人物簡介
維基曹元弼（1867-1953） 字谷孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號復(fù)禮老人，又號新羅仙吏，室名復(fù)禮堂。清初其祖先自安徽歙縣遷至江蘇吳縣。1881年以童試第四名進入學(xué)宮受教，元和（蘇州）訓(xùn)導(dǎo)唐毓和閱卷傾佩，以女妻之。1885年入江陰南菁書院肄業(yè)，從黃以周問學(xué)。時海內(nèi)才俊云集南菁書院，先生尤與張錫恭、唐文治交往甚篤。同年奪得拔貢生第一名。1897年張之洞轉(zhuǎn)任兩湖總督，延聘主講兩湖書院，在書院先生與梁鼎芬共輯《經(jīng)學(xué)文鈔》，相與論學(xué)者，有馬貞榆、陳宗穎、胡元儀、陳慶年、王仁俊、楊守敬、桑宣、蒯光典、姚晉圻等。1908年，江蘇巡撫陳啟泰薦舉并以其所著《禮經(jīng)校釋》呈御覽，賞翰林院編修，同年江蘇奏設(shè)存古學(xué)堂，延請為經(jīng)學(xué)總教有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。1911年辭去存古學(xué)堂總教，不久辛亥革命爆發(fā)，江蘇存古學(xué)堂停辦，長嘆曰："天乎！與子偕隱，矢死靡他。"自此閉戶絕世殫心著述，所往來者僅葉昌熾、鄒福保、張錫恭、朱祖謀、王季烈、劉錦藻、劉承干數(shù)子耳。其后袁世凱設(shè)禮制館，以書幣來聘，不從。平生專精三禮，奄貫五經(jīng)，門下高足亦有成就，如經(jīng)學(xué)家沈文倬、文獻學(xué)家王欣夫、詩詞名家錢仲聯(lián)、古文字學(xué)家唐蘭、書法家王蘧常、文史學(xué)家吳其昌、經(jīng)學(xué)家畢壽頤等。有《孝經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)學(xué)》七卷、《禮經(jīng)校釋》二十二卷、《周易鄭氏注箋釋》十六卷、《古文尚書鄭氏注箋釋》四十卷、《復(fù)禮堂文集》十卷、《復(fù)禮堂述學(xué)詩》十五卷。
曹元弼（1867年—1953年），字谷孫、師鄭、懿齋，號叔彥、新羅仙吏、復(fù)禮老人，齋名復(fù)禮堂。江蘇吳縣人，進士出身。光緒二十一年（1895年），登進士，同年五月，授內(nèi)閣中書。后經(jīng)張之洞邀請，主講兩湖書院，后任湖北存古學(xué)堂總教等。長兄曹元恒，次兄曹福元。堂兄曹元忠 (資政院)。譜兄唐文治。元配唐氏，六合訓(xùn)導(dǎo)唐毓和之女，繼配吳縣王氏、上虞柴亞蘭。1948年7月4日，八十二歲曹翁與六十二歲柴小姐在閶門西街三十四號的婚禮引起轟動。1953年10月22日去世。
人物簡介
費墨娟，幼名繩繩，女，陽新縣湋源口鎮(zhèn)堯治村人，陽新晚清時期著名女詩人。生于1869年1月（清代同治七年十二月），歿于1915年9月3日（民國四年七月二十四日），有《二如閣詩抄》手抄本傳世。1915年（中華民國4年），費墨娟因病逝于家中，享年46歲。二如閣詩集·黃緯序
墨娟者，我邑費擔(dān)農(nóng)廣文先生之愛女也［1］。方七歲，攻書史，積十余年，經(jīng)傳皆通，尤長于詩，先生亦樂以詩授之。歲壬午，余就館其家［2］，乃兄寅生暨諸弟［3］皆及門［4］，余亦藉承［5］先生教。娟年十五，有才名，閨中日事諷詠［6］。兄嫂繡云甫聘歸［7］，亦能詩。于是，二人嗜學(xué)一心。先生博物，擁書萬卷，吳楚諸名公時過訪［8］焉。至則無有不贈，贈則無有不和。數(shù)年詩既多，先生笑而匯之成一帙［9］，曰：“吾錫汝名［10］，署為《二如閣》。”從兄［11］湘臣、茂才、右達、明經(jīng)素不輕許人詩者，于此稿則盡情擊賞［12］。［1］我邑：我縣，即陽新縣（舊時謂興國縣）。邑，舊時縣的別稱。費擔(dān)農(nóng)：費墨娟之父，名費光業(yè)，字敬之，號擔(dān)農(nóng)。廣文先生：指費擔(dān)農(nóng)先生。“廣文先生”是舊時對儒學(xué)教官或儒雅之士的泛稱。宋敖陶孫《次韻翁伯紹教授》詩：“政思坐上覓佳客，廣文先生秀眉宇。”費擔(dān)農(nóng)曾于同治九年例授縣候選教諭，故云。以下凡言“先生”或“廣文先生”皆指費擔(dān)農(nóng)。［2］就館：任教于私塾。館，這里指私塾。［3］乃兄：乃，代詞；其，他的。乃兄，即謂其兄。《紅樓夢》第四回：“令其讀書，較之乃兄，竟高十倍。”暨：連詞；與、及。諸弟：同宗之弟。《國語晉語四》：“而惠慈二蔡，刑于大姒，比于諸弟。”韋昭注：“諸弟，同宗之弟。”唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》詩：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。” ［4］及門：受業(yè)于門下。語出《論語先進》“從我于陳蔡者，皆不及門也。”孔子所謂“及門”，本謂在門下，后以“及門”指受業(yè)弟子。《元史許謙傳》：“及門之士著錄者千余人。” ［5］藉承：憑依，繼承。［6］諷詠：誦讀吟詠。晉張華《博物志》卷十：“聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。” ［7］甫聘歸：甫，才，剛剛。聘歸：古代謂女子出嫁。宋陸游《雪后尋梅偶得》之一：“定知謫墮不容久，萬斛玉塵來聘歸。” ［8］過訪：過訪，探視訪問。［9］一帙：一本書稿。明高啟《荊南唱和集后序》：“因以一帙示余，曰：‘此野人之詞也。'” ［10］錫汝名：為你賜給書稿一個名字。錫，通“賜”。《詩經(jīng)大雅既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”署：題記。《漢書蘇建傳》：“上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。” ［11］從兄：堂兄。《史記魏其武安侯列傳》：“魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。” ［12］擊賞：擊節(jié)贊賞。《舊唐書閻立本傳》：“池中有異鳥隨波容與，太宗擊賞數(shù)四，詔座者為詠，召立本令寫焉。” 娟年十八，歸張外子坤軒［1］，俊逸士也。琴瑟既調(diào)，逮事翁姑，歡心最得［2］。洎乎高堂已謝，家政獨操，撫嗣息，課奴婢［3］，內(nèi)和伯叔之親，外潔賓朋之饌，相夫子，摒擋一切，俾秩然而就緒［4］。人靜更深，則仍手一卷吟諷，參稽［5］故學(xué)識，與年俱進。坤軒所與游多淹雅［6］著名之士，每因內(nèi)子能詩欣欣然各有奉贈。昔昭儀操人倫之鑒，尚矣［7］。降若《隨園》所紀(jì)，閨秀詩才極一時之盛，如葉方伯佩蓀家前后兩夫人、兩女公子及兒婦皆詩壇飛將也［8］。娟殆可與媲美與？惜乎［9］！［1］外子：丈夫。舊時夫稱妻為內(nèi)子，妻亦稱夫為外子。費墨娟丈夫名張學(xué)譓，幼名翌珍，字昆言，號坤軒。［2］琴瑟：《詩經(jīng)周南關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫婦間感情和諧。蘇軾《答求親啟》：“許敦兄弟之好，永結(jié)琴瑟之歡。”逮事翁姑：逮事，侍奉。翁姑，公婆。五代王定?！?a target='_blank'>唐摭言》卷四：“泰驚悸，召詰之，嫗曰：‘老婦常逮事翁姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。'” ［3］洎乎高堂已謝：等到公婆謝世。洎（jì）乎：等到，待及。嗣息：兒子。課奴婢：督促、訓(xùn)導(dǎo)奴婢。宋蘇軾《仇池筆記二紅飯》：“今年東坡收大麥二十余石，賣之價甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯。” ［4］相夫子：相，輔助。夫子，指其丈夫張坤軒。俾秩然而就緒：俾（bǐ），使。秩然，秩序井然，整飭貌。明方孝孺《祭童伯禮》：“孰如吾子，祠廟是虔，歲時烝嘗，其儀秩然。” ［5］參稽：參，領(lǐng)悟。稽，查考。《荀子解蔽》：“疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度。” ［6］淹雅：猶高雅。《宋書王微傳》：“卿少陶玄風(fēng)，淹雅修暢。” ［7］昭儀操人倫之鑒：昭儀，皇帝妃嬪封號之一。這里指唐代的武昭儀，即武則天。人倫之鑒，即人倫鑒識，指鑒別、評估人物的能力。《梁書丘仲孚列傳》：“少好學(xué)，從祖靈鞠有人倫之鑒，常稱為千里駒也。”清王永彬《圍爐夜話》：“郭林宗為人倫之鑒，多在細(xì)微處留心。”武則天由昭儀而為皇后繼而為皇帝，大行科考，選賢能，立女官，時人許以人倫之鑒。當(dāng)時上官婉兒被配沒掖廷，武則天聞其多才，即召見宮中，試其文才而后大悅，當(dāng)即下令免除上官婉兒奴婢身分，使其掌管宮中詔命，后又命其處理百司奏表，參決政務(wù)，終使這位才女功成名就。此句言下嘆息墨娟女史生不逢時，沒有那樣的機遇。尚矣：那是很久遠(yuǎn)的事了。尚，通“上”，久遠(yuǎn)。《史記三代世表序》：“五帝三代之記，尚矣。” ［8］降：這里是說到了后來。降，表示從過去某時起往后算。唐韓愈《董公行狀》：“所奏于上前者，皆二帝三王之道。由秦漢以降，未嘗言。”《隨園》：指清袁枚《隨園詩話》。方伯：這里泛稱顯貴的官員。漢之刺史，唐之采訪使、觀察使，明清之布政使均稱“方伯”。唐韓愈《送許使君刺郢州序》：“于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應(yīng)答如影響。”飛將：清袁枚《隨園詩話遺補》卷三：“吾鄉(xiāng)多閨秀，而莫盛于葉方伯佩蓀家。其前后兩夫人、兩女公子、一兒婦，皆詩壇飛將也。”并詳引上述諸才女詩，如引葉佩蓀先娶夫人周瑛清《甲戌聞捷》：“雙眉欲展意猶驚，起聽銅鉦屋外聲。不惜雕梁驅(qū)乳燕，泥金帖子掛題名。”又引其繼娶夫人李含章《夏書》：“午樓風(fēng)暖試輕紗，語燕聲中日未斜。滿地綠陰簾不卷，游絲飛上蜀葵花。”又引女兒《春陰》：“碧窗人起怯春寒，小立閑庭露未干。墻外杏花階下草，引人長倚碧闌干。”又引長媳《春曉》：“翠幕沉沉不上鉤，曉來怕看落花稠。紙窗一線橫斜裂，又放春風(fēng)入畫樓。” ［9］殆可與媲美與：此句是說謂墨娟女史和《隨園詩話》中提到的乾隆年間的閨秀詩才大概可以比美了吧，可惜出生得晚，她的詩無緣載入很有影響的《隨園詩話》。廣文先生于癸巳年冬遽赴召玉樓矣，逾年，繡云復(fù)蘭萎［1］。嗣是［2］，諸作率多惱恨窮愁。且因乃兄暨弟科名未就［3］，則于詩中寓箴勸之意，蓋其孝義之情、敦厚之旨，天性然也。余叨世好［4］，今又授館于茲，長君明珠甫成童［5］，經(jīng)訓(xùn)已通，他日必顯，顯則此稿必傳。課徒之暇，嘗請而讀之［6］，竊嘆詩人之芳馨氣澤大都不泯，而廣文先生獨得之愛女［7］。因為之?dāng)?，一以志東君之韻事［8］，一以述才人之苦心。光緒辛丑年［9］孟春月之上浣［10］癸巳，恩科［11］舉人考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣黃緯題撰［12］。［1］赴召玉樓：唐李商隱《李長吉小傳》：“長吉將死時，忽晝見一緋衣人笑曰：‘帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。'長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。”后因以“玉樓赴召”為文士早死的典實。蘭萎：比喻喪亡。宋王柏《陳卿內(nèi)邵氏挽詞》：“蕙槁蘭萎兮棄釵鈿，凄凄東塢兮藏風(fēng)煙。” ［2］嗣是：從此以后。［3］科名：科舉功名。箴勸：告戒、規(guī)勸。［4］叨世好：忝為世交。叨：猶辱。謙詞，表示承受之意。唐陳子昂《為副大總管蘇將軍謝罪表》：“臣妄以庸才，謬叨重任。” ［5］長君明珠：長君：古代公子的泛稱。這里指費墨娟女史之子明珠，明珠又名張羽堯。［6］課徒：教育學(xué)生。清李伯元《南亭筆記》卷五：“蕭山湯文端未第時，為人課徒。”請：敬辭。用以代替某些動詞。表示恭敬、慎重，或使語氣委婉。《紅樓夢》第十四回：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐下放聲大哭。”在這里是說把費詩拿出來。［7］之愛女：這樣值得寵愛的女兒。之，指示代詞，這樣，這樣的。［8］東君：猶東家。對主人的尊稱。清袁枚《新齊諧梁朝古冢》：“朱生匆匆出署，將覓船赴浙，忽差役寄東君札來，止之。”韻事：風(fēng)雅之事。清李漁《閑情偶寄聲容文藝》：“聽其自制自歌，則是名士佳人，合而為一，千古來韻事韻人，未有出于此者。” ［9］光緒辛丑年：即公元1901年。此時費墨娟女史已32歲。［10］上浣：即上旬。俗以上浣、中浣、下浣為上旬、中旬、下旬，本唐制十日一休沐。浣：沐。［11］恩科：此指清代于尋常例試外，逢朝廷慶典，特別開科考試，稱為“恩科”。［12］考授漢宗室覺羅教習(xí)知縣：指清代漢人通過考試后在皇族覺羅子弟的官辦學(xué)堂任教，期滿后以知縣用的官銜。
