人物：僧契此

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臨滅偈（題擬） 五代十國(guó)初 · 契此
彌勒真彌勒，分（《布袋和尚傳》作「化」）身千百億。
時(shí)時(shí)示時(shí)（《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識(shí)世」）人，時(shí)人終（《雞肋編》作「總」、《五燈會(huì)元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」）不識(shí)。
按：以上諸首均見(jiàn)《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會(huì)元》卷二、《卐續(xù)藏》本《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》(元人曇噩作)。
偈 其一 五代十國(guó)初 · 契此
是非憎愛(ài)世偏多，子細(xì)思量奈我何。
寬卻肚腸須（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮?！梗?/span>忍辱，豁開(kāi)心地任從他（《明州岳林寺志》作「放開(kāi)笑口暗消磨」，《布袋和尚傳》「笑口」作「泆日」，似誤）。
若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「能使此心無(wú)絓礙」），自然證得六波羅。
偈 其二 五代十國(guó)初 · 契此
我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。
展（《布袋和尚傳》作「打」）開(kāi)遍十方，入時(shí)觀自在。
偈 其三 五代十國(guó)初 · 契此
吾有三寶堂，里空⑴無(wú)色相。
不高亦不低，無(wú)遮亦無(wú)障。
學(xué)者體不如，求者難得樣。
智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」）無(wú)一匠。
四門(mén)四果生，十方盡供養(yǎng)。
⑴ 《明州岳林寺志》作「有」
偈 其四 五代十國(guó)初 · 契此
吾有一軀佛，世人皆不識(shí)。
不塑亦不裝，不雕亦不刻。
無(wú)一滴灰泥（《布袋和尚傳》作「無(wú)一塊泥土」），無(wú)一點(diǎn)彩色。
人畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得。
體相本自然，清凈非拂拭（《布袋和尚傳》作「常皎潔」）。
雖然是一軀，分身千百億。
按：以上四首均見(jiàn)《五燈會(huì)元》卷二、《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》(清戴明琮撰)卷三。
偈 其十四 五代十國(guó)初 · 契此
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。
爾我不知宗，須彌足底越。
汝水若還清，汝身被水溺。
汝柴若還燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大夢(mèng)原未覺(jué)。
汝能鞭起懸，空靈覺(jué)心反。
覆看渠非深，奧神光獨(dú)耀。
性真?，F(xiàn)成，公案方知道。
便能穩(wěn)坐毗盧，頂上吹清調(diào)（以上十一首，均見(jiàn)《卐續(xù)藏經(jīng)》本《明州定應(yīng)大師布袋和尚傳》附元釋廣如撰《布袋和尚后序》。除「圓覺(jué)靈明超太虛」、「關(guān)非內(nèi)外絕中央」、「汝水若還清」三首外的八首，又見(jiàn)于《明州岳林寺志》卷三。）。
頌布袋和尚 后梁 · 蔣宗簡(jiǎn)
七言絕句
兜率宮中阿逸多，不離天界降娑婆。
相逢為我安心訣，萬(wàn)劫千生一剎那（《明州岳林寺志》卷三。）。
千里相思無(wú)見(jiàn)期，喜聞樂(lè)府短長(zhǎng)詩(shī)。
靈均此秘未曾睹，郢客探高空自欺。
不怪少年為狡獪，定應(yīng)師法授微辭。
吳娃齊女聲如玉，遙想明眸嚬黛時(shí)。
盛著底是病，拈出底是藥。
眾生以相見(jiàn)我，卻道風(fēng)狂顛錯(cuò)。
秋來(lái)葉落歸根，春去鳥(niǎo)啼花落。
只這便是生涯，說(shuō)甚重重樓閣。
按：《姑溪居士文集》卷一二。
孔君亮郎中新葺闕里西園棄官而歸（1077年） 北宋 · 蘇轍
七言律詩(shī)
宦情牢落苦思?xì)w，君側(cè)無(wú)人留子思。
手種松筠須灌溉，親修寢廟憶烝祠。
定應(yīng)此去添桃李，還似（明蜀本作使）舊塋無(wú)棘茨。
他日東游訪遺烈，因公導(dǎo)我謁先師。
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