人物：僧崇惠

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翠屏瀑水（一作布）知何在，鳥道猿啼過幾重。
落日獨搖金策去，深山誰向石橋逢。
定攀巖下（一作上）叢生桂，欲買云中若個峰。
憶想東林禪誦處，寂寥惟聽舊時鐘。
三藏者何。于心為戒定慧。于學(xué)為經(jīng)律論。惟西域二大士。以正智法器為天人師。大宏教和尚本號金剛智。南印度人。出家于那蘭陁寺。道成于迦毗羅衛(wèi)國。事龍智阿堵梨。通總持灌頂之法。入師子國。登楞伽山。航海涉險。聿來中土。開元中。隨鑾輅于兩都。大智大慧。皆摳衣請益。春秋七十三。夏臘五十?；瘻缬诼寰Ｆ鹚邶堥T。傳法于大辯正和尚。和尚法號不空。師子國人。母氏方娠。夢佛光照頂。弱冠受具。通三密法。嘗赍國信。往詣他方。諷真言而海風恬息。結(jié)秘印而狂象調(diào)伏。若歲大旱。實作霖雨。內(nèi)出方袍之錫。猶命服焉。至德初。宣皇受命于靈朔。譯不動尊經(jīng)以獻。凡所以順天心而導(dǎo)善氣者。又何可勝言。自開元末至大歷中。三朝尊奉。以密行救世。代宗授以特進鴻臚卿。賜號大廣智三藏。既以眾生病為病。于臥內(nèi)加開府儀同三司。封蕭國公。大歷九年夏六月既望。示滅于興善寺。追命司空。不視朝三日。尊名曰大辯正。遣中謁者吊祠。報年減先師三歲。而休夏同數(shù)。初武皇帝崇大師以次公命卿也。先師有儀同之贈。宏教之謚。大師之弟子曰沙門含光曇貞覺超惠應(yīng)于鄰潛真惠覺等?；驗槊C宗灌頂阿堵梨清涼山功德使?；驗閮?nèi)道場三教大德?；驗樯?。皆偉然龍象。為法棟梁。而惠應(yīng)惠覺。傳授秘藏。永懷世道。乃于仁祠法堂。嚴事華飾。儀同在西。蕭國在東。睟容德宇。瞻仰如在。應(yīng)公又推本其教曰。昔毗盧遮那如來入不空王三昧。說瑜珈最上乘義。授于普賢。以平等性智而造妙覺。一印含萬法。五部周四方。金剛之堅利。蓮花之清靜。悟入之速?？伤甲h哉。普賢授龍猛。龍猛授龍智。凡千百載。而先大師授于大師。纂服六葉之教。紹明三摩之法。攝護成就。斯為妙門。大凡翻經(jīng)七十七部一百卷。命書憫冊。表章荅禮。傳譯之差次。弟子之號名。環(huán)周素壁。聳視生敬。凈名會中。亦參世典。宏明集內(nèi)。無匪佛乘。初先大師之滅也。呂工部向杜衛(wèi)公鴻漸為之記。大師之云亡也。嚴京兆郢沙門飛錫為之碑。感緣行化。皆以詳熟。今應(yīng)公以二大師遺影之在此堂也。不可以不識。應(yīng)公入大師之室。德輿入應(yīng)公之藩。以茲因緣。俾揭文字。銘曰。
法身遍照，六葉傳妙。
惟二大師，三朝演教。
天竺西極，瑜珈度門。
蓮開法界，月破重昏。
儼然象設(shè)，復(fù)獲親覲。
如聞軟語，如結(jié)秘印。
一室之中，寂然感通。
道行無窮，法子之功。
夫悉曇章者。四生六道。殊勝語言。唐國中岳釋氏沙門定惠法師翻注。并合秦音鳩摩羅什通韻。魯流盧樓為首。
現(xiàn)練現(xiàn)。
現(xiàn)練現(xiàn)。
第一俗流無利見。
飲酒食肉相呼喚。
讒言諂為相斗亂。
懷挾無明不肯斷。
魯流盧樓現(xiàn)練現(xiàn)。
貪愛愚癡無岸畔。
眷屬婚姻相繼絆。
三界牢獄作留難。
俗流顛倒共嗟嘆。
延連現(xiàn)賢扇。
努力各相勸。
按：敦煌歌辭總編卷三（○四六○）
禪師法號觀宗得。姓留氏。東陽人也。世積貞隱。元泯不耀。初尊夫人夢吉祥天女引行摩利上宮而娠太白焉?！跤猩谱o懷月不薰不腥。肌窕彌澤。藏珠川媚。蘊玉方流。至寶處而殊倫。至人出而體別。異香襲乎襁褓。童顏清于冰雪。文字進誘。偏聰佛經(jīng)。滋味筵之。但甘鹽素。年至十二。懇求出家。如哀者欲淚。不可遏也。昔太子逾邁。寧辭父王。香象頓騰。擺落羈紲。乃登秦望山。禮善惠禪師。求無上法。一見奇秀。如會宿心。舊徙門階。新我堂室。服勤左右。道務(wù)精微。初受楞伽思益等經(jīng)。便入禪宗性海。然后波瀾秘藏。不習(xí)而了其功。文字有窮。生知莫際。囊缽衣祴。遐求戒珠。便往南岳。禮制空禪師?；渍撔摹Ｑ萃貖W。菩提樹上。汝得新枝。師子座前。詎量高下。祖師傳教南北一十二人。今牛頭山中禪師是最后者。遠將啟慕。研復(fù)真言。以心印心。以法證法。法且無別。心寧有差。失大善無。修頓了無。入二際清凈。佛何間然。禪師皃出常倫。挺秀八尺。時牛頭法眾。欲近萬人。無礙辨才。□瞻仰彼土。緣盡思歸。太白上方。務(wù)安靜也。不游京國。遠名利也。扃不關(guān)楗。示無畏也。常有兩虎。依臥庵前。低目輕步。馴于家畜。四境之內(nèi)。不聞暴聲。我蘊大慈。力感偫物。諸毒皆善。豈唯獸焉。山雖高深。不能隱其大德。遠近禮謁。如川之流。故明州刺史王公術(shù)。故明州刺史李公岑。故劍南東川節(jié)度行軍司馬檢校戶部郎中任公侗。故明州刺史盧公云。前后皆駐騎云根。稽求上法。饑渴無量。虛往實歸。每有異香。聞?wù)叻且?。嗚呼。孰謂法梁將壞。般若舟沈。元和四年八月十五夜。跏跌化滅。享齡七十九。僧臘卌九。以其年十月一日。權(quán)閉于太白峰南。先意也。州尊邑尹。祭奠交衢。緇素齊道。幢幡翳野。慈云聚而還散。定水咽而更流。猿鳥悲吟。聲慘風雨。物感如此。人哀可知。抵元和乙未歲。建層龕邇于多寶佛塔。依法像也。門人□海法常道真明徹惠見光獻元徽清瑗元悟等。皆承師教戒。定慧雙修?？纸倩鹬厝?。嵐風碎岳。請銘大德于無朽。文曰。
如來示滅，教留秘法。
言說非傳，清凈即合。
火鏡陽照，山空響答（其一）。（一章）

真乘無相，妙覺無形。
三界上界，前生下生。
月虧魄隱，冰泮流清。
哭之香塔，徒傷有情（其二）。（二章）

百尺凌空倚劍梯，千峰回拔接天霓。
鏖爐霜明鳥道齋，龍泉金镮生虹蜺。
刀為樹，劍作山，應(yīng)真飛錫游其間。
一步一登，揮手攀毛，七星燦爛光斑斑。
干將劍刃兩離披，碧光焰，上人履之不為崄。
鏌铘刀，铦鋒銳鍔可吹毛，如今蹈之不足勞。
白若雪，青如冰，龜甲魚鱗幾百層，四部睹之，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，萬仞峰頭見一僧。
賓鐵文，青蛇色，茜■（{艸/竦}）崢嶸寒岌嶷。
不傷不損難可測，方是大悲解脫力。
自古武臣矜劍術(shù)，舞之投之皆不失。
視之膽攝身慄慄，誰道揮戈移白日？
李廣舊傳百戰(zhàn)功，何如今日見神通？
紫衣襜襜飛入空，出沒縱橫蹈刃兮，蹈刃兮光翡翠，黯黯精光和能利。
按：見《大正新脩大藏經(jīng)》第五十二冊釋圓照集《代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上〖即不空〗表制集》卷六。其后尚收《崇惠登刀梯頌》及崇惠《謝賜紫衣并賀表》）。
歸來 唐 · 李商隱
五言律詩
舊隱無何別，歸來始更悲。
難尋白道士，不見惠禪師。
草徑蟲鳴急，沙渠水下遲。
卻將波浪眼，清曉對紅梨。
贈三惠大師 唐末 · 李洞
七言律詩
楓猿嶠角別多時，二教兼修內(nèi)學(xué)師。
藥樹影中頻綴偈，蓮峰朵下幾窺棋。
游歸筍長齊童子，病起巢成露鶴兒。
詔落五天開夏講，兩街人競禮長眉。
酒令 其一 唐末至前蜀 · 馮涓
涓與王司空鍇等小酌，巡故字令。鍇舉一字三呼，兩物相似。鍇令曰：
樂樂樂，冷淘似馎饦。
鷲峰院 北宋 · 林孝雍
五言律詩
憶昔自胝舍，嵐光翠瀲侵。
金周沙界斷，紫碧洞天深。
有匪瞻淇奧，忘機學(xué)漢陰。
寥寥千古意，瑤瑟豈遺音（元潛說友《咸淳臨安志》卷八五　《咸淳臨安志》：鷲峰院在昌化縣西五十三里，邑人俱胝道者居之，號性空大師。大歷二年舍宅為寺，賜名龍山。院東揖白潭山，相傳性空大師曾留大石鐘閣于山半，扣之則鳴音合律呂。林孝雍詩云云。）。
當年江上揚風舲，淮山望極排空青。
今登天柱賞潛皖，元是吾家翡翠屏。
禪叢一室因棲寄，選勝尋幽辨真?zhèn)巍?div class="f7ofwpg" id='poem_sentence_2_99596_comment'>
虛廊揩蘚讀殘碑，三百年前刊異事。
此山開辟至唐初，乾元中作金仙居。
彭門大師曰崇惠，裁基創(chuàng)始成茅廬。
牛頭道化將雄鎮(zhèn)，浮世勞生未知信。
乘開石上誦蓮文，非謂疏慵效精進。
空山白晝接清宵，壞衲披肩度寂寥。
玲瓏宛轉(zhuǎn)斷人慮，七軸圓音震海潮。
奇哉有物名緣會，錦繡毛衣勝?繪。
常伴山雞與鷓鴣，優(yōu)游飲啄煙霞外。
山梁疇昔嘆時哉，此日祇園應(yīng)世來。
昂頭斂翼傍禪石，下風側(cè)聽忘驚猜。
醍醐灑盡燒心火，暮去朝還無不可。
宜成永向佛菩提，春燕秋鴻豈知我。
俄聞荒草蛻其身，夢魂夜告生為人。
幽奇溪石驗端的，右脅遺翎跡尚新。
妙齡自厭居民俗，祝發(fā)依師隱林麓。
他經(jīng)雖授難遽通，唯有芬陀利精熟。
師因嘆息省前緣，法種慈熏豈偶然。
立名定體標殊特，靈休表示為佳傳。
閑行宴坐何超脫，古鑒無塵罷揮拂。
登高臨遠快幽情，滿目風光舊時物。
幾席巾瓶侍服勤，闃闃孜孜十九春。
西原危坐順圓寂，戒珠數(shù)粒輝香薪。
真源始覺初無礙，月轉(zhuǎn)遼空水歸海。
千圣徒中孰后生，一片靈臺長不昧。
回觀輪里漫啁啾，暖日和風戲未休。
恩冤追逐蕩不返，六道三途豈自由。
君不見潘安誇射賦，洞爾胸兮穿爾嗉。
又不見退之詠獵詩，馬前五色墮離披。
云間哮擊懼鷹隼，草中竄伏憂狐貍。
魯恭去后無消息，更有仁恩沾動植。
桑下馴游哺影時，未必兒童能隱惻。
浮屠窣堵鎮(zhèn)盤岡，累聞繼夕騰禪光。
圣賢田地亦如此，方寸凡情未可量。
蜀川鸚鵡持經(jīng)法，舍利精熒滿金匣。
至今忌日慘巖巒，群類悲鳴繞層塔。
近歲濡須釋子家，松枝雀化皆稱嗟。
纖毫不動幾寒暑，翻然只恐臨蒼霞。
賢王國士稱奇絕，巨石豐碑爭頌說。
妙墨高文燦斗星，陵遷谷變相磨滅。
也知靈識盡超冥，證出斯禽事顯明。
寄言嗜欲沈迷者，請看天柱雉兒行（《夷堅支志》庚集卷二　《夷堅支志》：舒州皖公山天柱寺，廊下有巨碑，云唐時崇惠禪師卓庵山中，前有磐石，每日對之誦《法華經(jīng)》。一野雉來傾聽，略不動足，如是三年，不以寒暑輒廢。一旦不至，試于草間求之，已立化矣。為用僧法荼毗之。夜夢雉來告云：“以聽經(jīng)之故，得免禽身，今托生山下農(nóng)家作男子。師不想忘，后三日愿訪我?！奔捌诙?，果見嬰兒相顧而笑，左脅下尚存翎痕。師謂其父曰：“善視之，到十歲后，教從我出家?！备溉缢?。師名之曰定體，且呼為靈休侍者。又九歲，坐亡于西原，瘞塔故在，今天柱寺，即瘞基也。利書記者，不知何時人，作《雉兒行》一篇，宣揚其事，黟僧善祐傳之。其詞云云。）。
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