人物簡介
釋圓琳，字琮璋。姓張氏，宛平人也。幼依京師龍姥宮受染，長乃具足于岫云洞初。潛心律學，不避寒暑。屢歲荒旱，食止秫粥，眾多苦之，殊難下咽。琳獨泊如，始發(fā)愿力，增置香租。聞都中西方寺講演《楞嚴》，躬往聽受，偶因疾作，不能隨眾，深以為惜。已而復參迦陵、調(diào)梅二宗匠，機峰迅利，洞徹本源，均見稱許。岫云印徹方監(jiān)院事，招之還山。復進引禮，兼綜內(nèi)外。四十馀年，三易丈席，屢承推舉，乃退避不遑，惟用志苦修，殫思建置，殿堂寮舍，百廢具興，岫云名勝，遂甲于畿輔。歲在甲子，高宗幸臨，覽秀賞奇，嘆為靈境，御賜額聯(lián)，兼題詩句，宸章燦發(fā)，照映泉石，而佛樓道場，嚴整陳設，欽命琳為總理，其見重如此。嘗念步禮五臺，游侶跋涉，恒苦饑渴，設亭施茶，用廣接待，力行三年，靈感種種，事詳《清涼山志》。又有十方緇素，窮苦無告者，殊堪悲憫，乃建安樂延壽堂于寺左，使得就養(yǎng)，朝暮入堂，導眾課誦，專修凈業(yè)。丁丑堂成，設無量壽會，和碩莊親王為之記。庚辰歲，發(fā)愿航海，趿屩普陀，過馀杭凈慈寺，因修濟公塔，立五百尊者名號牌。及歸，過廣陵，鹺運高公仰慕清望，請留瓶缽于慧因寺度夏，復求送佛于寶華拜經(jīng)臺，用式儀表。冬乃還山，為皇太后萬壽啟建道場，于萬壽寺祝延圣禧。甲申歲，圣駕復幸山中，次前韻詩一章、賜銀三百兩、玉佛塔一尊，皇太后加賜銀器供具一堂。自有叢林以來，不居丈席而荷天恩之渥疊，未之前聞。其任院事，前后增廣租地二百馀頃。雖資出檀施，非盛德感人，何以致此。直督方公、吉林德公，皆為文以紀之，而德公則記重修大悲壇，方公則專記延壽堂增置養(yǎng)贍地者。一時朝貴傾心，圣后眷德，猶以避席為高，視后之爭主方丈，騖馳京省，纏訟經(jīng)年者，可同日語耶？
人物簡介
秋曰覲（？～1862），字雁生，浙江山陰人，副貢生。咸豐七年（1857）以噶瑪蘭通判署淡水廳撫民同知，同年即卸任。十一年（1861）再署。時械斗未息，乃擒其首誅之，并揮數(shù)千金，計遣彰化各勇，地方乃安。同治一年（1862）四月，彰化八卦會首戴潮春起事。臺灣道孔昭慈于同月九日赴彰化縣城剿辦，以秋曰覲曾任彰化知縣，威武素著，特檄召之以辦會黨。十五日秋曰覲與北路協(xié)副將林德成、守備游紹芳，以及練董林奠國、林日成赴大墩。不料林日成倒戈相向，林奠國退回彰化阿罩霧，官兵勢孤，撤入竹圍群中，遂被包圍。十七日秋曰覲欲突圍而出，被敵環(huán)攻戕害。事聞賜恤，祀昭忠祠〖參考許雪姬總策劃《臺灣歷史辭典》，臺北，行政院文化建設委員會，2004年5月1版1刷。〗。事詳《淡水廳志》、吳德功《戴案紀略》。 秋曰覲有〈花魂〉（得「幽」字）、〈花氣〉（得「清」字）、〈花顏〉（得「妍」字）、〈花影〉（得「移」字）四首詩，系新竹林占梅潛園吟社課題，當時同詠者四十馀人。詩見王松《臺陽詩話》、連橫《臺灣詩乘》，今據(jù)以校錄。（吳福助撰）
人物簡介
蔡佩香（1867～1925），又作佩香，字夢蘭，號南樵，又號南樵散人、南樵劫馀生、海外逋客、詩狂子、廣莫散人。清臺灣縣（今臺南市安平）人，出身當?shù)赝?，父?zhí)輩蔡向榮、蔡霞潭曾任職戶部主事，叔父蔡霞標則任職刑部主事，府城士紳許廷光為其舅父。蔡佩香為光緒年間廩生，曾師事舉人蔡國琳，日治后，師徒二人于明治三十三年（1900）聯(lián)袂赴日觀光。明治三十八年（1905）與連橫于廈門合辦《福建日日新聞》，共主筆政，不及一年即?？蹬_。〖參考林德政〈連雅堂在大陸的活動〉，《傳記文學》第七十八卷第五期，2005年11月。〗次年（1906）加入臺南「南社」，并參與臺灣總督府臨時舊慣調(diào)查會之活動。明治四十年（1907）二月北上任《臺灣日日新報》漢文記者，曾主筆「掬月樓詩話」專欄〖「掬月樓詩話」自1907年8月2日至1908年8月9日止，不定期刊于《漢文臺灣日日新報》之「詩話」欄?！?。隔年（1908）五月因病南下臺南醫(yī)院療養(yǎng)，八月退社，此后久居臺南。大正十年（1921）六月任《圣心會會報》漢文記者，大正十三年（1924）十月入《臺南新報》任記者。王松《臺陽詩話》謂其「為人慷爽，不立崖岸，能文工詩」，老年后貧病益甚，惟吟詠自如。今蔡氏詩作據(jù)《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《臺南新報》、《南瀛佛教》以及王炳南之《南瀛詩選》、《潛園寓錄》等報刊合集輯錄編校，并依時間先后排序。〖生年據(jù)其詩〈三十八年初度自志〉（《臺灣日日新報》，「詞林」欄，1906年9月27日，第一版）及〈客邸除夕〉（《漢文臺灣日日新報》，「藝苑」欄，1907年12月31日，第一版）一詩有句「卅九星霜鬢欲皤」推算。卒年據(jù)《臺南新報》載三屋清陰〈哭蔡南樵〉（1925年8月7日）、《臺灣日日新報》載羅秀惠〈故蔡佩香氏吊辭〉（1925年8月14日）。〗（許俊雅撰）
