。遂率力請止開講恒陽。緇素?zé)o不欽羨焉。迨十九歲抵五臺山求戒。于受前方便感文殊靈光燭身已而歸寧父母及師。于寺敷演。二十三往并部。習(xí)法華經(jīng)百法論。景福年中至河池。有請講因明。后于長安大莊嚴(yán)寺化徒數(shù)載。乾寧三年進(jìn)詩昭宗。賜紫袈裟。應(yīng)制內(nèi)殿。本道劉仁恭者。據(jù)有北門控扼蕃漢。聞止之名移書召歸故鄉(xiāng)。其父與師相次物故。母猶在堂。止持盂乞食以供甘旨。行誦青龍疏三載。文徹忽有巨蟒見于房。矯首顧視似有所告。時同院僧居曉博物釋子也。且曰。蛇則目睛不瞬。今其動乎。得非龍也。止焚香祝之曰。貧道念青龍疏營齋養(yǎng)母。茍實龍神軫念。希值一檀越。居數(shù)日。燕師家子曰制勝司徒。召申供養(yǎng)。時莊宗遣兵出飛狐以圍之。歷乎年載百谷勇貴。止頓釋憂懼。未幾燕陷。劉氏父子俘歸晉陽。止避亂中山。節(jié)度使王處直素欽名譽(yù)。請于開元寺安置。逐月供俸。止著頓漸教義鈔一卷見行于代。天成三年戊子王師問罪定州陷焉。招討使王晏休得瀛王馮道書令尋止。既見以車馬送至洛京。河南尹秦王從榮優(yōu)禮待之。奏署大師號文智焉。于長壽凈土院住持。應(yīng)順元年甲午正月二十二日忽微疾作。召弟子助吾往生念彌陀佛。奄然而化。俗年七十五。僧臘五十六。閏正月二日茶毗收遺骨。至清泰二年四月八日建塔于龍門山廣化寺之東南隅。止風(fēng)神峭拔戒節(jié)孤高。百家子史經(jīng)目無遺該博之外尤所長者近體聲律詩也。有贈樊川長老詩。流傳人口。在定州日中山與太原互相疑貳諸侯兼并。王令方欲繼好息民。因命僧齋于慶云寺。會有獻(xiàn)白鵲者。王曰。燕人詩客試為詠題。止即席而成。后句云。不知誰會喃喃語。必向王前報太平。王欣然。詩人李洞者。風(fēng)骨僻異。慕賈閬仙之模式。景福中在河池相遇。贈止三篇。時宰相孫公渥趙公鳳馬公裔孫竇學(xué)士夢徵符侍郎蒙李侍郎詳。皆唱予和汝。塤篪韻諧。止頃在長安。講罷游終南山逍遙園。是姚秦什法師譯經(jīng)之地。年代寖深鞠為茂草。且曰。吾為釋子忍不興乎。奏昭宗乞重修。帝允仍舊賜草堂寺額。后請樊川凈休禪伯。聚徒談玄矣。及在洛也講外長誦金剛經(jīng)不知紀(jì)極。昔多居終南山崆峒山。故有三山集詩三百五十篇。盛行于時。弟子修文修智修行微見師之道焉。
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【生卒】：866—941 【介紹】： 五代時范陽人，字熙化。唐末舉進(jìn)士，為監(jiān)察御史。唐亡事后梁，累遷左司郎中，侍御史。后唐明宗召拜諫議大夫，遷中書舍人。潞王李從珂以兵犯京師，宰相馮道請導(dǎo)草疏勸進(jìn)，導(dǎo)固拒之。后仕后晉為吏部侍郎，卒于任。
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唐詩大辭典 修訂本
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四姓馮氏。范陽人。世業(yè)儒。而貨殖累鉅萬。超幼有異志。年十五。入庠校。工文藝。尤善騷律。一日偶閱佛經(jīng)。乃嘆曰。人生富貴。幻泡爾。復(fù)何足恤。遽往依駐蹕寺大德剃染。未幾。本師云逝。服其喪。以孝稱。梁乾化三年。獲登具于五臺。且將行邁以究所聞。而兵阻兩河間。龍德二年。遂掛錫無棣之開元寺。久之別構(gòu)院。以事開演。迄三十馀載不替。是宜遐邇臻集。而緇素慕向也。以故秀造質(zhì)問。守牧扣訪。輒使童子辭謝而已。州將李君。欲表乞紫衣師號。超不可。且曰。茍爾則吾必在盧龍塞外矣。丞相馮道。知其為族人。卒奏賜之號德正。自是忽忽不樂。乾祐二年二月三日。以微恙卒。春秋七十三。夏臘三十五。茶維。收舍利起塔以葬。
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋恒起。姓馮氏。范陽人也。祖父不仕。世修儒道。而家富巨萬。超生而聰慧。居童稚群不貪戲弄。年十五早通六籍尤善風(fēng)騷。辭調(diào)新奇播流人口。忽一日因閱佛經(jīng)洗然開悟。乃嘆曰。人生富貴喻等幻泡。唯有真乘可登運(yùn)載。遂投駐蹕寺出俗。未周三祀方議進(jìn)修晝夜不疲。而屬師亡。亦遵釋氏喪儀。守禮無怠。孝悌之名燕人所美。梁乾化三年往五臺山受木叉戒。由是陟遐自邇。切問近思。俄徵伐木之章。且狎或人之友。結(jié)契遠(yuǎn)求名匠。阻兩河間。兵未罷路不通。南則梁祖。北則莊宗。抗衡于輕重之前。逐鹿在存亡之際。當(dāng)是時也。超止于本州魏博并汾之間。學(xué)大小乘經(jīng)律論。計七本講通思于雍洛。梁宋名師杳然隔絕。雖然巡歷非遠(yuǎn)宏暢殊精。瓶滿見知翼飛名字。是故并部息塵中山貞辯夫二人者。言行俱臻證修有位。一見超嘆曰。義龍之頭角悉完備矣。待飛奮而為霖雨焉。其為碩德題目多此類也。龍德二年掛錫于無棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開元伽藍(lán)東北隅。置院講諸經(jīng)論。二十馀年宣導(dǎo)。各三十馀遍。節(jié)操高邁舉措舒徐。緇素見之無不怯懼。聲無叱咤語不夸奢。自然而然。且非威勢凌??之所得也。前后州牧往來使臣。向譽(yù)欽風(fēng)修名執(zhí)刺。相禮重者止令童子。辭以講貫罕曾接對。初有所慊終伏其高。齊魯之間造秀不遠(yuǎn)數(shù)百里。造其門以詰難。諸公一睹超容傍聽議論。參乎子史證以教宗。或問因明。超答以詩一首。辭新理妙皆悉嘆降。時郡守李君素重高風(fēng)。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕遂命筆為詩云。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經(jīng)論死。不染利名生。厭樹遮山色。憐窗向月明。他時隨范蠡。一棹五湖清。李君復(fù)令人勸勉愿結(jié)因緣。超確乎不拔。且曰。而其復(fù)爾則吾在盧龍塞外矣。郡將聞而止。又相國瀛王憑道聞其名知是鄉(xiāng)關(guān)宗人。先遺其書。序以歸向之意。超曰。貧道閑人早舍父母剋志修行。本期彌勒知名。不謂浪傳于宰衡之耳也。于吾何益。門人敦喻。不得已而答書。具陳出家之人豈得以虛名薄利而留心乎。瀛王益加鄭重。表聞漢祖。遂就賜紫衣。自此忽忽不樂。以乾祐二年仲春三日微疾。數(shù)辰而終于本院。院眾咸聞天樂沸空。乃升兜率之明證也。春秋七十三。僧臘三十五。門人洞徵與學(xué)徒百馀人持心喪。傾城士庶僧尼會送城外。具茶毗禮收舍利二百馀顆。分施之外緘五十顆于本院。起塔以葬之。瀛王未知。別奏賜師號曰德正。乃刊敕文于石塔焉。
姓馮。范陽人。祖父修儒。而家富巨萬。超生而聰慧。年十五。早通六藉。猶善風(fēng)騷。忽一日因。閱佛經(jīng)。洗然開悟。乃嘆曰。人生富貴。喻等幻泡。唯有真乘?？傻沁\(yùn)載。遂投駐蹕寺出俗。晝夜進(jìn)修。而屬師亡。遵釋氏喪儀。守禮無怠。梁乾化三年。住五臺山。受木叉戒。由是遠(yuǎn)求名匠。阻兩河間。乃止于本州。魏博并汾之間。學(xué)大小乘經(jīng)律論。計七本。龍德二年。掛錫于無棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開元枷藍(lán)東北隅。置院講諸經(jīng)論。二十馀年。宣導(dǎo)各三十馀遍。齊魯之間。造秀不遠(yuǎn)數(shù)百里。造其門以哲難。諸公一睹超容。傍聽議論。參乎子史。證以教宗?；騿栆蛎鳌３鹨栽娨皇?。辭新理妙。皆悉嘆降。時郡守李君。素重高風(fēng)。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕。遂命筆為詩云。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經(jīng)論死。不染利名生。厭樹遮山色。憐窗向月明。他時隨范蠡。一棹五湖清。李君復(fù)令人勸勉。愿結(jié)因緣。超確乎不拔。
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【生卒】：880—952 【介紹】： 五代時鄚州長豐人，字世美。少為儒，重然諾。嘗以賦謁后梁相李琪，薦為即墨縣令。后唐末帝清泰末權(quán)知貢舉，能秉公選才。入后周，累遷刑部尚書。全唐文·卷八百四十二
延字世美。鄭州長豐人。梁相李琪薦為即墨令。馮道作相。召拜左補(bǔ)闕。累遷刑部尚書。以太子少保致仕。卒年七十三。
人物簡介
【介紹】： 五代時洛陽人，字昭輔。好學(xué)，敏于文辭，通于典禮。舉進(jìn)士。仕后梁，為翰林學(xué)士。后唐莊宗時貶均州司馬，明帝時為吏部侍郎，徙秘書監(jiān)，終太常卿。卒年五十六。奉詔撰《新書儀》。全唐文·卷八百三十九
岳字昭輔。其先遼東襄平人。遷洛陽。少舉進(jìn)士。事梁。歷官侍御史。貞明初為翰林學(xué)士。累遷戶部侍郎。后唐莊宗入汴。貶均州司馬。尋授太子詹事。明宗即位。歷兵部吏部侍郎。忤馮道。徙秘書監(jiān)。遷太常卿。卒年五十六。贈吏部尚書。
人物簡介
【生卒】：?—961 【介紹】： 五代宋初福州閩縣人。后梁末，棣州刺史劉君鐸辟為軍事判官。后唐莊宗同光末，權(quán)知州事，時趙在禮舉兵，即出省錢賞軍，皆大悅，一郡獨全。后為淄川令，不畏強(qiáng)御，專務(wù)愛民。馮道奏召為監(jiān)察御史，出為陜、虢觀察判官。后晉出帝開運(yùn)二年，拜右補(bǔ)闕。歷開封府判官、浚儀令，并以清節(jié)聞。宋初，官給事中。
人物簡介
【介紹】： 五代時后晉高祖石敬瑭第七子。貌似敬瑭。敬瑭病重，托之于馮道。敬瑭死，大臣議立出帝。重睿為檢校太保、開封尹，后拜雄武軍節(jié)度使。契丹滅后晉，從出帝北遷，不知所終。
人物簡介
【生卒】：919—963 《全唐詩》誤作馮少吉。字惟一，瀛州景城(今河北河間東)人。五代高官馮道之子。后晉高祖天福初以父蔭任秘書省校書郎。后歷任膳部、金部、職方員外郎，屯田、戶部、司勛郎中。后周世宗顯德中，官太常少卿。馮吉嗜學(xué)，善屬文，工草隸，善琵琶。性狂蕩滑稽，不拘細(xì)行，故未獲顯仕?！?a target='_blank'>宋史》有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。中國歷代人名大辭典
全宋文·卷三八【生卒】：919—963 【介紹】： 宋洛陽人，字惟一。馮道子。后晉高祖天福初，以蔭補(bǔ)秘書省校書郎，遷戶部郎中等職。后周世宗顯德中，累官太常少卿。嗜學(xué)，善屬文，工草隸，雅好琵琶。然性佻簿，每朝士宴集，雖不召亦常自至，酒酣即彈琵琶，彈罷賦詩，詩成起舞，時人謂之“三絕”。宋初，受詔撰述《明憲皇太后謚議》，見稱于時。
馮吉（九一九——九六三），字惟一，河南洛陽（今河南洛陽）人，馮道之子。仕晉及周，累官太常少卿。嗜學(xué)，善屬文，工草隸，雅好琵琶，尤臻其妙。每宴集，酒酣即彈琵琶，彈罷賦詩，詩成起舞，時人謂之「三絕」。宋初，受詔撰《明憲皇太后謚議》，見稱于時。建隆四年卒，年四十五。《宋史》卷四三九有傳。
人物簡介
趙熙（1867—1948），字堯生，別號香宋，四川榮縣人。清光緒十八年進(jìn)士，授翰林院編修，轉(zhuǎn)官監(jiān)察禦史，有直聲。民國后，退居榮縣，修志講學(xué)外，唯以讀書吟詠為事。詩詞書法，俱為海內(nèi)所重，有《趙熙集》傳世。詞學(xué)圖錄
趙熙（1867-1948） 原名熹，字堯階，改名熙，字堯生，號香宋，四川榮縣人。光緒進(jìn)士，授編修，轉(zhuǎn)江西道監(jiān)察御史，以抗直敢言，著稱清季。辛亥后回籍。多才藝，善詩詞書畫。書以顏魯公參董美人墓志，川人以得墨跡為榮，有"家有趙翁書，斯人才不俗"之諺。一生作詩3000余首，解放初郭沫若自任部分印費(fèi)刊其集。熙素不填詞，壬子自滬歸里后，于六百日中，成《香宋詞》三卷刊于成都，自后絕不復(fù)作。有《香宋詩》、《香宋詞》等。香宋詞敘
余于詞，誠所謂不知而作之者。顧嘗讀史矣，讀《黨錮傳》、《王莽傳》、《褚淵馮道傳》、《義兒傳》，訖朱溫之世，天道人事，茫乎未晰。余心毋寧，以詹詹者自外于德人，其言蓋昏荒者流也，然不能自懲其失。詩曰：“蟋蟀在堂”，彼自鳴其秋爾，以亡國之音當(dāng)之，則哀以思矣。于是貿(mào)然裒錄，不敢掩其不善，六百日中，凡如千篇。云香宋者，漢許君有言，宋居也，《離騷草本疏》中“其芳菲菲，樹之維宜”，而余今實無一椽之庇。噫，自欺而已。趙熙。
