人物簡(jiǎn)介
利侯，字于蕃，利賓弟。萬(wàn)天間文學(xué)。有《薙馀草》、《無(wú)患社》、《萍樹(shù)錄》諸刻。其詩(shī)務(wù)為組鍊，字字徵實(shí)，甚有備往跡于一篇，兼數(shù)事于一句者。
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【生卒】：1540—1602 【介紹】： 明山東丘縣人，字宗甫，號(hào)衛(wèi)宇。隆慶五年進(jìn)士。歷知浚、太康、任丘三縣。萬(wàn)歷中擢南京御史，有直聲。忤大學(xué)士許國(guó)，出為永平知府。遷赤城兵備副使，治亭障二百余所，邊防甚飭。拜右僉都御史，巡撫延綏。與韃靼吉囊定和好之議。旋以總兵官麻承恩教唆眾卒主嘩噪事而自劾，帝慰留之。尋得疾卒。維基
孫維城（1540年—1602年），字宗甫，號(hào)衛(wèi)宇，山東東昌府丘縣（今河北省邱縣邱城鎮(zhèn)）人。隆慶四年（1570年），鄉(xiāng)試中舉。隆慶五年（1571年），聯(lián)捷辛未科進(jìn)士，相繼擔(dān)任河南浚縣、太康、直隸任丘三縣知縣。萬(wàn)歷十年（1582年），升南京湖廣道監(jiān)察御史。張居正奪情，寧國(guó)儒生吳仕期意欲上書(shū)反對(duì)。書(shū)未發(fā)時(shí)，太平府同知龍宗武報(bào)告給操江提督胡價(jià)，讓他告訴張居正。恰逢有人偽造海瑞彈劾張居正的奏折，將他的上疏也印在邸報(bào)上。龍宗武認(rèn)為是吳仕期所為，將其逮捕下獄，嚴(yán)刑拷打七天，吳仕期被折磨致死。張居正死后，吳仕期妻子訟冤，孫維城將事情如實(shí)上報(bào)。此時(shí)，胡價(jià)已經(jīng)擔(dān)任刑部侍郎、龍宗武已是湖廣參議，都被撤職流放邊地，天下人為之稱快。宦官田玉提督太和山，請(qǐng)求兼任地方防守事宜，萬(wàn)歷帝同意。孫維城援引祖制，極力認(rèn)為不可。不久因?yàn)樯昃扔贩犊。瑢O維城被停發(fā)俸祿一年。又因違背恩師大學(xué)士許國(guó)意旨，外放為永平府知府。升赤城兵備副使，修理亭障二百六十所，招史、車(chē)二部一千余人。以功績(jī)升為按察使，兼任兵備副使。部落首領(lǐng)安兔挾持五千騎兵邀功請(qǐng)賞，孫維城請(qǐng)求督撫，免除賞賜并責(zé)備他，于是安兔不敢放肆。不久以右布政使移守宣府，改為廣東左布政使。萬(wàn)歷二十九年（1601年），拜都察院右僉都御史，巡撫延綏。河套地區(qū)諸部落常常反叛，孫維城停止他們進(jìn)貢、互市十余年。后來(lái)，他又收復(fù)松山，修筑邊境城市，各部落首領(lǐng)異?？只牛慵泳o襲擊。這時(shí)，吉囊、卜莊等乞求和議。聽(tīng)說(shuō)巡撫王見(jiàn)賓離職，請(qǐng)求更為迫切。在寧夏著宰，也向巡撫楊時(shí)寧請(qǐng)求朝廷派兵。兩鎮(zhèn)均上奏，給事中桂有根請(qǐng)讓邊臣自做主張。孫維城剛代替王見(jiàn)賓，楊時(shí)寧也升任離開(kāi)，由黃嘉善代替，二人一起相互約束。孫維城又陳上有關(guān)善后事宜六件，重新鞏固邊防。最初，孫維城在宣府，與總兵官麻承恩關(guān)系交惡。恰好麻承恩也移鎮(zhèn)延綏。一天，孫維城看見(jiàn)城外積沙幾乎與城墻一樣高，命令兵丁除掉它。麻承恩挑唆眾人說(shuō)：“連飯都吃不飽，還能除盡塞上的沙嗎？”士兵于是喧嘩。孫維城正言道：“除城沙，以防寇耳，非謂塞上沙也。”士兵醒悟后散去。孫維城因此自劾，皇帝慰留，整治嘩變的士兵。然而孫維城竟因此得病，不數(shù)月卒。將吏進(jìn)入他家查看，財(cái)囊中僅有俸祿數(shù)金，眾人集資送其遺體回鄉(xiāng)下葬。
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【生卒】：1619—1692 【介紹】： 明末清初湖南衡陽(yáng)人，中年一度改名壺，字而農(nóng)，號(hào)姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永歷時(shí)任行人司行人。旋歸居衡陽(yáng)石船山。永歷政權(quán)覆滅后，曾匿居瑤人山區(qū)，后在石船山筑土室名觀生居，閉門(mén)著書(shū)。自署船山病叟，學(xué)者稱船山先生。吳三桂反清兵起，夫之又逃入深山。終其身不剃發(fā)。治學(xué)范圍極廣，于經(jīng)、史、諸子、天文、歷法、文學(xué)無(wú)所不通，有《正蒙注》、《黃書(shū)》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《姜齋詩(shī)話》等?！洞竭z書(shū)》至道光間始刻，同治間始有全書(shū)，后又有增收，至三百五十八卷。晚晴簃詩(shī)匯·卷一十一
王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，衡陽(yáng)人，學(xué)者稱船山先生。明崇禎壬午舉人，永歷時(shí)官行人司行人。入國(guó)朝，隱居不出。從祀孔廟。有《姜齋詩(shī)集》。詞學(xué)圖錄
王夫之(1619-1692) 字而農(nóng)，號(hào)姜齋，又號(hào)夕堂，另有雙髻外史、一瓢道人等別號(hào)，中年一度更名壺。衡陽(yáng)人。崇禎舉人。初在衡山舉義軍抗清，敗走肇慶投南明永歷帝，授行人司行人。從軍瞿式耜部。后見(jiàn)復(fù)明無(wú)望，決意隱遁，居衡陽(yáng)之石船山，著述終老，學(xué)者稱船山先生。為明清之際著名思想家、學(xué)者，后人將其與顧炎武、黃宗羲并稱為"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日緒論》、《詩(shī)繹》傳其詩(shī)論。有《姜齋文集》、《姜齋詩(shī)集》。今人輯有《王船山詩(shī)文集》。詞集名《鼓棹初集》、《二集》及《瀟湘怨詞》，亦合稱《姜齋詞》。黃鶴樓志·人物篇
王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、學(xué)者。字而農(nóng)，號(hào)姜齋。湖南衡陽(yáng)人。明崇禎十五年（1642）舉人。清初曾參與抗清活動(dòng)，官南明政權(quán)行人司行人，后隱居衡陽(yáng)石船山，人稱“船山先生”。與顧炎武、黃宗羲并稱“清初三大儒”，有各類著述近百種。王夫之曾四次到武昌參加鄉(xiāng)試，所作詩(shī)文涉及黃鶴樓處多有。崇禎十五年壬午科鄉(xiāng)試時(shí)，王夫之與黃岡王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人會(huì)于黃鶴樓，“拈韻賦詩(shī)”。有詩(shī)《黃鶴須盟大集用熊渭公韻》；所作《廣哀詩(shī)》有“黃鶴高樓秋，酹酒邀江月”之句。姜齋詩(shī)集·本傳
姜齋詩(shī)集·自敘王夫之，湖南衡陽(yáng)人。明舉人。張獻(xiàn)忠陷衡州，設(shè)偽官招夫之，夫之走匿南岳。賊執(zhí)其父為質(zhì)，夫之引刀自刺肢體，舁往易父，賊見(jiàn)其創(chuàng)也，免之。父子俱得脫歸。居石船山，杜門(mén)著書(shū)，神契張載正蒙之說(shuō)，演為思問(wèn)錄內(nèi)外二篇。所著書(shū)有周易稗疏、書(shū)經(jīng)稗疏、詩(shī)經(jīng)稗疏。其言易，不信陳摶之學(xué)，亦不信京房之術(shù)，于先天諸圖及緯書(shū)雜說(shuō)，排之甚力，而亦不空談元妙，附會(huì)老莊之旨，故言必徵實(shí)，義必切理。其說(shuō)尚書(shū)，詮釋經(jīng)文，多出新義，然詞有根據(jù)，不同游談。其說(shuō)詩(shī)，辨正名物訓(xùn)詁，以補(bǔ)傳箋諸說(shuō)之遺，皆確有依據(jù)，不為臆斷。又辨葉韻一篇，持論名通，足解諸家之轇轕。又著尚書(shū)引義、春秋稗疏、春秋家說(shuō)。康熙閒，吳逆在衡湘，夫之又逃入深山。吳逆平，巡撫嘉之饋粟帛請(qǐng)見(jiàn)，夫之辭帛受粟，未幾卒。
境識(shí)生則患不得，熟則患失之。與其失之也寧不得。此予所知而自懼者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢謂得。一往每幾于失中閒不無(wú)力為檠括。而檠括之難予自知之，抑自提之。詩(shī)言志，又曰詩(shī)以道性情。賦亦詩(shī)之一也。人茍有志，死生以之，性亦自定，情不能不因時(shí)爾。楚人之謂葉公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。葉公子高處此，殆有難言者。甲寅以還，不期身遇之。或謂予胡胄，或謂予胡不胄，皆愛(ài)我者。誰(shuí)知予情，予且不能自言，況望知者哉。此十年中，別有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流連駘宕中。學(xué)詩(shī)幾四十年，自應(yīng)舍旃以求適于柳風(fēng)桐月，則與馬、班、顏、謝了不相應(yīng)，固其所巳。彼體自張子壽感遇開(kāi)之先，朱文公遂大振金玉。竊謂使彭澤能早知此，當(dāng)不僅為彭澤矣。阮步兵髣髴此意，而自然別為酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之邊際，不能欺也。庚申上已湘西草堂記。
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三槐書(shū)屋詩(shī)鈔·序文必徵實(shí)，詩(shī)貴憑虛。然運(yùn)實(shí)于虛文之道，能通乎詩(shī)，則其詣絕而其境超矣。余未能詩(shī)，而酷好音韻，如陶靖節(jié)不解音律，興至撫琴，不自嫌其無(wú)弦也。廿年前，連城太翁館余于府上，時(shí)午亭公年未及望，以就外傳，遂疏款洽。迨今年己卯，其封翁復(fù)處余以西席，而午亭公適家居待銓，因得聞議論，識(shí)風(fēng)采焉。暇以詩(shī)冊(cè)示余讀之，喜其清新刻露，絕無(wú)饾饤陳因之氣。回思數(shù)年前耳公之文名者久矣，孰知公之風(fēng)雅！宜人如是乎。公作秀才時(shí)，乙丑在留都，迎鑾獻(xiàn)賦，與朝鮮奉使諸臣往復(fù)最久，酬和亦多。如樸慈庵、南濟(jì)卿、李學(xué)山、金清山者，莫不恨相見(jiàn)之晚。至若宏文館學(xué)士洪樗庵、尚書(shū)司郎高竹軒，臨別贈(zèng)言，有觀君之才，及君之貌，絕非久留林泉下者，勉之勉之之語(yǔ)。然則人言豈欺我哉！年來(lái)東人之朝于京師者，凡遇錦人，尚思問(wèn)公之起居，而公亦以遠(yuǎn)不及見(jiàn)言之，常怏怏焉。夫氣類之感，不限方隅，而知遇之恩，多緣文字。人生患無(wú)知己耳，而公之為東人所器重如此，此豈鄉(xiāng)曲之譽(yù)所可同日而語(yǔ)耶？余謂公之事業(yè)文章，他日當(dāng)更有進(jìn)，此特其嚆矢云爾。嘉慶二十四年歲次己卯榴月下浣，蕓亭劉鼎銘書(shū)。
鑾坡，字西侯，錦州鑲黃旗漢軍人，倜儻士也。肄業(yè)沈陽(yáng)書(shū)院，天資穎邁，雄視文壇，與余訂交四年矣。丙寅春，余補(bǔ)官官學(xué)助教，學(xué)舍與院相望也。于是時(shí)相往來(lái)，更復(fù)唱和，因出所作詩(shī)相質(zhì)。閱其雕章琢句，自具性靈，而詩(shī)人溫厚和平之意，盎然流露于楮墨間。異日者飛黃騰達(dá)，鼓吹休明，為吾鄉(xiāng)振興風(fēng)雅，而啟迪來(lái)茲，殆其人乎，殆其人乎。歸其詩(shī)并志數(shù)語(yǔ)于首簡(jiǎn)。 嘉慶十一年歲次丙寅九月二十有三日，沈陽(yáng)繆公恩梅澥氏題于夢(mèng)鶴軒之南窗下。三槐書(shū)屋詩(shī)鈔·序
人之富貴貧賤，莫不有命存焉。至于學(xué)識(shí)之淺深，似非氣數(shù)之所得而拘也。而余則以為人之愚智與人之窮通，皆若有命存焉，而非可以預(yù)必也。何則？人有意于為學(xué)，而苦于無(wú)自，及得一二良師友，而處之非其地，遇之非其時(shí)，雖欲從之，末由也。又有一人焉，未嘗知學(xué)之為貴也，而有一二良師友為之誘掖之，獎(jiǎng)勸之，其人亦漸與之，化而不自知。至于生非其地，事非其為，而適然相遇，以至于多聞多見(jiàn)，而實(shí)非從前意料之所及者，是豈偶爾者哉？嘉慶己未，余赴沈陽(yáng)應(yīng)童子試，與梅澥先生相遇于治中署前，見(jiàn)其春風(fēng)和氣，心識(shí)為有道人也。乃蒙垂訊，遂同請(qǐng)謁。時(shí)以同試故，并晤其二公子焉。及余已游庠頻年，肄業(yè)于書(shū)院，而梅澥又補(bǔ)官于右翼助教，花晨月夕，時(shí)親就正。猶憶爾時(shí)日從事于帖括，于聲律，初非真知篤好，乃以公之獎(jiǎng)勸與公之誘掖，若迫我而為之。又有尚鐵峰、沈香馀二君子，相為先后。余雖簡(jiǎn)陋荒蕪，難比諸萬(wàn)一，然而不畏難，不自是，是亦無(wú)棄予者焉。今梅澥年近古稀，將己衰老，余亦久不獲睹顏色，即鐵峰香馀亦相處離索，求其日事切劘，如曩日之集思廣益，豈可得耶？又況人事日多，記性日拙，中夜自思，良可浩嘆。比之人亦孰不欲富貴，然而一命之榮，數(shù)金之蓄，欲求多焉，而卒未能，是固無(wú)如命何也。因刪錄舊草，追憶往時(shí)，覺(jué)此景如昨，已難回首，自非忘情，能無(wú)盛衰之感，與今昔之慨乎？ 道光二年歲次壬午六月中浣，午亭金朝覲，書(shū)于京邸。三槐書(shū)屋詩(shī)鈔·跋
先高祖午亭公手寫(xiě)三槐書(shū)屋詩(shī)鈔四卷，早歲為親串蕭某所假，雖先君子不知也。嗣以諸父過(guò)其家，獲睹是書(shū)，歸以語(yǔ)芳。芳驚喜，急請(qǐng)索回，幸未污損。歲辛未，游沈陽(yáng)，藏之行篋，適繆太史東麟公自山左來(lái)。太史者，詩(shī)鈔中繆公梅澥之曾孫也，于芳有通家之誼，因請(qǐng)為序，以付手民。詩(shī)卷甫投，而有九月十八日之變，芳倉(cāng)猝西奔，太史亦去。沈陽(yáng)非但剞劂無(wú)日，即此卷之有無(wú)，亦不可知矣。踰年歸，詢知太史所在，具函存問(wèn)，得悉此卷無(wú)恙。惟太史則以年老力衰，寄回原詩(shī)，辭不為序。沈陽(yáng)有刊行遼海叢書(shū)之議，芳以為言，承允刊入，屬芳校其字。芳以先高祖不朽之盛事，自此乃不朽也，因忘其庸愚，欣然從事。校勘既畢，并識(shí)其始末如此，俾知撰述者固匪易，保存者亦不可忽云。癸酉冬，義州金景芳謹(jǐn)記。維基
金朝覲（1785年—1840年），字西侯，號(hào)午亭，一號(hào)鑾坡，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍人。嘉慶戊辰科舉人，辛未科進(jìn)士。歷任四川雅州府榮經(jīng)縣知縣，崇慶州知州等職。
