【生卒】：1818—1866 【介紹】： 清江蘇長洲人，字韜叔。諸生。三與鄉(xiāng)試，皆不第。出為幕友，歷山東、福建等省。在京師得親戚資助，捐得浙江候補縣丞。咸豐十年，奔走避兵，自杭而蘇，又自蘇而浙，再至福建，憂憤而死。詩宗宋人，多危苦之言。有《伏敵堂詩錄》。

江湜，字韜叔，長洲人。諸生，浙江候補，從九品。有《伏敔堂詩錄》。

憶束發(fā)受書之日，先君舉藏書見付，輟舉業(yè)讀之。

十馀年間，于學無不窺，然迄無成；獨詞章稍有心悟，而于詩學之尤力。

道光癸卯，年二十六，始游京師。

時則已遍參古人之制，得其各自成者，而益有悟焉。

明年甲辰，從殷述齋學使于山左，作《泛舟大明湖》以下諸詩，竊自喜，秘諸行篋，雖同舍不與觀。

后三年丁未，從表丈彭詠莪先生于閩中。

先生喜言詩，始呈前作。

先生讀之，驚曰：「汝筆力已到昌黎、山谷，后必大成。

吾為作序，俟汝集行世，以吾文附焉，幸矣。

」余見先生語重，急避席謝不敏。

先生曰：「吾為汝姻長，豈欺汝者？

且吾文雖不工，亦豈妄為人作序？

汝第勉之。

」余自是思欲勉副先生之期，作之益勤。

凡從先生游閩中三年，詩益富。

及咸豐壬子在鄉(xiāng)，薄游華亭，屢過青浦熊蘇林。

一日，留詩四冊而去。

翌日蘇林以書復曰：「詩自蘇、黃以后，難乎為作者。

君筆力挽回七百年矣。

」后過蘇林，又見謂曰：「吾平生讀書，一過成誦，兩過不忘。

愛君詩欲不忘，故讀兩過。

」試之，果背誦如翻水，盡四冊不差一字。

后里中有傳，蘇林近詩，皆效拙體。

是歲有同郡盛艮山以詩來見。

艮山幼負「圣童」之名，讀其詩亦驚絕。

欲更進之，為摭利病，艮山亦立悟，急請余詩，歸讀十日，自焚所作二百首，而來告曰：「詩在君矣。

吾前為古人所蔽，幾自誤。

今悟矣！

悟矣！

」自是艮山學詩益苦。

明年復見告曰：「吾學君詩，終為君掩，舍君則仍為古人役。

求所謂自得者，無有也。

吾且治他業(yè)，以此事讓君矣。

」艮山天挺異材，蘇林學博才富，二君于文學空一世，而見推如此，余蓋稍稍自信云。

又后七年庚申，余方以卑官需次浙江，值二月杭城之變，不得死。

亂定后，叢稿都盡，獨詩集有相知收得見還，為同宦友人徐仲水所見。

仲水曰：「君詩自難磨滅，然世變時，宜速刊布，吾為君成之。

」時仲水窘甚，余笑而漫應也。

明年春，余在永嘉，仲水忽遣使來受詩稿，書言署東陽縣事，之官日，于杭城募剞劂工俱來，將踐前諾。

余留使十日，而聞金華驟陷，即東陽危在旬日，事乃止。

是秋永嘉有土寇之變，余攜詩重來福州。

老友符雪樵丈相見驚喜，慰勞外，即問詩稿存否。

為述前事，雪樵笑曰：「吾無縣印，不憂賊至，獨不可為徐君竟其志乎。

」然雪樵視仲水尤窘，余諾之而難于相累，則為螺洲陳氏授經(jīng)，以束脩所得若干金，反助雪樵。

越數(shù)月而十五卷之刻以成，時同治元年壬戌三月也。

嗚呼！

余窮于世，晚而以詩人自見，乃遭逢離亂，嬰千古詩人未有之慘，將終身為禮崩樂壞之人，以何肺腑更吟風月？

即前此區(qū)區(qū)千首之詩，與他文并付劫灰，亦復奚惜？

而一二窮交，獨珍護于兵火之馀，至不憚節(jié)衣縮食，為登梨棗，若萬萬不忍聽其灰滅無傳者，益滋愧矣。

余詩誠傳世，后當自有定論，不敢挾數(shù)君子之推許以自矜重。

惟念經(jīng)變以來，平生親舊至交，存亡乖隔，多可感者。

即如彭先生，以大臣蒿目時艱，未暇乞退，而余轉徙天南，相見不可期。

蘇林、艮山皆于亂前下世。

蘇林官戶部，以葬親歸里，方再出而以病死，年不滿四十。

艮山少余十有三歲，以明睿證絕學，方望其為鉅儒也，不幸短命，年二十七，以諸生終。

仲水雖少年，于浙江以吏材稱首，東陽受代后，值杭城再陷，不知所之。

獨雪樵羈跡閩中，以直道與俗齟齬，卒掛吏議，日益窮老，方與余為悲天憫人、伊郁侘傺之詞，以相贈答。

余年來身世既如此，因詩而感念親交數(shù)人，死者不生，生者日以零落，仰觀宇宙，不自知其淚之墮也，并書為吾詩自序云。

彭先生前為輔臣，名氏里居不待著。

蘇林諱其光，江蘇青浦人；艮山諱樹基，余同郡元和人；仲水名之鑒，貴州開泰人；雪樵名兆綸，江西宜黃人。

彭先生序已遺失，茲于歸樸龕稿中錄出，急登為首簡焉。

同治元年壬戌三月，長洲江湜書于福州。

（電子版錄入：顧青翎）

《伏敔堂詩錄》十五卷，編至去年三月。自三月以至歲除，又得詩九十五首。今攜示雪樵，雪樵嘆曰：「哀至矣！后數(shù)百年，當有讀此詩而吊君者，其續(xù)刊以俟?！顾炜癁椤犊冧洝返谝痪怼＠^此有作，當以次編至盡年而止也。 同治二年癸亥正月，長洲江湜書于福州。

余得《伏敔堂詩》，讀而奇之。其于古人妙處，深造有得，筆力復足以自達。近言詩者，頗以余為不謬。丁卯八月，言仲遠兄見示所鈔韜叔詩選錄，幾及其半。仲遠之嗜韜叔詩，蓋甚于余矣。此編既出，韜叔之詩聲價自倍。身后之名，果足償其畢生之厄乎？是可哀也。豐城劍氣，終有識者。獨往之士，可以興矣。 丁卯冬，孝胥。

韜叔少作，追躡昌黎、山谷，彭文敬既表而出之。厥后轉徙閩、浙，飽經(jīng)寇亂，國憂家難，字字血淚，頗似少陵至高妙處；純尚白描，又似東坡之學香山。間有一二粗質語，不礙其佳。東南詩人，大抵以文采風流相摩相蕩。若乃不囿流俗，力矯其失，起八代之衰，真杰材也。鄉(xiāng)人費君仲深、章君式之數(shù)稱許之。 今讀全集，諷詠再四，如得瑰寶，如探好山，凡吾心中以為可愛可驚者，悉粹于是。昔曾湘鄉(xiāng)有云：「不能以天下之舌，盡效吾之所嗜。」或原集所有，而未經(jīng)予所甄采者，寧免遺珠之誚；或予所許可，而他人猶有異議者，得無偏好之譏。此則限于才識，無可如何者也。 山中白云，足以怡悅。造寫付印，爰識顛末于右。甲子秋九下浣，常熟言敦源仲遠氏識于天津寄廬之無弦琴室。

予既謀印韜叔詩，復得沈四山人詩、劉梁壑詞。兩家學有本原，工畫，以孝稱，皆為韜叔文字至交，授之手民，用附簡后，以存其人。戊辰冬，敦源再識。

惠施五車，今無只字可讀；《長慶》一集，因鈔五本而傳。故知文章之道，貴精不貴多，傳之其人，固有幸有不幸歟？ 昔我先君懷才不遇，晚而以詩鳴于時，所著《伏敔堂詩》正、績十九卷，上海王氏《同人詩錄》、吳縣葉氏《百三十家詩選》各有選刻本行世，今并此錄而為三矣。王、葉兩選，視此錄異同何如？亦不知板尚存否？ 虞山言仲遠先生，文武通才，揚歷中外。比年厭聞政事，僑寓津沽間，惟以吟詠自適，尤愛讀《伏敔堂詩》，篤嗜深好，間輒一效其體，所謂膏少陵而飲，鑄賈島而拜，神明默契，先后同揆。是編經(jīng)先生選定，犁然各當，良工心苦。昔南豐志銘，非歐陽不能作；子云玄草，獨桓譚決其傳。先君歿已六十年，兩經(jīng)喪亂，遺文都盡。伏敔詩刻，若在存亡絕續(xù)之間。幸遇先生，曠代相知，亟亟焉撮錄傳布。片羽重其吉光，萬錢榮于青選。不惟表章文獻盛德不朽，抑亦兩家文字緣乎？ 遲生恨晚，未讀父書。竊幸先生此舉，沾溉無窮，因識其緣起如此。覽是錄者，雖謂王混摘句之二圖，昭明選樓之外集可也。歲在彊圉單閼之辜月，嗣子遲謹跋。

幼聞父老論詩，每謂李由天才，杜由人力，心竊以為不然。世安有天人不合而能得好詩哉？余年十九，始得全讀杜詩，愛玩難釋，益信非夫天人交至，必不能自述所欲言如彼其真切也。既一再讀，輒舉所心得者七絕、七五律、五七古各若干首，錄之為《杜詩我愛錄》，以授弟妹。風師見而大嘆賞之。風師者，吾婦風緒之父師也。姓吉，名亮工，字住岑，別署莽書生。吾郡江都孝廉，四十以后，以風自晦，自號風先生。吾婦競安楊氏幼孤，年十五，始得拜見風先生而受教焉。 風先生子之，字之曰風緒，因字余曰風婿。競安呼父師，余呼風師，龍弟隨競姊呼父師，駒弟、瑛妹隨阿兄呼風師。風師居，但與兒曹談修行，不談詞章。然其少年時，詩文書畫本自精絕，持論尤高。余間聞風師論詩，未嘗不堅其自信也。 余初得讀伏敔詩在己酉年，亦得自風師。風師得諸武林魯君樸人，魯君得諸江君梅生，即伏敔詩中所稱八弟澄者也。憶當時才一展對，即覺如讀陶杜詩，于真率中見其用心深苦，于精鍊處見其妙造天然，為之眼明，為之氣王。風師亦云：「江君所為詩，能自出機杼者，其識見亦迥不猶人，可謂有志之士矣?！估^覽趙之謙述韜叔語云：「四千三百年中，辭章有傳有不傳，獨立者貴。多人說總盡，獨立難素難求?！梗ㄚw之謙《書江韜叔伏敔堂詩錄后》）始知韜叔所以自策者，固自不凡。抑韜叔自語其弟梅生也，亦曰：「清處見骨，真處入情。如唱曲者字字從喉中過，舌尖無函胡影響之音，此我詩的派也?！梗ā兑髑镳^詩存》卷首）烏乎，此皆真實語也！然非夫天人交至，安得有入情入骨之詩乎。 韜叔并世英髦，皆稱韜叔詩昌明博大，深入昌黎、山谷堂奧。即今觀之，昌黎、山谷曾何足以限韜叔乎？抑豈但昌黎、山谷不能限韜叔，即陶、杜亦何能限之哉？吾以為伏敔詩誠能自述所欲言而真切者，誠能于古作者中獨立者，顧何必斤斤然求其似韓、黃，或似陶、杜？亦但知其為江詩，為可愛之江詩而已。吾家人既愛杜詩，因愛江詩。駒弟遂仿我選杜例，選錄《伏敔詩選》成，呈風師，兼假春官讀。春官者，亡友吉子青，風師之次子也。至行力學，不幸以哀毀短命死，識者莫不傷之。風師佳其能自擇也，乃重選一過，并手書以付子青，即是冊風書《伏敔堂詩錄選》所由來也。 歲在乙丑，去風師之逝十年矣，偶游白下，以鄉(xiāng)人公約梁君之介，得識韜叔嗣子晉之君于瞻園。喜此身得親見詩人之才子，又以今歲在丙寅，去先生之逝正六十年，因與晉之議重印《伏敔堂集》，并輯年譜，付諸同志，以資追思。不幸卒卒一年，各以事沮，未遂初期。季冬避兵海上，始假得風師此選，亟付影印，先寄江君。江君名遲，一字遲鴻，善篆書，精金石之學，以文字世其家聲。凡吾友閩江君名者，莫不稱其孤介，蓋能傳韜叔之真者，韜叔為不死矣。 此冊初印成，晉之又寄我影印韜叔自題行樂圖龍湫院行者之象，適龍弟亦先于師母處得風師蛻影，因并印卷端，以貽同好。仍敘其始末如是。烏乎！風師之真何嘗在此？即韜叔亦何必待此而傳？然愛之者如吾家弟妹，見二妙集于一編，固已覺其可寶極矣。丙寅嘉圓節(jié)，風婿黃華勝白謹序。

韜叔江君所為詩，吾喜之，吾又不盡喜之也，何則？一人之言，則自其所欲出也。易一人，則又有其所欲言而不得言，見彼之所已言，則先得我心，愛之不忍釋矣。余懶散不欲擇，并愛與不愛而俱存之。乙卯春，鳴駒擇其所愛，都為二卷，余喜其能自擇也。復就正于余，余更即其所選而選之，以授春官。 烏乎！韜叔之詩，固自道其所道也。鳴駒選韜叔，又鳴駒借其所已道以為之道也。余再去取焉，則又道我之所道也。余此所再選，春官或有愛不愛，則又春官之心之所道也。言為心聲，可強乎哉？微獨韜叔之心不可強，即春官與我今日之心，又可強乎哉？韜叔名湜，蘇州人。丙辰八月，風書。

韜叔詩如話如畫，固自可愛。然亦有不可愛處。蓋彼之白話，不從白話來，故白話亦雅。后生小子，書卷無多，見彼白話，以為吾亦優(yōu)為之，則受其病為不小矣。書此以告春官，并凡閱吾韜叔詩者。

學問之道，為之于舉世不為之日者，必其人之志不凡，而其成可以傳后者也。昌黎之于文，淵明之于詩是也。降及近代，震川之文，空同之詩，亦猶是也。舉世之所不為，而一人獨毅然為之，其識已超乎流俗，故其成也可傳于后。 以余久處京華，得交四方英俊，所見詩集以至零篇多矣。其未脫時趨者，則或工溫、李，或耽元、白，間有一二杰出之才，沉著者追少陵，豪放者師太白。唯昌黎、山谷二家，無人躡跡。即有一卷之中，一二篇相似，一篇之中，一二語相似者，未有積句成篇，積篇成卷，無不從兩家出者。由兩家詩境高峻，攀陟為難也。 今讀韜叔詩，則古體皆法昌黎，近體皆法山谷，無一切諧俗之語錯雜其間，戛戛乎其超出流俗矣。雖然，由斯道也可傳于后，而不適于時，猶古錦之不可為衣裳，古樂之不可娛賓客，而詩之品則益高矣。夫既為之于舉世不為之日，又豈望其適時耶？ 韜叔甫屆立年，精識同于耆宿，方有志于身心之學，經(jīng)籍之功，未嘗汲汲欲以其詩問世。余謂是希世之璞也，故不待其請而為之序。 道光二十七年，歲次丁未春正月，愚表彭蘊章書于福州使院。