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人物：陶弘景

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陶隆　朝代：南朝宋

相關(guān)人物 (2)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：南朝宋丹陽(yáng)秣陵人。
陶弘景祖父。
好學(xué)，宋孝武帝劉駿在藩任征南將軍、江州刺史時(shí)，隆任參軍。
劉劭殺宋文帝，從駿討劭有功。
孝武嗣位，封晉安侯。

陶貞寶　朝代：南朝宋

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【介紹】：名一作貞。
南朝宋丹陽(yáng)秣陵人，字國(guó)重。
陶隆子，陶弘景父。
嘗官孝昌令。
家貧，習(xí)書法，寫經(jīng)為業(yè)。
以羊欣、蕭思話書體為法。
善草隸書。

僧曇鸞　朝代：北魏

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：476—542 【介紹】：亦作曇?guī)n。北魏僧。雁門人。少于五臺(tái)山出家，通內(nèi)外經(jīng)籍。后從菩提流支受《觀無(wú)量壽經(jīng)》，宏揚(yáng)凈土。魏主重之，號(hào)為神鸞。晚年住汾州玄中寺，時(shí)往介山之陰，聚徒講經(jīng)，后人稱其處為鸞公巖。為中國(guó)凈土宗祖師。有《禮凈土十二偈》等。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二弘法科(二)

或?yàn)辂[。
史失載姓氏。
世居五臺(tái)。
靈蹤圣跡。
習(xí)于見(jiàn)聞。
年未志學(xué)。
即出家。
陶冶內(nèi)外典籍。
研究四論佛性之指。
嘗以大集經(jīng)。
詞義深密。
欲為注解。
所作將半。
而遽感氣疾。
周行求醫(yī)。
至汾州秦陵之故墟。
登東門城。
仰見(jiàn)天門洞開。
六欲階位。
上下重復(fù)。
由是疾愈。
將就前業(yè)。
念以為人命幾何。
佛法無(wú)盡。
乃聞江南陶隱居。
治長(zhǎng)生久視之方。
茍得之。
以遂厥志。
誠(chéng)未晚也。
大通中。
南謁梁武皇帝于重云殿。
詔有司。
引巒從千迷道入。
時(shí)帝服僧伽黎。
著納帽屏坐繩床殿隅。
巒至殿遙見(jiàn)。
意其必帝也。
然四顧略無(wú)幾席。
獨(dú)其中設(shè)一高座。
巒竟升而坐之。
豎佛性義焉。
遽三呼大檀越。
帝始前禮。
巒因顧之曰。
佛性義深。
今略標(biāo)序。
有疑賜問(wèn)。
帝即脫帽。
稍加質(zhì)難。
且曰今日向晚。
明當(dāng)相見(jiàn)。
巒下座出。
所歷詰曲。
馀二十門。
無(wú)少差謬。
帝嘆訝以為此道雖老侍從。
數(shù)往來(lái)者。
猶或誤。
而其人才至。
便爾。
豈易欺哉。
翌日詔入太極殿帝降接聽造隱居勾曲山中。
獲仙方十卷。
遂東游海上。
路沮浙江波濤之險(xiǎn)。
傳者以有鮑郎子神。
靈甚。
禱之可濟(jì)。
巒許為奏帝起祠宇。
神復(fù)現(xiàn)形謝。
及辭帝北歸。
果如所許云。
時(shí)菩提流支方闡化魏境。
巒悉出所獲方。
示之曰。
吾佛法中。
亦有勝此者乎。
流支即授以觀經(jīng)。
且謂茍依以脩治。
當(dāng)證無(wú)生。
況長(zhǎng)生乎。
唾去其方。
弗一省覽。
巒并舉以投之火中。
俄居并州大寺。
徙居汾洲北山石壁玄中寺。
或聚徒介山。
蓋今所謂巒公巖者是也。
興和四年終于平遙山寺。
壽六十有七。
終之日。
人咸見(jiàn)幡華幢蓋。
香氣樂(lè)音遍布。
其著述。
有調(diào)氣論。
禮凈土偈。
安樂(lè)集等。
行世。
自號(hào)玄簡(jiǎn)大士。

續(xù)高僧傳·卷第六義解篇二

釋曇鸞。
或?yàn)閹n。
未詳其氏。
雁門人。
家近五臺(tái)山。
神跡靈怪逸于民聽。
時(shí)未志學(xué)。
便往尋焉備覿遺蹤。
心神歡悅便即出家。
內(nèi)外經(jīng)籍具陶文理。
而于四論佛性彌所窮研。
讀大集經(jīng)。
恨其詞義深密難以開悟。
因而注解。
文言過(guò)半便感氣疾。
權(quán)停筆功周行醫(yī)療。
行至汾川秦陵故墟。
入城東門上望青宵。
忽見(jiàn)天門洞開。
六欲階位上下重復(fù)歷然齊睹。
由斯疾瘉。
欲繼前作。
顧而言曰。
命惟危脆不定其常。
本草諸經(jīng)具明正治。
長(zhǎng)年神仙往往間出。
心愿所指修習(xí)斯法。
果剋既已方崇佛教不亦善乎。
承江南陶隱居者方術(shù)所歸。
廣博弘贍海內(nèi)宗重。
遂往從之。
既達(dá)梁朝。
時(shí)大通中也。
乃通名云。
北國(guó)虜僧曇鸞故來(lái)奉謁。
時(shí)所司疑為細(xì)作。
推勘無(wú)有異詞。
以事奏聞。
帝曰斯非覘國(guó)者。
可引入重云殿。
仍從千迷道。
帝先于殿隅卻坐繩床。
衣以袈裟覆以納帽。
鸞至殿前顧望無(wú)承對(duì)者。
見(jiàn)有施張高座上安幾拂正在殿中傍無(wú)馀座。
徑往升之豎佛性義。
三命帝曰。
大檀越。
佛性義深。
略已標(biāo)敘。
有疑賜問(wèn)。
帝卻納帽便以數(shù)關(guān)往復(fù)。
因曰。
今日向晚明須相見(jiàn)。
鸞從座下仍前直出。
詰曲重沓二十馀門。
一無(wú)錯(cuò)誤。
帝極嘆訝曰。
此千迷道。
從來(lái)舊侍往還疑阻。
如何一度遂乃無(wú)迷。
明旦引入太極殿。
帝降階禮接。
問(wèn)所由來(lái)。
鸞曰。
欲學(xué)佛法限年命促減。
故來(lái)遠(yuǎn)造陶隱居求諸仙術(shù)。
帝曰。
此傲世遁隱者。
比屢徵不就任往造之。
鸞尋致書通問(wèn)。
陶乃答曰。
去月耳聞音聲。
茲辰眼受文字。
將由頂禮歲積。
故使應(yīng)真來(lái)儀。
正爾整拂藤蒲具陳花水。
端襟斂思佇耹警錫也。
及屆山所接對(duì)欣然。
便以仙經(jīng)十卷。
用酬遠(yuǎn)意。
還至浙江。
有鮑郎子神者。
一鼓涌浪七日便止。
正值波初無(wú)由得度。
鸞便往廟所以情祈告。
必如所請(qǐng)當(dāng)為起廟。
須臾神即見(jiàn)形。
狀如二十。
來(lái)告鸞曰。
若欲度者明旦當(dāng)?shù)谩?div id="pmhni3p" class='inline' id='people_9474_2_90_comment'>
愿不食言。
及至明晨濤猶鼓怒。
才入船里帖然安靜。
依期達(dá)帝具述由緣。
有敕為江神更起靈廟。
因即辭還魏境。
欲往名山依方修治。
行至洛下。
逢中國(guó)三藏菩提留支。
鸞往啟曰。
佛法中頗有長(zhǎng)生不死法勝此土仙經(jīng)者乎。
留支唾地曰。
是何言歟。
非相比也。
此方何處有長(zhǎng)生法。
縱得長(zhǎng)年少時(shí)不死。
終更輪回三有耳。
即以觀經(jīng)授之曰。
此大仙方。
依之修行當(dāng)?shù)媒饷撋馈?div id="fvt22sn" class='inline' id='people_9474_2_110_comment'>

鸞尋頂受。

所赍仙方并火焚之。

自行化他流靡弘廣。

魏主重之號(hào)為神鸞焉。

下敕令住并州大寺。

晚復(fù)移住汾州北山石壁玄中寺。

時(shí)往介山之陰。

聚徒蒸業(yè)。

今號(hào)鸞公巖是也。

以魏興和四年。

因疾卒于平遙山寺。

春秋六十有七。

臨至終日。

幡花幢蓋高映院宇。

香氣??勃音聲繁鬧。

預(yù)登寺者并同矚之。

以事上聞。

敕乃葬于汾西泰陵文谷。

營(yíng)建?塔并為立碑。

今并存焉。

然鸞神宇高遠(yuǎn)機(jī)變無(wú)方。

言晤不思動(dòng)與事會(huì)。

調(diào)心練氣對(duì)病識(shí)緣。

名滿魏都。

用為方軌。

因出調(diào)氣論。

又著作王邵。

隨文注之。

又撰禮凈土十二偈。

續(xù)龍樹偈后。

又撰安樂(lè)集兩卷等。

廣流于世。

仍自號(hào)為有魏玄簡(jiǎn)大士云。

高僧摘要·品高僧摘要卷三

雁門人。
家近五臺(tái)山。
神跡靈怪。
時(shí)未志學(xué)。
便往尋焉。
備覿遺蹤。
心神歡悅。
便即出家。
讀大乘經(jīng)。
恨其詞義深密。
難以開悟。
因而注解。
文言過(guò)半。
便感氣疾。
停筆醫(yī)療。
行至汾州。
秦陵故墟。
入城東門。
上望青霄。
忽見(jiàn)天門洞開。
六欲階位。
上下重復(fù)。
歷然齊睹。
由斯疾愈。
前作尅眼。
方崇佛教。
承江南陶隱居者。
方術(shù)所歸。
廣博弘贍。
海內(nèi)宗重。
遂往從之。
既達(dá)梁朝。
時(shí)大通中。
通名云北國(guó)番僧曇鸞奉謁。
時(shí)所司疑為細(xì)作。
推勘無(wú)有異詞。
以事奏聞。
帝曰斯非覘國(guó)者。
可引入重云殿。
仍從千迷道。
帝先于殿隅。
卻坐繩床。
衣以袈裟。
覆以納帽。
鸞至殿前。
顧望無(wú)承對(duì)者。
見(jiàn)有施張高座。
上安幾拂。
正在殿中。
傍無(wú)馀座。
徑往升之。
豎佛性義。
三命帝曰。
大檀越。
佛性義深。
略已標(biāo)敘。
有疑賜問(wèn)。
帝卻納帽。
便以數(shù)關(guān)往復(fù)。
因曰今日向晚。
明須相見(jiàn)。
鸞從座下仍前直出。
詰曲重沓。
二十馀門。
一無(wú)錯(cuò)誤。
帝極嘆訝。
曰此千迷道。
從來(lái)舊時(shí)往還疑阻。
如何一度。
遂乃無(wú)迷。
明旦引入太極殿。
帝降階禮接。
問(wèn)所由來(lái)。
鸞曰。
欲學(xué)佛法。
恨年命促減。
故來(lái)遠(yuǎn)造陶隱居。
求諸仙術(shù)。
帝曰此傲世遁隱者。
比屢徵不就。
任往造之。
鸞尋致書通問(wèn)。
及屆山所。
接對(duì)欣然。
便以仙方十卷。
用酬遠(yuǎn)意。
還至浙江。
有鮑郎子神者。
一鼓涌浪。
七日便止。
正值波初。
無(wú)由得渡。
鸞便往廟所。
以情祈告。
必如所請(qǐng)。
當(dāng)為起廟。
須臾神即見(jiàn)形。
告鸞曰。
若欲渡者。
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愿不食言。
及至明晨。
濤猶鼓怒。
才入船里。
帖然安靜。
依期達(dá)帝。
具述由緣。
有敕為江神。
更起靈廟。
因即辭還魏境。
欲往名山。
依方修治。
行至洛下。
逢中國(guó)三藏菩提留支。
鸞往啟曰。
佛法中。
頗有長(zhǎng)生不死法。
勝此土仙經(jīng)者乎。
留支唾地曰。
是何言歟。
非相比也。
此方何處有長(zhǎng)生不死法。
縱得長(zhǎng)年。
少時(shí)不死。
終更輪回三有耳。
即以觀經(jīng)授之曰。
此大仙方。
依之修行。
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鸞尋頂受。

所赍仙方。

并火燒之。

自行化他郡。

流靡弘廣。

魏主重之。

號(hào)神鸞。

興和四年。

因疾。

卒于平遙山寺。