【生卒】：587—658 【介紹】： 隋唐時僧。濮州濮陽人，俗姓侯。好老莊之學，所講經(jīng)訓，該通內(nèi)外。初詣靈巖寺求師誦習，后講《涅槃》，宿齒名流皆嘆服。隋末，避居益州多寶寺。入唐，召赴京師，與玄奘法師翻譯校定梵本，兼充證義。有《維摩章疏》。

姓侯氏。

濮陽人也。

七歲丁內(nèi)艱免喪。

求師于鄉(xiāng)里之靈巖寺。

不浹旬。

誦通涅槃二帙。

落發(fā)益加砥礪即事講演。

及升戒品。

旋習律儀。

時彭城嵩法師。

傳攝大乘論。

門徒鼎盛。

因于眾中過見推揖。

每令覆講后隱太岳凡閱四秋。

將詣洛無與偕者。

方以時禁不可獨行。

但念觀音。

旁有皓首沙門。

從何許來相??入城。

忽不知所在。

人以為冥感所致。

避難三蜀之多寶寺。

開攝論維摩。

聽者千數(shù)。

寶暹法師東海人也。

尤負才藝。

傲視群眾。

每造因輒改容。

酬遣總管鄧國公竇琎行臺左仆射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。

岳牧官僚。

俱申虔仰。

而彭門山寺久經(jīng)頹廢。

因以習道安居之暇構(gòu)壞營圮。

蔚成凈坊。

盡刻三藏經(jīng)典于寺之北巖。

玄奘法師。

翻譯于京師大慈恩寺。

詔起因校定。

兼充正義。

奘師深加嘆賞。

慧日寺主楷法師延請說法。

帝城緇侶。

得所未聞。

專業(yè)涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經(jīng)。

十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論。

及四分律等。

攝論維摩有疏。

顯慶三年三月。

終于慧日。

明年反葬于彭門。

春秋七十有二。

釋道因。

姓侯氏。

濮陽人也。

稟祜居醇含章縱哲。

覃吁之歲粹采多奇。

髫齔之辰殊姿特茂。

孝愛之節(jié)慈順之風。

率志于斯因心以極。

年甫七歲丁于內(nèi)艱。

嗌粒絕漿殆乎滅性。

成人之德見稱州里。

免喪之后思酬罔極。

出家之志人莫我移便詣靈巖寺求師誦習。

曾不浹旬通涅槃經(jīng)二帙。

舉眾驚駭謂為神童。

落發(fā)已來。

砥礪其行揣摩義章。

即講涅槃。

宿齒名流咸所嘆服。

及升上品旋學律儀。

又于彭城嵩法師所傳攝大乘。

嵩公懿德玄猷蘭薰月映。

門徒學侶魚貫鳧趨。

講室談筵為之囂隘。

遂依科戒而為節(jié)文。

年少沙門且令習律。

曉四分者方許入聽。

因夏臘雖幼業(yè)行攸高獨于眾中迥見推揖。

每敷攝論即令覆講。

后隱泰岳凡經(jīng)四秋。

將詣洛中。

屬昏李陵夷法綱嚴峻。

僧無徒侶弗許游方。

于是杖錫出山孑焉超邁。

恐羅刑憲靜念觀音。

少選之間有僧歘至。

皓然白首請與偕行。

迨至銅街暨于金地。

俯仰之際莫知所在。

咸謂善逝之力有感斯見。

未幾因避難三蜀居于多寶寺。

好事者素聞道譽。

乃命開筵攝論維摩。

聽者千數(shù)。

時有寶暹法師。

東海人也。

殖藝該洽尤善大乘。

昔在隋朝英塵久播。

學徒來請接武磨肩。

暹公傲爾其間。

仰之彌峻每至因之論席肅然改容。

沈吟久之方用酬遣。

因抗音馳辯雷驚波注。

盡妙窮微藏牙折角。

益州總管鄧國公竇琎行臺左仆射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。

及前后首僚西南岳牧。

并國華朝秀重望崇班。

共籍芳聲俱申虔仰。

乃于彭門山寺習道安居。

此寺往經(jīng)廢毀院宇凋弊。

因慨然構(gòu)懷專事營緝。

未移再稔蔚成凈場。

又以九部微言三界式仰。

緬惟法盡將翳龍宮。

遂于寺之北巖刻書經(jīng)典。

窮多羅之秘[袌-包+矢]。

盡毗尼之正文。

縱堯世之洪水襄陵。

任趙簡之北山燎狩。

必無他慮。

與劫齊休。

既而清猷遠暢峻業(yè)遐昭遂簡宸衷乃紆天綍。

追赴京邑止大慈恩寺。

與玄奘法師翻譯。

校定梵本兼充證義。

奘師偏獎賞之。

每有難文同加參酌新翻弗墜因有力焉。

慧日寺主楷法師者。

聰爽溫贍聲藹鴻都。

首建法筵請開奧義。

帝城緇俗具來咨稟。

欣焉相顧得所未聞。

因研幾史籍尤好老莊。

咀其菁華含其腴潤。

包四始于風律。

綜五聲于文緒。

故所講訓內(nèi)外該通。

其專業(yè)者涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經(jīng)十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論及四分等律。

其攝論維摩仍著章疏。

已而能事畢矣。

示疾終于長安慧日寺。

則顯慶三年三月十一日也。

春秋七十二。

越明年正月旋神座于益部。

二月八日窆于彭門光化寺石經(jīng)之側(cè)。

道俗送葬數(shù)有數(shù)千。

弟子玄凝等。

嗣其香火。

至龍朔中中臺司藩大夫李儼制碑。

歐陽通書焉。