人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐潤州延陵人，一說湖州人。制舉登科。玄宗開元間歷大理司直，官至集賢院學(xué)士。工詩，有才名，與子包何、包佶號三包。又與賀知章、張旭、張若虛齊名，號吳中四士。有詩集。
唐詩匯評
包融，生卒年不詳，間州延陵（今江蘇丹陽西南）人。工詩。神龍中，與賀知章、張旭、張若虛等吳越之士，俱以文詞俊秀楊名上索，合稱“吳中四士”。開元中，張九齡引為懷州司戶參軍，后官至大理司直、集賢院學(xué)士。與孟浩然、殷遙友善。有《包融詩》一卷，已佚。殷璠集融及儲光羲、殷遙等間州籍詩人十八人詩，編為《丹陽集》，亦佚。《全房詩》存詩八首。
作品評論
（融詩）清幽語奇，頗多剪刻。新唐書·劉晏傳
（包）佶……父融，集賢院學(xué)土，與賀知章、張旭、張若虛有名當(dāng)時，號“吳中四士”。唐詩紀(jì)事
潤州延陵有包融、儲光羲，曲阿有丁仙芝、緱氏主簿蔡隱丘、監(jiān)察御史察希周、渭南尉蔡希寂、處士張彥雄、張朝、校書郎張暈、吏部常選周瑀、長洲尉談截，句容有殷遙、硤石主簿樊光、橫陽主搏沈如筠，江寧有右拾遺孫處玄、徐延壽，丹徒有江都主簿馬侹、武進尉申堂構(gòu)，十八人皆有詩名，殷墦次為《丹陽集》。唐才子傳
（包）融，延陵人。開元間仕歷大理茍直。與參軍殷遙、孟浩然交厚，工為詩。二子何、佶，縱聲雅道，齊名當(dāng)時，號“三包”。
人物簡介
【生卒】：709—788 【介紹】： 唐僧。漢州什邡人，俗姓馬，世稱“馬祖”。曾于江西傳揚禪學(xué)，又稱“江西馬祖”。幼出家，習(xí)經(jīng)律。從懷讓禪師學(xué)漕溪禪法，密授心印。代宗大歷中，居豫章開元寺，聚徒說法，禪宗至此大盛。所傳宗旨，時稱“洪州宗”。卒謚大寂禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
漢州什邡之馬氏。生而凝重?；⒁暸Ｐ?。舌過鼻準(zhǔn)。足文成大字。稚歲事資州唐公落發(fā)。從渝州圓公受具。久之聞衡岳讓禪師得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一造讓公泯然無間。遂棲遲于臨川之南康龔公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近輒災(zāi)釁立至。一之來見。若紫衣玄冠者。致禮于前。愿施此地為道場。自爾獷鷙就馴。愎悍從化。而太守河?xùn)|裴公尤敬信。大歷中。裴公移牧廬江壽春。一亦隸名開元精舍。時連帥路公以鐘陵鉅鎮(zhèn)。宜得道德之士。以利益四眾故。延奉勤至。而坐閱十年。建中初。天下僧尼。悉歸舊壤。連帥鮑公又留不遣。天下學(xué)者至。率以祖稱之。而心宗之傳益盛。噫?zhèn)ヒ印Ｊ颈娫?。汝等諸人。各信自心是佛。夫求法者。應(yīng)無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善。不舍惡。凈穢兩邊。俱莫依怙。達(dá)罪性空。念念不可得。無自性故。 僧問云。和尚為什么。說即心即佛。答云。為止小兒啼。問云。止后如何。答云。非心非佛。問二種人外如何指示。答向伊道。不是物。 一日上堂。良久。百丈收卻面前席。一便下座。歲戊戌。無疾沐浴而終。壽八十。臘五十。塔全身于石門。憲廟追謚大寂。丹陽公包吉建塔立碑。權(quán)德輿撰銘。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋道一。姓馬氏。漢州人也華以喻性不植于高原。浪以辯識發(fā)明于溟海。生而凝重虎視牛行。舌過鼻準(zhǔn)足文大字。根塵雖同于法體。相表特異于幻形。既云在凡之境。亦應(yīng)隨機之教。年方稚孺厭視塵躅脫落愛取。游步恬曠。削發(fā)于資州唐和尚。受具于渝州圓律師示威儀之旨曉開制之端。浣衣鍛金觀門都錯。大龍香象羈絆則難。權(quán)變無方機緣有待 聞衡岳有讓禪師即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一見讓公。泯然無際頓門不俟于三請。作者是齊于七人。以為法離文字猶傳蠹露。圣無方所亦寄清源。遂于臨川棲南康龔公二山。所游無滯隨攝而化。先是此峰岫間魑魅叢居。人莫敢近。犯之者炎釁立生。當(dāng)一宴息于是。有神衣紫玄冠致禮言。舍此地為清凈梵場。語終不見。自爾猛鷙毒螫變心馴擾。沓貪背僧即事廉讓。郡守河?xùn)|裴公家奉正信躬勤咨稟。降英明簡貴之重窮智術(shù)慧解之能。每至海霞?xì)a空山月凝照。心與境寂道隨悟深。自明者在乎周物。博施者期乎濟眾。居無何。裴公移典廬江壽春二牧。于其進修惟勤率化不墜。大歷中圣恩溥洽。隸名于開元精舍。其時連率路公耹風(fēng)景慕。以鐘陵之壤巨鎮(zhèn)奧區(qū)。政有易柱之弦。人同湊轂。禪宗戾止降祥則多順而無違。居僅十祀。日臨扶桑高山先照。云起膚寸大雨均沾。建中中有詔僧如所隸將歸舊壤。元戎鮑公密留不遣。至戊辰歲舉措如常。而請沐浴訖。儼然加趺歸寂。享年八十。僧臘五十。先于建昌鄙山名石門。環(huán)以絕巘呀為洞壑。平坦在中幽偏自久。是謀薪火塵劫之會。非議岡阜地靈之吉。亞相觀察使隴西李公。藩寄嚴(yán)厲素所欽承。于以率徒。依歸緬懷助理。爰用營福道在觀化情存飾終。輟諸侯之旌旗。資釋子之幢蓋。其時日變明悔人萃遐邇。楫覆水而為陸。炬通宵而成晝。山門子來財施如積。邑里僧供飯香普熏。自昔華嚴(yán)歸真于嵩陽善導(dǎo)瘞塔于秦嶺。禮視??斬人傾國城。哀送之盛今則三之。初于林中經(jīng)行座下開示。平等垂法不標(biāo)于四科。安恬告盡刻期于二月。此明一終之先兆也。示疾云逝俾葬遠(yuǎn)山。凡百攀援愿留近郭。終遂窮僻式遵理命。此又明一晦跡之素誠也。將歸靈龕。爰溯淺瀨。人力未濟舟行為遲。膏雨驟下于遠(yuǎn)空。窮溪遄變于深涉。此又明一通神之應(yīng)感也。惟一知真在空無我于有。是二俱離。假一為乘示生死者人能作佛。辨邪正者魔亦似圣。現(xiàn)身不留于大士。負(fù)手俄萎于哲人。弟子智藏鎬英崇泰等奉其喪紀(jì)。憲宗追謚曰大寂禪師。丹陽公包佶為碑紀(jì)述。權(quán)德輿為塔銘。今?；杩h影堂存焉。又唐虔州西堂釋智藏。姓廖氏。虔化人也。生有奇表。親黨異其偉器。八歲從師。道趣高邈隨大寂移居龔公山后。謁徑山國一禪師。與其談?wù)撝苄?div id="m11j1wo" class='inline' id='people_20393_2_114_comment'>人皆改觀。屬元戎路嗣恭請大寂居府。藏乃回郡。得大寂付授納袈裟。時亞相李公兼國相齊公映中郎裴公通皆傾心順教。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。即遷于塔。諫議大夫韋綬。追問藏言行編入圖經(jīng)。太守李渤請旌表。至長慶元年謚大覺禪師云。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐潤州延陵人，一說湖州人，字幼嗣。包融子。玄宗天寶進士。代宗大歷中為起居舍人。工詩。與弟父包融、包佶齊名，世稱三包。
生卒年不詳。字幼嗣，潤州延陵(今江蘇丹陽)人。父融，有文名。何于玄宗天寶七載(748)登進士第，授太子正字。后官至起居舍人，代宗大歷十四年(779)尚在世，約卒于德宗建中初年。事跡散見《新唐書·藝文志四》、《直齋書錄解題》卷一九。何有詩名，與弟佶并稱二包?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷。唐詩匯評
包何，生卒年不詳，字幼嗣，潤州延陵（今江蘇丹陽西南）人。開元詩人包融之子，天寶七載，登進士第。十三載，官太子正字。大歷中，寒官至起居舍人。何與弟包佶均以詩名，時稱“二包”。有《包何詩集》一卷。《全唐詩》存詩一卷。
作品評論
人物簡介
【介紹】： 唐隴西狄道人，字仲舒。李希言子。性通達(dá)，善恢諧，以放達(dá)蘊藉稱。初拜秘書省校書郎，大歷初改中書舍人。德宗時，由禮部侍郎選為同州刺史，擢兵部侍郎、高邑伯。進吏部侍郎，年六十二卒，贈禮部尚書。奉詔為《興元紀(jì)功述》及郊廟樂章，論撰甚多。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
【生卒】：?—803 【介紹】： 唐人。德宗建中初，為包佶轉(zhuǎn)運從事。府罷，居舒州。貞元中，征入，為東宮僚屬。遷刑部員外郎、戶部郎中。三登首曹。十六年，遷戶部侍郎。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：746—816 【介紹】： 唐僧。會稽人，俗姓湯，字澄源。幼年出家。讀書勤苦，受詩法于嚴(yán)維。后抵吳興，與皎然居何山游講，又與劉長卿、皇甫曾等以詩唱和，為包佶激賞。德宗貞元中，游長安，名振輦下。因流語激怒中貴，遭誣奏，徙汀州，后赦歸東吳。有詩集。
唐詩匯評【生卒】：746或749—816 一作靈徹。詩僧。俗姓湯，字源澄(一作澄源)，會稽(今浙江紹興)人。出家后，住越州云門寺。長于律學(xué)，著有《律宗引源》21卷(今不存)，為僧徒所稱。尤善詩文。初從嚴(yán)維學(xué)詩。自代宗大歷初年起，即名播一時。約于大歷末移居吳興何山，與詩僧皎然游，常相唱和。德宗興元元年(784)，皎然致書于文壇盟主包佶、李紓，盛稱其詩。靈澈旋入長安，名振輦下。約于貞元三四年間，經(jīng)廬山、洪州，復(fù)歸越州。約于貞元六年(790)，再入京師。約于貞元末因僧徒所疾，被誣獲罪，徙居汀州。憲宗元和初遇赦北歸。元和四年(809)住廬山東林寺，與江西節(jié)度使韋丹相往還。旋東歸湖州。后因宣歙觀察使范傳正之邀，往住宣州開元寺。元和十一年(816)卒。生平事跡散見劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》、《宋高僧傳》卷一五、《唐才子傳》卷三。靈澈以善詩擅名江南達(dá)數(shù)十年之久。當(dāng)時詩人如皎然、劉長卿、權(quán)德輿、柳宗元、劉禹錫、呂溫等，皆與其有過從。平生作詩凡2000首，由其門人刪取300篇，編為詩集10卷，另取其自大歷至元和50年間與時人唱和酬別之作，編為《酬唱集》10卷。二集今皆不存。今存詩以送別酬寄之詩為多，其中《東林寺酬韋丹刺史》、《歸湖南作》等篇，頗為后人所稱道。《全唐詩》編其詩為1卷，僅存16首及殘句10余則。另《澈上人文集紀(jì)》、《會稽掇英總集》尚存其詩1首及殘句2則，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)靈澈（746一816），字源澄，俗姓湯，會稽（今浙江紹興）人。于云門寺出家，雖受經(jīng)論，篤好篇章，從嚴(yán)維學(xué)詩。建中末，居吳興何山，與皎然游。皎然以書薦于包佶、李紓。貞元初，北游長安，曾居嵩山蘭若。南返，至廬山，后歸越州。貞元中復(fù)至京師，為飛語所中，得罪徙汀州。后遇赦歸越。元和初，復(fù)游江西，又至澗州、湖州，終于宣州開元寺。有《靈澈詩集》及《酬唱集》各十卷，均佚。《全唐詩》存詩十六首，殘句若干。
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二稟賦純粹。篤學(xué)善屬文尤工詩章居越溪之云門寺。成立之歲。即聲譽遠(yuǎn)播以毗尼講訓(xùn)。從之游者。如趨阛阓。秘書監(jiān)嚴(yán)維隋州刺史劉長卿殿中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲 辭。亦且悟翠竹黃華之指。過吳興杼山。時皎然如晝。方獲重名。一見遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見佶。禮貌非常人所得。后權(quán)德輿。又移書問徹于晝。晝答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十一卷。
釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無革。而吟詠性情尤見所長。居越溪云門寺。成立之歲為文之譽襲遠(yuǎn)。講貫無倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書郎嚴(yán)維劉隋州長卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見為林下之游。互相擊節(jié)。晝與書上包佶中丞盛標(biāo)揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無行路句。此僧諸作皆妙。獨此一篇使老僧見欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請視聽。亦昭愚老僧不達(dá)時也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無慚安遠(yuǎn)。復(fù)著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應(yīng)接靡滯。風(fēng)月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩附澈去見。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽。書問晝公。回簡極筆稱之。建中貞元已來。江表諺曰。越之澈洞冰雪。可謂一代勝士。與杭標(biāo)霅晝分鼎足矣。不測其終。
作品評論
靈澈上人，足下素識，其文章挺拔瑰奇，自齊梁以來，詩僧未見其偶。但此子跡冥累遷，心無營營，雖然，至于月下風(fēng)前，猶未廢是。劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》
世之言詩僧多出江左，靈一導(dǎo)其源，護國襲之，清江揚其波，法振沿之。如么弦孤韻，瞥入人耳，非大樂之音。獨吳興晝公，能備眾體，澈公承之。至如《芙蓉園新寺》詩云：“經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年?！薄吨喭≈荨吩疲骸扒嘞墳榈蹩?，黃太寄家書?！笨芍^入作者閫域，豈獨雄于詩僧間耶！苕溪漁隱叢話
《雪浪齋日記》云：靈澈詩，僧中第一，如“海月生殘夜，江春入暮年”、“窗風(fēng)枯硯水，小雨慢琴弦”、“經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年”，前輩評此詩云：“轉(zhuǎn)石下千仞江”。唐才子傳
（靈澈）上人詩多警句，能備眾體……里結(jié)念云壑，而才名拘牽，罄息經(jīng)微，吟諷無已。所謂拔乎其萃，游方之外者也。
人物簡介
全唐文·卷六百八十四【生卒】：?—812 【介紹】： 唐隴西人，字庶中。幼嗜詩。代宗大歷四年，在岳州遇杜甫，甫贈以詩。又曾識盧象、包佶、李紓。德宗貞元中，為荊南節(jié)度推官。以疾去職，歸臥于朗州，仍為詩不衰。憲宗元和初，劉禹錫謫為朗州司馬，與其過從甚密。有《武陵集》，佚。
侹字庶中。元和中為荊南從事。
