人物:僧達(dá)摩

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路行跨水復(fù)逢羊(路行者,來也。跨水者,過海也。復(fù)逢羊者,洛陽也。達(dá)摩大師從南天竺國過海而來,初到廣州,次普通八年丁未歲入梁國。),獨(dú)自恓恓暗渡江
日下可憐雙象馬,兩株懶桂久昌昌。
⑴ 《天圣廣燈錄》、《五燈會(huì)元》作「棲棲」
⑵ 獨(dú)自者,無伴侶也。恓恓者,苦恓也。暗渡江者,梁武帝不悟大理,變?nèi)莶谎?。師知機(jī)不契,則潛過江向北魏國也。
⑶ 日下者,京都也??蓱z者,好。雙象馬者,志公傅大士也。
⑷ 《天圣廣燈錄》、《五燈會(huì)元》作「二株嫩桂」
⑸ 兩株者,二木也,二木是林字也。女束頁桂者,少也。則是少林寺也。久昌昌者,九年面壁,而出大行佛法也。
尊勝今藏古,無肱亦有肱(肱者,手也,可大師求法斷臂也。)
龍來方受,捧物復(fù)嫌名(捧者,惠也。本名神光,復(fù)過達(dá)摩,嫌之,改名言為惠可。)
⑴ 尊勝者,妙智也。古者,可大師,本有妙高之性,性被煩惱覆之,未現(xiàn)了,故言藏也。
⑵ 《天圣廣燈錄》作「又」
⑶ 《天圣廣燈錄》作「授」
⑷ 龍來者,初祖西來也。方受寶者,二祖?zhèn)鞣ā?/div>
⑸ 《天圣廣燈錄》作「奉物伏」
南史曰:齊遣柳達(dá)摩領(lǐng)兵侵梁。陳霸先命侯安都敗之。達(dá)摩謂眾曰:頃在北。童謠云云。侯景服青已倒于此。今吾徒衣黃。豈謠言驗(yàn)邪。
石頭搗兩襠。搗青復(fù)搗黃。
⑴ ○南史陳武帝紀(jì)?!对娂o(jì)》九十七作北童謠。
心地邪花放,五葉逐根隨。
共造無明業(yè),見被業(yè)風(fēng)吹。
心地正花放,五葉逐根隨。
共修般若惠,當(dāng)來佛菩提。
君不見,絕學(xué)無為閒道人,不除妄想不求真。
無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身。
法身覺了無一物,本源自性天真佛。
五陰浮云空去來,三毒水泡空出沒。
證實(shí)相,無人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。
若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。
頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。
夢(mèng)里明明有六趣,覺后空空無大千。
無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。
誰無念?
誰無生?
若實(shí)無生無不生。
喚取機(jī)關(guān)木人問,求佛施功早晚成。
放四大,莫把提,寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空,即是如來大圓覺。
決定說,表真僧,有人不許任情徵。
直截根源佛所叩,摘葉尋枝我不能。
摩尼珠,人不識(shí),如來藏里親收得。
六般神用空不空,一顆圓光色非色。
凈五眼,得五力,唯證乃知難可測(cè)。
鏡里看形見不片,水中捉月爭(zhēng)拈得。
常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路。
調(diào)古神清風(fēng)自高,貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?div class="hkxs5xv" id='poem_sentence_23_12355_comment'>
窮釋子,口稱貧,實(shí)是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價(jià)珍。
無價(jià)珍,用無盡,利物應(yīng)機(jī)終不吝。
三身四智體中圓,八解六通心地印。
上士一決一切了,中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進(jìn)。
從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。
觀惡言,是功德,此即成吾善知識(shí)。
不因訕謗成冤親,何表無生慈忍力。
宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。
非但我今獨(dú)達(dá)了,恒沙諸佛體皆同。
師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。
游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。
自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。
行亦禪,坐亦禪,語默動(dòng)靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閒閒。
我?guī)煹靡娙粺舴?,多劫曾為忍辱仙?div class="7bwu35r" id='poem_sentence_42_12355_comment'>
幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生,于諸榮辱何憂喜。
入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。
優(yōu)游靜坐野僧家,闃寂安居實(shí)蕭灑。
覺即了,不施功,一切有為法不同。
住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。
勢(shì)力盡,箭還墜,招得來生不如意。
爭(zhēng)似無為實(shí)相門,一超直入如來地。
但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。
既能解此如意珠,自利利他終不竭。
江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為?
佛印戒珠心地印,霧露云霞體上衣。
降龍缽,解虎錫,兩股金環(huán)鳴歷歷。
不是標(biāo)形虛事持,如來寶杖親蹤跡。
不求真,不斷妄,了知二法空無相。
無相無空無不空,即是如來真實(shí)相。
心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外。
豁達(dá)空,撥因果,漭漭蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然,還如避溺而投火。
舍妄心,取真理,取舍之心成巧偽。
學(xué)人不了用修行,深成認(rèn)賊將為子。
損法財(cái),滅功德,莫不由斯心意識(shí)。
是以禪門了卻心,頓入無生知見力。
大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛燄。
非但能摧外道心,早曾落卻天魔膽。
震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。
龍象蹴蹋潤無邊,三乘五戒皆惺悟。
雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。
一性圓通一切性,一法遍含一切法。
一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。
諸佛法身入我性,我性還共如來合。
一地俱足一切地,非色非心非行業(yè)。
彈指圓成八萬門,剎那滅卻阿鼻業(yè)。
一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺何交涉。
不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。
不離當(dāng)處常湛然,覓則知君不可見。
取不得,舍不得,不可得中只么得。
默時(shí)說,說時(shí)默,大施門開無壅塞。
有人問我解何宗,報(bào)道摩訶般若力。
或是或非人不識(shí),逆行順行天莫測(cè)。
吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閒相誑惑。
建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。
法東流,入此土,菩提達(dá)摩為初祖。
六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)。
真不立,妄本空,有無俱遣不空空。
二十空門元不著,一性如來體自同。
心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。
嗟末法,惡時(shí)世,眾生福薄難調(diào)制。
去圣遠(yuǎn)兮邪見深,魔強(qiáng)法弱多怨害。
問說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。
作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。
欲得不招無閒業(yè),莫謗如來正法輪。
旃檀林,無雜樹,郁密深沈師子住。
境靜林間獨(dú)自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。
師子兒,眾隨后,三歲便能大哮吼。
若是野干隨法王,百年妖怪虛開口。
圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭(zhēng)。
不是山僧逞人我,修行恐落斷???。
非不非,是不是,差之毫釐失千里。
是即龍女頓成佛,非即善星生陷墜。
吾早年來積學(xué)問,亦曾討疏尋經(jīng)論。
分別名相不知休,入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風(fēng)塵客。
種性邪,錯(cuò)知解,不達(dá)如來圓頓制。
二乘精進(jìn)勿道心,外道聰明無智慧。
亦愚癡,亦小騃,空拳指上生實(shí)解。
執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛捏怪。
不見一法即如來,方得名為觀自在。
了即業(yè)障本來空,未了應(yīng)須償夙債。
饑逢玉膳不餐,病遇醫(yī)王爭(zhēng)得差。
在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生,早時(shí)成佛于今在。
師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提,不見如來開秘訣。
有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結(jié)。
維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。
不思議,解脫力,妙用恒沙也無極。
四事供養(yǎng)敢辭勞,萬兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬,一句了然超百億。
法中王,最高勝,河沙如來同共證。
我今解此如意珠,信受之者皆相應(yīng)。
了了見,無一物,亦無人,亦無佛。
大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。
日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸謾進(jìn)途,誰見螗螂能拒轍。
大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié)。
莫將管見誑蒼蒼,未了吾今為君決。
見《四部叢刊三編》影宋本《景德傳燈錄》卷三十、冒廣生刊《永嘉詩人祠堂叢刻》第一冊(cè)釋玄覺《永嘉集》附錄(按:《永嘉集》附錄楊億《無相大師行狀》云:「著《禪宗悟修圓旨》,自淺之深,慶州刺史魏靜緝而序之成十篇,目為《永嘉集》,及《證道歌》一首,并盛行于世云爾?!梗?br />
唐玉泉寺大通禪師碑銘(715年) 唐 · 張說
四言詩
撰夫總四大者。成乎身矣。立萬始者。主乎心矣。身是虛哉。即身見空。始同妙用。心非實(shí)也。觀心若幻。乃等真如。名數(shù)入焉妙本乖。言說出焉真宗隱。故如來有意傳要道。力持至德。萬劫而遙付法印。一念而頓受佛身。誰其宏之。實(shí)大通禪師其人也。禪師尊稱大通。諱神秀。本姓李。陳留尉氏人也。心洞九漏。懸解先覺。身長八尺。秀眉大耳。應(yīng)王伯之象。合圣賢之度。少為諸生。游問江表。老莊元旨。書易大義。三乘經(jīng)論。四分律儀。說通訓(xùn)詁。音參吳晉。爛乎如襲孔翠。玲然如振金玉。既而獨(dú)鑒潛發(fā)。多聞旁施。逮知天命之年。自拔人閒之世。企聞蘄州有忍禪師。禪門之法允也。自菩提達(dá)磨天竺東來。以法傳惠可?;菘蓚魃病I矀鞯佬拧5佬艂骱耆?。繼明重跡。相承五光。乃不遠(yuǎn)遐阻。翻飛謁詣。虛受與沃心懸會(huì)。高悟與真乘同徹。盡捐妄識(shí)。湛見本心。住寂滅境。行無是處。有師而成。即燃燈佛所。無依而說。是空王法門。服勤六年。不舍晝夜。大師嘆曰。東山之法。盡在秀矣。命之洗足。引之并坐。于是涕辭而去。退藏于密。儀鳳中。始隸玉泉。名在僧錄。寺東七里。地坦山雄。目之曰。此正楞伽孤峰。度門蘭若。蔭松藉草。吾將老焉。云從龍。風(fēng)從虎。大道出。賢人睹。岐陽之地。就者成都。華陰之山。學(xué)來如市。未云多也。后進(jìn)得以拂三有。超四禪。升堂七十。味道三千。不是過也。爾其開法大略。則慧念以息想。極力以攝心。其入也品均凡圣。其到也行無前后。趣定之前。萬緣盡閉。發(fā)慧之后。一切皆如。持奉楞伽。近為心要。過此以往。未之或知。久視年中。禪師春秋高矣。詔請(qǐng)而來。趺坐覲君。肩輿上殿。屈萬乘而稽首。灑九重而宴居。傳圣道者不北面。有盛德者無臣禮。遂推為兩京法主。三帝國師。仰佛日之再中。慶優(yōu)曇之一現(xiàn)?;焯幎家?。婉其秘旨。每帝王分座。后臨席。鹓鷺?biāo)脑选}埾笕@。時(shí)熾炭待礦。故對(duì)默而心降。時(shí)診饑投味。故告約而義領(lǐng)。一雨溥沾于眾緣。萬籟各吹于本分。非夫安住無畏。應(yīng)變無方者。孰能焉爾乎。圣敬日崇。朝恩代積。當(dāng)陽和會(huì)之所。置寺曰度門。尉氏先人之宅。置寺曰報(bào)恩。軾閭名鄉(xiāng)。表德非擬。局厭諠輦。長懷虛壑。累乞還山。既聽中駐久矣。衰憊無他患苦。魄散神全。形遺力謝。神龍二年二月二十八日夜中。顧命趺坐。泊如化滅。禪師武德八年乙酉受具于天宮。至是年丙午復(fù)終于此寺。蓋僧臘八十矣。生于隋末。百有馀歲。未嘗自言。故人莫審其數(shù)也。三界火心。四部冰背。榱崩梁壞。雷動(dòng)雨泣。凡諸寶身。生是金口。故其喪也。如執(zhí)親焉。詔使吊哀。侯王歸赗。三月二日。冊(cè)謚大通。展飾終之義。禮也。時(shí)厥五日。假安闕塞。緩及葬之期。懷也。宸駕臨訣至午橋。王公悲送至伊水。羽儀陳設(shè)至山龕。仲秋既望。還詔乃下。帝諾先許。冥遂宿心。太常卿鼓吹導(dǎo)引。城門郎護(hù)監(jiān)喪葬。是日。天子出龍門泫金襯。登高停蹕。目盡回輿。自伊及江。扶道哀候。幡花百輦。香云千里。維十月哉生魄明。即舊居后岡安神起塔。國錢嚴(yán)飾。賜逾百萬。巨鐘是先帝所鑄。偫經(jīng)是后皇所錫。金榜御題。華幡內(nèi)造。塔寺尊重。遠(yuǎn)稱標(biāo)絕。初禪師形解東洛。相見南荊。白霧積晦于禪山。素蓮寄生于坐樹。則雙林變色。泗水逆流。至人違代。同符異感。百日卒哭也。在龍華寺設(shè)大會(huì)。八千人度二七人。二祥練縞也。咸就西明道場(chǎng)。數(shù)如前會(huì)。萬回菩薩乞施后宮。寶衣盈箱。珍價(jià)敵國。親舉寵費(fèi)。侑供巡香。其廣福博因。存沒如此。日月逾邁。榮落相推。于戲。法子永戀宗極。痛慈舟之遽失。恨涌塔之遲開。石城之嘆也不孤。廬山之碑焉可作。竊比夫子貢之論夫子也。生于天地。不知天地之高厚。飲于江海。不知江海之廣深。強(qiáng)名無跡。以慰其心。銘曰。
額珠內(nèi)隱,匪指莫效。
心鏡外塵,匪磨莫照。
海藏安靜,風(fēng)識(shí)牽樂。
不入度門,孰探元要。
倬哉禪伯,獨(dú)立天下。
功收密詣,解卻名假。
詣無所得,解亦都舍。
月影空如,現(xiàn)于悟者。
無量善眾,為父為師。
露清熱惱,光射昏疑。
冀將住世,萬壽無期。
柰何過隙,一朝去之。
嗟我門人,憂心斷續(xù)。
進(jìn)憶瞻仰,退思付囑。
盡不離定,空非滅覺。
念茲在茲,敢告無學(xué)。
① 一作許十一,一作許十,無損字
引用典故:捶鉤 擊蒙 紫燕
許生五臺(tái)(山在代州五臺(tái)縣)賓,業(yè)白出石壁。
余亦師粲可達(dá)摩傳慧可,慧可傳粲),身猶縛禪寂。
何階子方便,謬引為匹敵。
離索晚相逢,包蒙欣有擊
誦詩渾(一作混)游衍,四座皆(一作俱)辟易
應(yīng)手看捶鉤,清心聽鳴鏑。
精微穿溟涬(音幸),飛動(dòng)摧霹靂。
陶謝枝梧,風(fēng)騷共推激
紫燕(一作鸞)自超詣,翠駮剪剔。
君意人莫知,人間夜寥闃。
⑴ 寶積經(jīng)有純白業(yè)、五戒、十善、四禪、四定,皆屬善名
⑵ 《易》:“九二,包蒙;上九,擊蒙?!?/div>
⑶ 中曲之山,有獸如馬,爪牙如虎,一角,能食豹,名曰駮
我?guī)熚鱽?,傳于真訣。
大輪當(dāng)路,小乘忘轍。
冥冥世人,初見日月。
權(quán)跡有歸,光云不滅。
夫萬有朝徹。獨(dú)立而不改。其妙空乎。洎鴻濛以還。民溺情海。安不幻之跡。喪全真之旨。若識(shí)浪不作。幻何有哉。我釋迦本師。獨(dú)開宗極。遽而告滅。降蘊(yùn)魔也。在而言逝。為狂子也。以八萬四千正法。首付飲光。飲光以下二十四圣。降及菩提達(dá)摩。繼傳心教。有七祖焉。第六祖曹溪能公。能公傳方巖秉策公。乃永嘉覺荷澤會(huì)之同學(xué)也。方巖即佛川大師也。大師諱惠明。俗姓陳氏。漢太邱長寔之后。世居潁川。顯祖某。永嘉南遷。為司徒掾。陳氏受禪。四代祖仲文有佐命之勛。封丹陽公。祖某。雙溪谷熟二縣宰??寄?。蘭陵人也。大師雖世有榮閥。而未嘗自稱。蓋處塵世之馀累矣。先夫人初感之日。如持佛戒。足惡履于葷圃??诓粐L于鮮器。神夢(mèng)髣髴。長聞法音。既而誕焉。年漸及丱。方祈舍俗。大人從之。至受具時(shí)。即開元七年也。耳未誘于聲戒。眼不瑕于色塵。清行剋終。如鑒寒玉。嘗謂人曰。昔者繁刑首作。伯成子高遁焉。吾雖不舍律儀。而惡乎凈論紛若。心即心之。法至矣哉。西詣方巖。頓開心地。于戲。冥冥其機(jī)。赫赫其師。寂乎大空之淵而不疑。放乎萬緣之律而不變。天寶年。將有愿于清涼山?;淬曜璞?。師乃旋策。偶與禪侶。西之宛陵?!跷挠谏鲜癁樯衩?。柰何使我蒼生。每被血食。豈知此事。殃?duì)枠I(yè)耶。神曰。非弟子本意。人自為之。禮懺再三。大師乃授以菩薩戒。神欣然曰。若和尚移寺。弟子愿舍此處。永奉禪居。言畢不見。其后果移寺焉。于祠側(cè)獲銅盤之底。篆文是吾師法號(hào)。更有異器。略而不書。建中元年春。忽顧左右。愀然而嘆曰。夫人生百年。蓋一念耳。昧者安知揭日月以趨新哉。吾將往凈方。爾曹勉之。于時(shí)報(bào)年八十四。僧臘五十一。以其年正月十一日有疾。其日庭木春悴。山雨畫冥。猛虎繞垣。悲嘯而去。十二日奄然長往。二月十二日建塔于佛湘川西山。有慈烏滿林。舉眾驚異。受法門人。自湘淮楚。不遠(yuǎn)而至。有若孤秉律網(wǎng)。默持心印?;萁獗惹窦雌淙艘?。德與物敷。言隨性寢。聲采不飾。世謂渾金?;菝舯惹窦雌淙艘?。外學(xué)以文。內(nèi)修心行。跡不疑圣。機(jī)能造微。如知比邱即其人也。菩薩戒弟子刺史盧公幼平顏公真卿獨(dú)孤公問俗杜公位裴公清。惟彼數(shù)公。深于禪者也。謝太傅之通于宗要。殷深源之造于精微。??执髱熤?。將墜于地。顧謂小子志之。予曰。必使睹至人之奧。知地位之極。則未敢聞命。若盛美之跡。人所見聞。何嘗敢忘。請(qǐng)退而記之??讨T靈石。詞曰。
青山我廬,白云我曹。
吾師處焉,人遐跡高。
跡高伊何,降心鍊魔。
傳教方巖,傾珠竭河。
持而不檢,放而不過。
匪云異月,如水與波。
見獨(dú)超超,證法無兩。
生死誰羈,我不可鞅。
若搖空輪,如蹴風(fēng)響。
何為告滅,亦由狂子。
忽示雙桐,空棺只履。
佛去川在,人亡寺留。
使吾舊境,寂寞長秋。
泣露草繁,悲風(fēng)樹滿。
此物無心,盡如凄斷。
門人千萬,昔為法來。
悟者不蹙,常情自哀。
祥花雨墜,靈峰晝開。
真子相顧,全身在哉。
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