【生卒】：?—805 【介紹】： 唐僧。處州縉云人，俗姓周。年十五，已誦經(jīng)五部。后于越州嘉祥寺受戒。德宗貞元初至洛陽(yáng)白馬寺，見(jiàn)《善異行西方化導(dǎo)文》，遂修凈土。至睦州，入城乞食，得錢，勸小兒念阿彌陀佛一聲與一錢，旋約十聲與一錢，久之，少長(zhǎng)貴賤，凡見(jiàn)康者，則曰阿彌陀佛。后于烏龍山建凈土道場(chǎng)，禮者數(shù)千人。時(shí)號(hào)“后善導(dǎo)”。后世尊為凈土第五祖。有《二十四贊》，并與文諗共撰《凈土往生瑞應(yīng)傳》。

姓周氏?？N云人。母夢(mèng)鼎游湖峰。遇玉女。以青蓮授曰。此華吉祥。寄于汝所。他日生貴子。當(dāng)保惜之。及生康青色光明滿室。香氣如芙蓉。稍長(zhǎng)。碧眸朱唇。皓齒可畫。然七歲矣猶不語(yǔ)。佛生日。姆抱游靈山寺。因指佛問(wèn)之曰。識(shí)否。遽答曰。釋迦牟尼佛。聞?wù)弋愔８改钢鞘浪灼鳌Ｋ焐岢黾?。年十五。誦經(jīng)已。能盡五部。既薙落。卒于越之嘉祥寺受戒。習(xí)毗尼學(xué)。復(fù)聽(tīng)華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論于上元之龍興寺。貞元初。至洛。駐錫白馬寺。忽見(jiàn)物。有放光照殿上者。趨視之。則善導(dǎo)和尚脩行凈土文也?？迪膊蛔詣?。遽祝曰。我于西方。果有緣者。此文當(dāng)再發(fā)光。語(yǔ)畢而光益盛。又現(xiàn)無(wú)數(shù)化佛菩薩于光中。未幾。竟走長(zhǎng)安善導(dǎo)影堂。致所祈禱。善像倏作佛身。語(yǔ)康曰。利樂(lè)眾生。同生安養(yǎng)。惟我與汝有是夫。頃之遇一僧其江陵果愿寺。謂之曰。汝緣在新定。可速往也。即隱去。于是康造新定。日分衛(wèi)聚落間。茍得錢。則悉乞小兒。使唱佛。一錢一聲。如是月馀。小兒群逐康。唱佛覓錢。聲遍市肆。一年則見(jiàn)康輒唱佛。雖男女老幼皆然。不獨(dú)小兒矣。乃建凈土道場(chǎng)于烏龍山。筑壈三級(jí)。制二十四贊。晝夜行道。以稱揚(yáng)凈邦。遇齋日。康則升高座。集所化弟子。三千馀人于座下。教之曰。汝等可志誠(chéng)觀我唱佛?？祫t抗聲曰。南無(wú)阿彌陀佛。俄有一佛。從康口出。連唱十聲。則十佛出口。狀若貫珠?？祻?fù)諗于眾曰。汝等于今還見(jiàn)佛否。若見(jiàn)佛者。必得往生。貞元二十一年十月。跏趺放光而逝?？耧L(fēng)四起。百鳥悲鳴。烏龍山色。為之變白。塔于州東之臺(tái)子巖。

釋少康。

俗姓周。

縉云仙都山人也。

母羅氏因夢(mèng)游鼎湖峰得玉女手捧青蓮。

授曰。

此華吉祥。

寄于汝所后生貴子。

切當(dāng)保惜。

及生康之日。

青光滿室香似芙蕖。

迨繃褓之年眼碧唇朱。

齒得佛之一相。

恒端坐含笑。

時(shí)鄉(xiāng)中善相人也。

目之此子將相之才。

不語(yǔ)吾弗知也。

年甫七歲抱入靈山寺中。

佛生日禮圣容。

母問(wèn)康曰識(shí)否。

忽發(fā)言云。

釋迦牟尼佛。

聞皆怪之。

蓋生來(lái)不言語(yǔ)也。

由是父母舍其出家。

年十有五所誦之經(jīng)已終五部。

于越州嘉祥寺受戒。

便就伊寺學(xué)毗尼。

五夏之后往上元龍興寺聽(tīng)華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論。

貞元初至于洛京白馬寺殿。

見(jiàn)物放光遂探取為何經(jīng)法。

乃善導(dǎo)行西方化導(dǎo)文也。

康見(jiàn)歡喜咒之曰。

我若與凈土有緣。

惟此軸文斯光再現(xiàn)。

所誓才終果重閃爍。

中有化佛菩薩無(wú)算。

遂之長(zhǎng)安善導(dǎo)影堂內(nèi)乞愿見(jiàn)善導(dǎo)。

真像化為佛身。

謂康曰。

汝依吾施設(shè)利樂(lè)眾生同生安養(yǎng)。

康如有所證。

南至江陵果愿寺遇一法師。

謂康曰。

汝欲化人徑往新定。

緣在于彼。

言訖不見(jiàn)。

止有香光望西而去。

洎到睦郡入城乞食得錢。

誘掖小兒能念阿彌陀佛。

一聲即付一錢。

后經(jīng)月馀孩孺蟻慕念佛。

多者即給錢。

如是一年。

凡男女見(jiàn)康則云阿彌陀佛。

遂于烏龍山建凈土道場(chǎng)。

筑壇三級(jí)。

聚人午夜行道唱贊。

二十四契稱揚(yáng)凈邦。

每遇齋日云集所化三千許人登座。

令男女弟子望康面門。

即高聲唱阿彌陀佛。

佛從口出。

連誦十聲十佛若連珠狀。

告曰。

汝見(jiàn)佛身即得往生。

以貞元二十一年十月。

示眾囑累止勸急修凈土。

言畢跏趺。

身放光明而逝。

天色斗變狂風(fēng)四起。

百鳥悲鳴。

烏龍山也一時(shí)變白。

今墳塔存于州東臺(tái)子巖。

歲久唯馀方石石傍之土相傳療疾。

州民凡嬰眾病悉焚香取土。

隨服多差。

石之四隅若車轍焉。

漢乾祐三年天臺(tái)山德韶禪師重建其塔。

至今高敞。

時(shí)號(hào)后善導(dǎo)焉。

系曰。

康所述偈贊皆附會(huì)鄭衛(wèi)之聲。

變體而作。

非哀非樂(lè)不怨不怒。

得處中曲韻。

譬猶善醫(yī)以餳蜜涂逆口之藥誘嬰兒之入口耳。

茍非大權(quán)入假。

何能運(yùn)此方便度無(wú)極者乎。

唱佛佛形從口而出。

善導(dǎo)同此作佛事。

故非小緣哉。

少康。不知何許人。姓周。賜號(hào)廣道禪師。行化至江陵。遇一僧曰。汝緣在睦州。言訖不見(jiàn)。遂至睦州。日乞食城中。得錢誘小兒。誦阿彌陀佛。一聲與一錢。多念多與。未見(jiàn)乏少。后于山顛建道場(chǎng)。念響佛聲聞數(shù)里。每念佛一聲。眾見(jiàn)佛從口出。坐逝之夕。有光燭烏龍山。山色為變白。