人物：黃憲

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萍水相逢成忘年，白玉阿莘燈窗前。
余無無住⑴道人句，正自憐何以當此十樣箋。
十樣箋，展開光如鏡。
便如黃裳劍潭⑵牛斗映，又如叔度（叔度，《后漢書黃憲傳》：“黃憲，字叔度。林宗曰：奉高之器，譬諸泛濫，雖清而易挹。叔度汪洋若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也”。喻人心胸寬廣。）汪汪波萬頃。
勞君贈，感君贈。
宵人才短筆硯疏，此箋十年用有余。
文物相施還將文物報，試學乃祖黔安書。
⑴ 余無無住，涅盤有四：有余涅盤、無余涅盤、無住涅盤、性凈涅盤。
⑵ 黃裳劍潭，黃裳字冕仲，又號紫玄翁，延平人，《宋史》無傳。有《演山集》六十卷傳世。自敘其平生所為文云：“演峰之下，劍潭之濱，予家在焉。牛斗之光，上下相照”。
陰陽升降真何如，正蒙欲著吾無書。
胸中不飽龍眠馬，老夫敢望張橫渠。
環(huán)滁太守溫如玉，古人黃憲今張黻。
祈晴大手西臺文，千古為公剛一讀。
空山破屋縣青燈，天地至誠當果靈。
程氏遺書蠹魚里，呼兒夜半尋金縢。
片云將雨急催詩（倫），況值春城欲暮時（程）。
賓主樂當金谷罷（惠），兒童休笑玉山欹（劉）。
良朋滿座真奇遇（許），健筆凌空總妙詞（倫）。
聞說西鄰仍有約（程），莫教沉醉負佳期（惠）。
注：弘治庚戌孟春晦日予與歙訓導南海黃文惠休寧訓導昆明許璉太平黃倫會于教諭南海劉孟純之廨舍劉君出邊爐餉客客飲盡歡而黃君復請夜酌遂得聯(lián)句五章如右
爾年昔不永，爾墓今猶存。
英英弱冠子，誰遽探清渾。
廣哉郭有道，成美由片言。
訪黃憲墓 明 · 黃衷
七言律詩
道氣終窺千頃陂，賢流得擬子淵宜。
人間師表今安仰，夢里形神倘見之。
姓氏吾慚江國遠，王綱公際漢風移。
修靈恐逐堂封盡，未奠蘋花空所思。
當年自無營，千古如識面。
安用金石堅，始知儀秦賤。
曉行襄江濱，殘月墮西堰。
溟濛草露晞，屃赑標題見。
相從牛醫(yī)來，古意倘未變。
漢季多高賢，黃生多淑妙。
白璧出塵櫝，群琛仰孤照。
偉哉弱冠年，名流屈乃少。
汎濫赴深陂，清渾同涵抱。
所悲朗粹質(zhì)，中隕沉靈曜。
雖寡河汾撰，不殊廣川調(diào)。
我行歷楚墟，問道回山嶠。
側(cè)思千載人，悽惻墓常吊。
題道命錄（乾隆癸巳） 清 · 弘歷
七言排律
宋李心傳集當時論伊川程子之事二十馀條其言毀譽各半名之曰道命錄意在推尊伊川以道屬之而以命惜之過矣夫天命謂性率性謂道道即由于天命非命之外別有所謂道也故董仲舒云道之大原出于天天不變道亦不變實為篤論若心傳所謂命乃窮通禍福之命即孔子所罕言顧以附屬于道亦小之乎論道矣或者曰孔子不云乎道之將行也與命也道之將廢也與命也何嘗不相提并論不知孔子之言正申明道之行與廢由于率性復命之能與不能而不系于公伯寮之沮與不沮公伯寮其如夫子之率性復命何故朱子亦謂命有兩種其意則引而未發(fā)且二程氏之品誼亦正不同明道純粹不露圭角伊川則不免于客氣致有洛蜀之黨夫黨豈君子所宜有如東漢之黃憲徐稚不入黨錮之中其矯然拔俗誠有足取彼顧廚俊及互相標榜適以自害然猶出于小人之中傷也若伊川之與蘇軾皆系正人乃至門戶分岐而憑附之徒遂至彼此攻訐不已顯然操同室之戈亦獨何哉夫以道學而流為黨援其弊至無所底止非清流之福更非國家之福所系于世俗人心者甚鉅而心傳道命之說尤不衷于道因題是編并為之序而正之
天命于人之謂性，道惟率性乃無過。
應知道也世常守，曰屬命焉理則那。
董子故稱不變爾，尼山曾是罕言他。
雖云藉此傳名永，亦頗因茲致禍多。
兩敗俱傷正何益，出行處順或非訛。
黃徐不入鉤中黨，洛蜀還操室里戈。
明道淵乎量無涘，伊川清矣挹斯波。
心傳（李）作錄意誠美，取義失斟費廣羅。
當時車乘日翹翹，名土林生亂末朝。
不到巢傾兼卵破，不知毛羽在云霄。
將顛大木救無從，抱潔懷芳各自封。
記取南州徐孺子，寄聲兼到郭林宗。
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