【生卒】：582—640 【介紹】： 唐僧。安定人，又作樊川人。俗姓席，字懷默。勤苦鉆研《涅槃》經(jīng)，年少時(shí)即能講解，其師法總極器重之。太宗貞觀八年敕住弘福寺，專(zhuān)講《涅槃》。有《涅槃義章句》。

字懷默。

姓席氏。

其先安定人。

祖官京兆。

因家于樊川之秘坂焉。

年十二。

精苦絕倫。

儀矩秀挺。

漢王諒見(jiàn)而奇之。

特奏出家。

住海覺(jué)寺。

依總法師究涅槃推以覆述造涅槃義章四卷。

義源文本時(shí)文釋鈔四卷。

武德初。

沙門(mén)曇顯道開(kāi)國(guó)望。

造慈悲寺奏以為寺主。

于是引接后昆。

弘演此部。

殆四十遍。

性尤謙抑。

弗滯一隅。

但有座席。

皆加采涉。

縱復(fù)舊文。

傾瀉如新。

斯誠(chéng)象末罕儔也。

總法師曰。

吾何德而能致此入室之子乎。

相法師曰。

經(jīng)謂后五百歲。

有福智者。

其此子乎。

不然。

曷足以振大教于今日哉。

岳法師曰。

此公就我學(xué)俱舍。

蓋欲以同事攝耳。

妙莊嚴(yán)世善知識(shí)。

非此公而誰(shuí)。

振法師曰。

此公就我學(xué)迦延。

蓋欲以贊成我也。

夫以大道而下問(wèn)于小術(shù)。

是非回象龍于免徑邪。

貞觀八年。

詔住弘福寺定業(yè)益進(jìn)。

嘗夢(mèng)登無(wú)量壽佛手遂像彌陀一座常擬系念方欲遁之山林以終其身。

眾挽留請(qǐng)。

開(kāi)涅槃至諍論而魔事作。

因反慈悲寺臥疾。

見(jiàn)佛來(lái)迎而瞑。

十四年五月二十七日也。

春秋五十有九。

葬高陽(yáng)原后于城之西南隅。

起塼塔徙遺骸供養(yǎng)。

釋玄會(huì)。

字懷默。

俗姓席氏。

其先豳土安定人也。

遠(yuǎn)祖因官故。

又居京兆樊川之秘坂焉。

年十二。

精苦絕倫。

欣志捐俗。

而儀相秀挺有異神童。

隋漢王諒。

見(jiàn)而奇之。

奏度出家。

仍住海覺(jué)寺。

為總法師弟子。

自落采之后即預(yù)講席專(zhuān)志涅槃。

勤至之功倫等推尚。

總深會(huì)之解也。

舉為覆述。

所以槃節(jié)拘致由來(lái)?yè)響]者皆剖決。

通釋泠然可見(jiàn)。

時(shí)大賞之以為涅槃之后胤也。

因爾改前舊章更新戶牖穿鑿之功。

難與讎抗。

造涅槃義章四卷。

義源文本時(shí)文釋抄部各四卷。

自延遠(yuǎn)輟斤之后。

作者祖述前言。

惟會(huì)一人獨(dú)稱(chēng)孤拔。

武德之始。

學(xué)觀大張。

沙門(mén)曇獻(xiàn)道開(kāi)國(guó)望。

造慈悲寺奏會(huì)以為寺主。

經(jīng)始惟新法務(wù)連續(xù)。

引接后昆。

講揚(yáng)此部將四十遍。

于時(shí)同侶同業(yè)相推元席。

而讓以成治。

雅為學(xué)宗性慕人法不濫尊嚴(yán)。

但有法座皆通咨聽(tīng)。

縱己舊聞傾如新渴。

斯敬重之極。

末象罕遇也。

總法師曰。

吾非圣人。

何得此子入吾室乎。

相法師曰。

經(jīng)云。

后五百歲有福智者。

此子謂乎。

法之大將豈不然乎。

岳法師曰。

此公就我學(xué)俱舍者。

同事攝也。

愿以妙莊嚴(yán)世值善知識(shí)矣。

振法師曰。

此公就我學(xué)迦延者。

之贊成吾學(xué)耳。

以我小術(shù)不恥下問(wèn)乃回龍象于兔徑也。

吾何言哉。

貞觀八年又敕住弘福寺。

講事都廢專(zhuān)修定業(yè)。

夢(mèng)登佛手號(hào)無(wú)量壽。

遂造彌陀像一座。

常擬系心作身同觀。

欲入山林寺眾勸住請(qǐng)講涅槃。

至藤蛇喻。

忽有異蛇。

從栿而下顧視四方。

尋即不見(jiàn)。

講至諍論常有魔事。

因茲遘疾還返慈悲。

見(jiàn)佛來(lái)迎因而氣盡。

春秋五十有九。

即十四年五月二十七日也。

合邑聞知悲涼相及。

葬于高陽(yáng)原。

晚又收其遺骸于故城西南隅。

起塼塔供養(yǎng)。

自會(huì)之弘道也。

溫柔在性弘贍為心。

遠(yuǎn)近流寓投造非一。

而能推心接誘。

惟法是務(wù)。

晚又常坐乃終身世。