長洲吳寬跋：昆山許氏藏元人墨跡數(shù)紙，中有茶陵李公一初題朱澤民山水詩一首。公為賓之學(xué)士之族高祖，為乞而歸之賓之。賓之遂加裱飾，俾予書其所來。弘治戊申冬十月，長洲吳寬書。 晉陵陸簡跋：賓之學(xué)士得其先世一初提舉手墨一紙于原博所，意謂安得朱畫以成二美。予時(shí)偶收此幅，遂以歸之，裝潢為一，俾識所自。夫詩圖淪落海內(nèi)百馀年，復(fù)還其嗣人之手，亦奇矣。澤民亦嘗為儒學(xué)提舉，今詩稱隱君，當(dāng)是未仕時(shí)筆。公隱永新山中三十年，而詩有風(fēng)塵之嘆，豈其供奉翰林及出為提舉時(shí)耶？公著有希蘧集，惜此詩散逸不收。 五世諸孫東陽跋：希蘧府君題朱澤民山水畫長句真跡，有姓名及字印各一，而無畫。許翀鴻高所藏鉅卷，皆元諸賢詩翰，此其一也。原博先生見而說之，曰：「此在汝卷，不過三十之一，無不為闕；在其子孫，則千金之寶也。子何惜三十之一，以為千金之饋乎？」他日以諾告，且曰：「為我作海月庵記，即可致矣。」記成，而詩果至。又?jǐn)?shù)日，陸先生廉伯以澤民畫一軸為贈，上有空楮，取其詩校之，不爽分寸，即標(biāo)于其上，觀者不能辨為二物。雖府君有靈，不能不為慨然，況為之子孫者哉！