伊朱弦之雅器，含太古之遺美。
扣清徵于云和，激流泉于綠綺。
神女落霞，蔡邕焦尾。
陶潛撫之以寄意，宓子彈之而為治。
周公之善越裳，文王之拘羑里。
傳古法于嵇康，感幽靈于女子。
若乃前廣后狹之制，圓天方地之儀，或懸壁以為戒，或去軫以觀辭。
衛(wèi)女思?xì)w之引，伯奇違養(yǎng)之悲。
玩之有龍鸞之狀，聽(tīng)之有志義之思。
師襄既拱于夫子，伯牙亦哀于子期。
則有寒山之干，龍門(mén)之枝，空桑之美，嶧陽(yáng)之奇。
則九星而象六合，應(yīng)八風(fēng)而法四時(shí)。
烏曾夜啼，雉亦朝飛。
伯喈之許顧雍，鄒忌之識(shí)齊威。
至于《禮》著坐遷，《傳》聞踞轉(zhuǎn)，漢則文姬，魏稱(chēng)盧女。
嗣宗之見(jiàn)孫登，穆丘之迎漢武。
憐窮士之投楚，悵龜山之蔽魯。
至如鬼谷之調(diào)五曲，女訓(xùn)之著三終。
斫茲美槚，伐彼椅桐。
楚莊之有繞梁，齊桓之重號(hào)鐘。
松石方期于思話(huà)，林澗初從于戴颙。
神氣沖和，獨(dú)推于千里；
風(fēng)韻清遠(yuǎn)，唯稱(chēng)于
世隆。
若夫《水仙》之引，《文王之操》，揩擊稱(chēng)工，操縵盡妙。
桓譚被責(zé)以失次，戴述循聲而赴召。
或云晏龍初制，或曰神農(nóng)始造。
趙師之辨吳蜀，漢宣之得龍趙。
爾乃汧公韻磬，張生響泉。
閔子初駭于取鼠，蔡邕始驚于捕蟬。
傷中散之被刑，哂師曹之見(jiàn)鞭。
爾其倚扆而悲，向風(fēng)而聽(tīng)，見(jiàn)文王之思士，美琴高之養(yǎng)性。
舞玄鶴于郭門(mén)，受清風(fēng)于上景。
至有《明光》、《宛轉(zhuǎn)》，《霹靂》、《箜篌》，松間風(fēng)入，石上泉流。
季鷹之哭彥先，賈子之對(duì)應(yīng)侯。
亦有蔡氏五弄，啟期三樂(lè)，曾子殘刑，商陵別鶴。
師文云浮而泉涌，瓠巴鳥(niǎo)舞而魚(yú)躍。
鐘儀之操南音，師曠之調(diào)清角。
周人避之于岐山，孺帝棄之于大壑。
彈薰風(fēng)而解慍，鼓緇帷而講學(xué)。
亦嘗詠茲在御，痛彼俱亡。
相如之挑卓氏，荊軻之揕秦王。
或傳之濮水，或受自華陽(yáng)。
晉王之感孫息，雍門(mén)之悲孟嘗。
斯豈聲音之至妙，故聽(tīng)之而易傷者乎！
