人物簡(jiǎn)介
【生卒】：405—485 【介紹】： 南朝齊女僧。毗陵人，俗姓孫。出家后游學(xué)京師，住南永安寺，篤志精研，窮究經(jīng)律。后游會(huì)稽止于剡之白山昭明精舍，從學(xué)者云集，道遂盛于東南。比丘尼傳·南齊
德樂(lè)。本姓孫。毗陵人也。高祖毓晉豫州刺史。樂(lè)生而口有二牙。及長(zhǎng)常于闇?zhǔn)也患贌魻T了了能見(jiàn)。愿樂(lè)離俗。父母愛(ài)惜而不敢遮。至年八歲許。其姊妹同時(shí)入道。為晉陵光尼弟子。具足以后并游學(xué)京師。住南永安寺。篤志精勤以晝繼夜。窮研經(jīng)律言談典雅。宋文帝善之。元嘉七年外國(guó)沙門(mén)求那跋摩。宋大將軍立王園寺(在枳園寺路北也)請(qǐng)移住焉。到十一年有師子國(guó)比丘尼十馀人至。重從僧伽跋摩受具足戒。至二十一年。同寺尼法凈曇覽。染孔熙先謀人。身窮法毀壞寺舍。諸尼離散。德樂(lè)移憩東青園。樂(lè)咨請(qǐng)深禪窮究妙境。及文帝崩。東游會(huì)稽。止于剡之白山照明精舍。學(xué)眾云集從容教授。道盛東南矣。齊永明五年陳留阮儉篤信士也。舍所居宅立齊興精舍。樂(lè)綱紀(jì)大小悅服遠(yuǎn)近欽風(fēng)。皆愿依止。徒眾二百馀人。不聚?施歲建大講。僧尼不限平等資供。年八十一。永元三年卒剡。有僧茂尼。本姓王。彭城人也。節(jié)食單蔬勤苦為業(yè)。用其?遺紀(jì)竹園精舍焉。
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釋法愿。本姓鐘氏。名武厲。先穎川長(zhǎng)社人。祖世避難移居吳興長(zhǎng)城。家本事神身習(xí)鼓舞。世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見(jiàn)天子。于是出都住沈橋。以傭相自業(yè)。宗殼沈慶之微時(shí)請(qǐng)?jiān)赶?。愿曰。宗君?yīng)為三州刺史。沈公當(dāng)位極三公。如是歷相眾人。記其近事所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁嫣嬉?jiàn)之。取東治囚及一奴美顏色者。飾以衣冠令愿相之。愿指囚曰。君多危難下階便應(yīng)鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝異之。敕住后堂知陰陽(yáng)秘術(shù)。后少時(shí)啟求出家。三啟方遂。為上定林遠(yuǎn)公弟子。及孝武龍飛。宗殼出鎮(zhèn)廣州。攜愿同往。奉為五戒之師。會(huì)譙王搆逆。殼以咨愿。愿曰。隨君來(lái)誤殺人。今太白犯南斗。法應(yīng)殺大臣。宜速改計(jì)必得大勛。果如愿言。殼遷豫州刺史。復(fù)攜同行。及竟陵王誕舉事。陳諫亦然。齊高帝親事幼主。恒有不測(cè)之憂(yōu)。每以咨愿。愿曰。后七月當(dāng)定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二。高僧傳·卷第十三 唱導(dǎo)
釋法愿。本姓鐘。名武厲。先穎川長(zhǎng)社人。祖世避難移居吳興長(zhǎng)城。愿常為梅根冶監(jiān)。有施慎民來(lái)代之。先時(shí)文書(shū)未校慎民。遂偏。當(dāng)其負(fù)愿乃訴求分罪。有旨免慎民死。除愿為新道令。家本事神身習(xí)鼓舞。世間雜技及耆父占相。皆備盡其妙。嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見(jiàn)天子。于是出都住沈橋。以庸相自業(yè)。宗殼沈慶微時(shí)經(jīng)請(qǐng)?jiān)赶唷?div id="fbzhzl6" class='inline' id='people_102897_1_19_comment'>愿曰。宗君應(yīng)為三州刺史。沈君當(dāng)位極三公。如是歷相眾人。記其近事所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁妗?div id="5o605vn" class='inline' id='people_102897_1_25_comment'>
姓鐘。穎川長(zhǎng)社人。祖世避難。移居吳興長(zhǎng)城。愿嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見(jiàn)天子。于是出都住沈橋。以傭相自業(yè)。宗殼沈慶之微時(shí)。經(jīng)請(qǐng)?jiān)赶唷?div id="c5ank6s" class='inline' id='people_102897_2_9_comment'>愿曰。宗君應(yīng)為三州刺史。沈君當(dāng)位極三公。如是歷相。所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁妗?div id="5iv1xam" class='inline' id='people_102897_2_15_comment'>
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)【生卒】：416—484 【介紹】： 南朝齊僧。河西金城人。出家于涼州，初名慧智，師事禪師玄高，改前名。洞曉經(jīng)律，深入禪要，傳講《華嚴(yán)經(jīng)》自暢始。又能繪畫(huà)，曾繪金剛密跡等十六神像。南朝宋文帝元嘉二十二年，北魏太武帝禁佛教，坑殺沙門(mén)，暢脫走南下，避難揚(yáng)州。宋文帝深加敬重，請(qǐng)為太子師，暢固讓。劉宋末，游成都，止大石寺，入齊后山，結(jié)草為庵。入齊，文惠太子蕭長(zhǎng)懋遣使征迎，辭不獲免，帶病至京，卒。
神僧傳·卷第三生趙氏。河西金城人也。少時(shí)羌酋盡殲其家。見(jiàn)暢戒勿殺曰。此兒目光外射。非凡器也。遂獲為涼州玄高弟子。會(huì)羌滅佛法。害諸沙門(mén)。暢乃以楊枝擊沙塵蔽空。使追騎無(wú)所見(jiàn)。急則以蔥塞鼻通氣。投身水中。自平城代郡上谷。踰太行。渡孟津。而至揚(yáng)州。善經(jīng)律。博觀(guān)子史百氏之言。初華嚴(yán)文義浩博。暢首為疏釋之。以三論為學(xué)者所宗。文帝請(qǐng)為太子師。不可。久之。辭游西蜀。至大石寺。手畫(huà)金剛密跡十六軀。又建寺于岷山郡之席陽(yáng)縣齊山。名曰齊興。是日正當(dāng)太祖受九錫之辰。或以天時(shí)人事。萬(wàn)里符合。作齊山贊。敘其事。寄成都傅琰者。琰聞諸州郡。歲時(shí)存問(wèn)。暢能舒手出香。掌中流水。豫章王凝鎮(zhèn)荊州。迎至城。文惠太子又遣使。迎歸建鄴靈根寺。沒(méi)年六十九。永明二年冬葬獨(dú)龍岡。
釋玄暢。姓趙氏。河西金城人。少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。禍將及暢。虜師見(jiàn)暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。路由代郡上谷。東跨太行。路經(jīng)幽冀。南轉(zhuǎn)將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇人馬不能前。有頃沙息騎已復(fù)至。于是投身河中。唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。洞曉經(jīng)律深入禪要占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。適成都止大石寺。手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。升明三年又游西界觀(guān)矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日。建剎立寺名曰齊興。其后惠太子遣使徵迎。敕命重疊辭不獲免。于是汎舟東下。中途動(dòng)疾帶恙至京。傾眾阻望。少時(shí)而卒。春秋六十有九。高僧傳·卷第八 義解五
釋玄暢。姓趙。河西金城人。少時(shí)家門(mén)為胡虜所滅。禍將及暢。虜帥見(jiàn)暢而止之曰。此兒目光外射非凡童也。遂獲免。仍往涼州出家。本名慧智。后遇玄高事為弟子。高每奇之。事必共議。因改名玄暢。以表付囑之旨。其后虐虜剪滅佛法害諸沙門(mén)。唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發(fā)自平城。路由岱郡上谷。東跨太行。路經(jīng)幽冀。南轉(zhuǎn)將至孟津。唯手把一束楊枝一扼蔥葉。虜騎追逐將欲及之。乃以楊枝擊沙。沙起天闇。人馬不能得前。有頃沙息騎已復(fù)至。于是投身河中。唯以蔥葉內(nèi)鼻孔中通氣度水。以八月一日達(dá)于揚(yáng)州。洞曉經(jīng)律深入禪要。占記吉兇靡不誠(chéng)驗(yàn)。墳典子氏多所該涉。至于世伎雜能罕不必備。初華嚴(yán)大部文旨浩博。終古以來(lái)未有宣釋。暢乃竭思。研尋提章比句傳講迄今。暢其始也。又善于三論。為學(xué)者之宗。宋文帝深加嘆重。請(qǐng)為太子師。再三固讓。弟子謂之曰。法師之欲弘道濟(jì)物廣宣名教。今帝主虛己相延。皇儲(chǔ)蓄禮思敬。若道揚(yáng)圣君則四海歸德。今矯然高讓將非聲聞耶。暢曰。此可與智者說(shuō)。難與俗人言也。及太初事故方知先覺(jué)自爾。遷憩荊州止長(zhǎng)沙寺。時(shí)沙門(mén)功德直出念佛三昧經(jīng)等。暢刊正文字辭旨婉切。又舒手出香掌中流水。莫之測(cè)也迄宋之季年乃飛舟遠(yuǎn)舉。西適成都。初止大石寺。乃手畫(huà)作金剛密跡等十六神像。至升明三年又游西界觀(guān)矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽(yáng)縣界見(jiàn)齊后山。遂有終焉之志。仍倚巖傍谷結(jié)草為庵。弟子法期見(jiàn)神人乘馬著青單衣。繞山一匝還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日。建剎立寺名曰齊興。正是齊太祖受錫命之辰。天時(shí)人事萬(wàn)里懸合。時(shí)傅琰西鎮(zhèn)成都。欽暢風(fēng)軌待以師敬。暢立寺之后。乃致書(shū)于琰曰。貧道棲荊累稔年衰。疹積厭毒人諠。所以遠(yuǎn)托岷界卜居斯阜。在廣陽(yáng)之東去城千步。逶迤長(zhǎng)亙連疊。嶺關(guān)四澗亙列五峰。抱郭懷邑回望三方。負(fù)巒背岳遠(yuǎn)矚九流。以去年四月二十三日創(chuàng)功覆簣。前冬至此訪(fǎng)承爾日。正是陛下龍飛之辰。蓋聞道配太極者。嘉瑞自顯。德同二儀者。神應(yīng)必彰。所以河洛炳有周之兆。靈石表大晉之徵。伏謂茲山之符驗(yàn)。豈非齊帝之靈應(yīng)耶。檀越奉國(guó)情深。至使運(yùn)屬時(shí)徵不能忘心。豈能遺事。輒疏山贊一篇以露愚抱。贊曰。峨峨齊山。誕自幽冥。潛瑞幾昔帝號(hào)仍明。岑載圣宇。兆祚休名。巒根云坦。峰岳霞平。規(guī)巖擬剎。度嶺締經(jīng)。創(chuàng)工之日龍飛紫庭。道侔二儀。四海均清。終天之祚。岳德表靈。琰即具以表聞。敕蠲百戶(hù)以充俸給。齊驃騎豫章王嶷作鎮(zhèn)荊峽遣使徵請(qǐng)。河南吐谷渾主遙心敬慕乃馳騎數(shù)百迎于齊山。值已東赴遂不相及。至齊武升位。司徒文宣王啟自江陵旋于京師。文惠太子又遣徵迎。既敕令重疊辭不獲免。于是泛舟東下。中途動(dòng)疾帶患至京。傾眾阻望。止住靈根少時(shí)而卒。春秋六十有九。是歲齊永明二年十一月十六日。即窆于鐘阜獨(dú)龍山前。臨川獻(xiàn)王立碑。汝南周颙制文。
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【生卒】：?—478 【介紹】： 南朝宋梓潼人，徙居華陽(yáng)。世為土豪，知名州里。以善言應(yīng)對(duì)為宋明帝所知。明帝泰始中，氐人斷晉壽道，柏年以倉(cāng)部郎假節(jié)慰勞通路，除晉壽太守。討平氐人，遷梁州刺史，頗著威名。宋后廢帝元徽末，蕭道成專(zhuān)政，聯(lián)結(jié)帝左右殺后廢帝，立宋順帝。荊州刺史沈攸之起兵反蕭道成，并遣使要柏年等應(yīng)之。柏年心懷兩端，觀(guān)望形勢(shì)，密相應(yīng)和。及攸之事平，蕭長(zhǎng)懋慮其為變，誘至襄陽(yáng)，殺之。
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【生卒】：418—514 【介紹】： 或作保志、寶志。世稱(chēng)寶公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少出家于京師道林寺，師事沙門(mén)僧儉，修習(xí)禪業(yè)。宋明帝泰始中，出入鐘山，往來(lái)都邑。好作預(yù)言，語(yǔ)如讖記，當(dāng)時(shí)帝王士庶皆視為神僧而信奉之。齊武帝迎入華林園，梁武帝準(zhǔn)其出入禁內(nèi)。全梁文·卷七十一
寶志一作保志，俗姓朱，金城人，宋泰始中年已五六十，俗呼為志公。齊永明中迎入華林園，尋住東宮后堂，天監(jiān)十三年卒，葬鐘山。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不測(cè)之人也。宋元嘉中。金陵人朱氏婦于上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹(shù)得之。養(yǎng)以為子。方面瑩徹如鏡。手足皆鳥(niǎo)爪。七歲去。依鐘山大沙門(mén)僧儉。為童子。長(zhǎng)而落發(fā)。脩習(xí)禪觀(guān)。坐必閱旬浹。久之。忽無(wú)定居。多來(lái)往皖山劍領(lǐng)之下。發(fā)而徒跣。著錦袍。飲啖同流俗。恒以剪刀。及鏡縑帛等。負(fù)之柱杖而。趨經(jīng)聚落。兒童嘩逐之。或微索酒。或累日不食。嘗從食鲙者。求鲙。食者與而心非之。即吐水中皆成生魚(yú)游去。時(shí)時(shí)題詩(shī)。初不可解。后皆有驗(yàn)。建元間。異?ài)E甚著。丞相高嵩為武帝言之。以禮自皖山。迎至都下。館于陳征虜家。輒自剺其面。出十二首。觀(guān)世音相。慈嚴(yán)妙麗。傾都觀(guān)嘆。后帝忿其惑眾。收付建康獄。而游行市里。不少變。然在獄中者自若也。一夕使吏取門(mén)外所食物。且則文惠太子竟陵王以金缽盛飯。滿(mǎn)兩輿送供。至建康令呂文顯以事啟帝。詔迎至禁中。俄有詔屏除后宮。為家人??。吏亦以例出公。已而猶見(jiàn)公于景陽(yáng)山上。引比丘七輩行道。帝怒使推驗(yàn)失所在。吏曰。公出久矣。今在省中。吏就視之。則身如涂墨者。帝聞而大驚。陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州殷齊之以大司馬從行。往辭公公。引紙畫(huà)鴉授之。曰緩急可用也。顯達(dá)叛。齊之遁去。顯達(dá)遣騎追之。將及。齊之窘甚。時(shí)晚景嚑黑。樹(shù)林陰翳。無(wú)所見(jiàn)群鴉噪其上。因念公前日所授畫(huà)。意即匿其處以免。鄱陽(yáng)忠烈王飯公于私弟。去則置荊枝于門(mén)上。俄詔王領(lǐng)荊州。衛(wèi)尉胡諧病。以書(shū)邀屈。語(yǔ)尤切。公題其書(shū)尾曰。明屈翌日果尸出。僧法正欲以衣施而求之龍光罽賓兩寺。皆無(wú)有。曰夜宿此黎明去矣。厲侯伯。公所厚善者。又求之其家。侯伯曰。公昨就吾家行道倦。今臥未興。求者視之。笑而起。公在花林園。忽重著三布帽。然亦不知何自得也。俄而武帝崩。文慧太子豫章文獻(xiàn)王相繼薨。而齊亦自此季矣。靈味寺沙門(mén)寶亮。欲施公衲帔。未及有言。公輒自來(lái)持帔去。仲熊?chē)L問(wèn)己仕所至。直解杖頭左索。擲予之。仲熊后。果至尚書(shū)左丞。永明中。館東宮后堂。旦暮每出入諸門(mén)無(wú)他。末年忽褰衣疾走。以避云。門(mén)有血污人。逮西昌害郁林先令。載尸寄故閹人徐龍駒家。其犢車(chē)所過(guò)頸血涂。戶(hù)限皆滿(mǎn)。建武中。明帝害諸生高士。江泌憂(yōu)之。南康王子琳訪(fǎng)公禍福。公以香爐舉覆其灰曰。都盡都盡。后皆如其語(yǔ)。徐陵兒時(shí)。父??詣公。公拊之曰。天上石麒麟也。屯騎桑偃謀不軌。公見(jiàn)之戟手。詬曰。若欲斮頭穴胸邪。偃汗下不敢仰視。梁受禪。武帝以前朝過(guò)于禁錮。至是詔釋之。嘗問(wèn)曰。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。又問(wèn)。十二之旨。曰在書(shū)字時(shí)節(jié)刻滿(mǎn)中。又問(wèn)。何時(shí)得凈心脩習(xí)。曰安樂(lè)禁。又問(wèn)年祚遠(yuǎn)近曰。元嘉元嘉。帝欣然。以為享祚倍宋文之年。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至。而雨不降。志謂左右曰。吾病不差。就官乞活。儻不奏白。官應(yīng)得禍。即上啟愿于華光殿。講勝鬘經(jīng)請(qǐng)雨。帝即命沙門(mén)法云講之。終夕而雪。志又以刀橫水盂上。良久雨。帝初繁刑。公假以神力。令見(jiàn)高祖受極苦于地下。自是省刑。詔畫(huà)工張僧繇寫(xiě)公像。藏禁中僧繇下筆輒不自定。扣頭哀懇。公笑曰。毗婆尸佛蚤留心。直至如今不得妙。帝偶同公臨江。縱望。有物溯流而上。公舉杖引之。隨杖至。蓋紫旃檀也。詔供奉官俞紹雕公像。頃刻而成。神情如生。帝大悅。置內(nèi)庭。為子孫世世福。時(shí)法云寺云光師講經(jīng)。天為雨華。帝意其證圣。夜于含光殿。焚疏請(qǐng)約志云光傅大士四老齋。翌日。云光不至。公嘗聽(tīng)法云講法華。至假使黑風(fēng)。問(wèn)風(fēng)果有否。曰世諦故有。第一義諦故無(wú)。公曰。若體是假有此亦不可解邪。法云默然。公則自為主客。辨難鋒出。一座莫有解者。帝嘗從容。問(wèn)國(guó)祚有流難否。公指其喉視之。侯景之亂。尤追繹其言焉。有僧一曰石頭。浮杯來(lái)謁帝。帝方與客棋。吟曰殺之。棋罷問(wèn)。僧所在。侍衛(wèi)奏適蒙旨。已殺之矣。帝嗟悼。以問(wèn)公。公曰。陛下前身蚯蚓也。僧嘗為鋤草者。誤 殺蚯蚓。今償債耳。天監(jiān)十三年。公移花林園像置所居房。帝聞之曰。大師將去我耶。是歲十二月忽命。奏絲竹徹晝夜。至六日終于興皇寺臨亡然一燭。付后閤舍人吳慶以聞。帝嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事囑我乎。帝昔與公臨鐘山之定林指前獨(dú)龍岡阜曰。此為陰宅。則永其后。帝曰。誰(shuí)當(dāng)?shù)弥?div id="0vdlyvx" class='inline' id='people_9269_2_247_comment'>志曰先行者得。至是以金十二萬(wàn)。易其地。以葬焉。皇女永康公主薨。盡施其妝奩。建浮圖五層于其上。且冠以無(wú)價(jià)寶珠云。仍建開(kāi)善精舍敕陸倕制銘干冢內(nèi)。王筠勒碑于寺門(mén)。處處傳其遺像焉。畢工。上幸其寺。公忽見(jiàn)于云間。萬(wàn)眾歡呼。聲震山谷。敕謚廣濟(jì)大師。公顯跡之始。可五六十許。及終亦不老。有徐棲道者。年九十三。自言是公外舅弟少公四歲計(jì)其亡時(shí)。蓋九十七矣。
高僧傳·卷第十 神異下釋寶志。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼鷹巢中。梯樹(shù)得之。舉以為子。七歲依鐘山僧儉出家修習(xí)禪業(yè)。往來(lái)皖山劍水之下。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥(niǎo)爪。止江東道林寺。至宋大始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言始若難曉。后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文惠太子竟陵王子良。并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道。旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其身分三處宿焉。志常盛冬袒行。沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。忽來(lái)引衲而去。后假齊武帝神力。使見(jiàn)高帝于地下常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常于華林園召志。志忽著三重布帽以見(jiàn)。俄而武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中常住東宮后堂。一日平明從門(mén)出入。忽云。門(mén)上血污衣褰衣走過(guò)。及郁林見(jiàn)害車(chē)載出。此帝頸血流于門(mén)限。齊衛(wèi)尉胡諧疾病請(qǐng)志。志注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志曰。明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆節(jié)。留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而返。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后又旬事發(fā)。偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志至第。忽令覓荊子甚急。既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。少時(shí)王出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及梁武即位下詔曰。志公跡均塵垢神游冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至于此。自今行來(lái)隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁中。嘗于臺(tái)城對(duì)梁武帝吃鲙。昭明諸王子皆侍側(cè)。食訖武帝曰。朕不知味二十馀年矣。師何為爾。志公乃吐出小魚(yú)依依鱗尾。武帝深異之。如今秣陵尚有鲙殘魚(yú)也。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞活。若不啟白官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘經(jīng)晴雨。梁武即使沙門(mén)法云講勝鬘。竟夜便大雨。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山最寄絕。而山麓尤勝。志公與白鶴道人皆欲之天監(jiān)六年二人俱白武帝。帝以二人皆具靈通。俾各以物識(shí)其地得者居之。道人云。某以鶴止處為記。志云。某以卓錫處為記。已而鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。志公之錫遂卓于山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。然以前言不可食。遂各以所識(shí)筑室焉。有陳征虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其見(jiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女供事者不可勝數(shù)。然好用小便濯發(fā)。俗僧闇有譏笑者。志亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。飲酒食豬肚。志勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭綱初生日。梁武遣使問(wèn)志。志合掌云。皇子誕育幸甚。然冤家亦生。于后推尋歷數(shù)與侯景同年月日而生也。會(huì)稽臨海寺有大德。常聞楊州都下有志公語(yǔ)言顛狂放縱自在。僧云。必是狐貍之魅也。愿向都下覓獵犬以逐之。于是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風(fēng)所飄。意謂東南六七日。始到一島中望見(jiàn)金裝浮圖千云秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色并著真緋袈裟。倚杖于門(mén)樹(shù)下言語(yǔ)。僧云。欲向都下為風(fēng)飄蕩。不知上人此處知何州國(guó)。今四望環(huán)海。恐本鄉(xiāng)不可復(fù)見(jiàn)。答曰。必欲向揚(yáng)州即時(shí)便到。今附書(shū)到鐘山寺西行南頭第二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風(fēng)聲定開(kāi)眼。如言奄至西岸。入浦?jǐn)?shù)十里至都。徑往鐘山寺訪(fǎng)問(wèn)。都無(wú)字黃頭者。僧具說(shuō)委曲報(bào)云。西行南頭第二房。乃風(fēng)病道人。志公雖言配在此寺。常在都下聚樂(lè)處。百日不一度來(lái)。房空無(wú)人也。問(wèn)答之間不覺(jué)志公。已在寺廚上乘醉索食。人以齋過(guò)日晚未與。間便奮身惡罵寺僧。試遣沙彌繞廚側(cè)漫呼黃頭。志公忽曰。阿誰(shuí)喚我。即逐沙彌來(lái)到僧處。謂曰。汝許將獵狗捉我。何為空來(lái)。僧知是非常人。頂禮懺悔。授書(shū)與之。志公看書(shū)云。方丈道人喚我。不久當(dāng)亦自還。志公遂屈指云。某月日去。便不復(fù)共。此僧語(yǔ)眾。但記某月日。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送。葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善寺敕陸倕制銘于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門(mén)。傳其遺像處處存焉。
釋保志。本姓朱。金城人。少出家止京師道林寺。師事沙門(mén)僧儉為和上修習(xí)禪業(yè)。至宋太始初忽如僻異。居止無(wú)定飲食無(wú)時(shí)。發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸。常跣行街巷。執(zhí)一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡或掛一兩匹帛。齊建元中稍見(jiàn)異?ài)E。數(shù)日不食亦無(wú)饑容。與人言語(yǔ)始若難曉后皆效驗(yàn)。時(shí)或賦詩(shī)言如讖記。京土士庶皆共事之。齊武帝謂其惑眾收駐建康。明旦人見(jiàn)其入市。還檢獄中志猶在焉。志語(yǔ)獄吏。門(mén)外有兩輿食來(lái)金缽盛飯。汝可取之。既而齊文慧太子竟陵王子良并送食餉志。果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝帝即迎入居之后堂。一時(shí)屏除內(nèi)宴。志亦隨眾出。既而景陽(yáng)山上猶有一志與七僧俱。帝怒遣推檢失所在。問(wèn)吏啟云。志久出在省。方以墨涂其身。時(shí)僧正法獻(xiàn)欲以一衣遺志。遣使于龍光罽賓二寺求之。并云。昨宿旦去。又至其常所造厲侯伯家尋之。伯云。志昨在此行道旦眠未覺(jué)。使還以告獻(xiàn)。方知其分身三處宿焉。志常盛冬祖行。沙門(mén)寶亮欲以衲衣遺之。未及發(fā)言。志忽來(lái)引納而去。又時(shí)就人求生魚(yú)鲙。人為辦覓。致飽乃去。還視盆中魚(yú)游活如故。志后假武帝神力。見(jiàn)高帝于地下。常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。齊衛(wèi)尉胡諧病請(qǐng)志。志往疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載尸還宅。志云。明屈者明日尸出也。齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達(dá)鎮(zhèn)江州辭志。志畫(huà)紙作一樹(shù)。樹(shù)上有烏。語(yǔ)云。急時(shí)可登此。后顯達(dá)逆。即留齊之鎮(zhèn)州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見(jiàn)林中有一樹(shù)。樹(shù)上有烏。如志所畫(huà)。悟而登之。烏竟不飛。追者見(jiàn)烏謂無(wú)人而反。卒以見(jiàn)免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣志。志遙見(jiàn)而走。大呼云。圍臺(tái)城欲反逆斫頭破腹。后未旬事發(fā)。偃叛往朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽(yáng)忠烈王嘗屈志來(lái)第。會(huì)忽令覓荊子甚急。既得安之門(mén)上莫測(cè)所以。少時(shí)王便出為荊州刺史。其預(yù)鑒之明此類(lèi)非一。志多去來(lái)興皇凈名兩寺。及今上龍興甚見(jiàn)崇禮。先是齊時(shí)多禁志出入。今上即位下詔曰。志公跡拘塵垢神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語(yǔ)其佛理則聲聞以上。談其隱倫則遁仙高者。豈得以俗士常情空相拘制。何其鄙狹一至于此。自今行道來(lái)往隨意出入勿得復(fù)禁。志自是多出入禁內(nèi)。天監(jiān)五年冬旱。雩祭備至而未降雨。志忽上啟云。志病不差就官乞治。若不啟百官應(yīng)得鞭杖。愿于華光殿講勝鬘請(qǐng)雨。上即使沙門(mén)法云講勝鬘。講竟夜便大雪。志又云。須一盆水加刀其上。俄而雨大降高下皆足。上嘗問(wèn)志云。弟子煩惑未除。何以治之。答云。十二識(shí)者。以為十二因緣。治惑藥也。又問(wèn)十二之旨。答云。旨在書(shū)字時(shí)節(jié)刻漏中。識(shí)者以為書(shū)之在十二時(shí)中。又問(wèn)。弟子何時(shí)得靜心修習(xí)。答云。安樂(lè)禁。識(shí)者以為禁者止也。至安樂(lè)時(shí)乃止耳。后法云于華林寺講法華。至假使黑風(fēng)。志忽問(wèn)風(fēng)之有無(wú)。答云。世諦故有。第一義則無(wú)也。志往復(fù)三四番。便笑云。若體是假有此亦不可解難可解。其辭旨隱沒(méi)類(lèi)皆如此。有陳御虜者。舉家事志甚篤。志嘗為其現(xiàn)真形。光相如菩薩像焉。志知名顯奇四十馀載。士女恭事者數(shù)不可稱(chēng)。至天監(jiān)十三年冬。于臺(tái)后堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日無(wú)疾而終。尸骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭以付后閣舍人吳慶。慶即啟聞。上嘆曰。大師不復(fù)留矣。燭者將以后事屬我乎。因厚加殯送葬于鐘山獨(dú)龍之阜。仍于墓所立開(kāi)善精舍。敕陸倕制銘辭于冢內(nèi)。王筠勒碑文于寺門(mén)。傳其遺像處處存焉。初志顯跡之始。年可五六十許。而終亦不老。人咸莫測(cè)其年。有徐捷道者。居于京師九日臺(tái)北。自言是志外舅弟。小志四年。計(jì)志亡時(shí)應(yīng)年九十七矣。時(shí)梁初蜀中又有道香僧朗。亦并有神力云。
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【生卒】：?—約483 【介紹】： 南朝齊陳郡陽(yáng)夏人。謝靈運(yùn)孫。宋文帝元嘉中，坐靈運(yùn)事，隨父謝鳳徙嶺南，元嘉末還。好學(xué)，有文辭，盛得名譽(yù)。起家奉朝請(qǐng)。補(bǔ)新安王國(guó)常侍。帝稱(chēng)其文“殊有鳳毛，靈運(yùn)復(fù)出矣”。宋明帝泰始中，為尚書(shū)殿中郎。入齊，為黃門(mén)郎。恃才使酒，坐失儀，出為南郡王中軍司馬。尋免官遭禁錮。武帝即位，使掌國(guó)史。娶張敬兒女為子?jì)D，敬兒誅，被迫自殺。全齊文·卷十四
超宗，陳郡陽(yáng)夏人，宋臨川內(nèi)史靈運(yùn)孫。孝建初為奉朝請(qǐng)，選補(bǔ)新安王子鸞國(guó)常侍，轉(zhuǎn)撫軍參軍，泰始初為建安王司徒參軍、尚書(shū)殿中郎，遷司徒主簿、丹楊丞、建安王司徒記室、正員郎，兼尚書(shū)左丞中郎，左遷通直常侍。高帝為領(lǐng)軍，引為長(zhǎng)史、臨淮太守，徙義興太守，升明中為驃騎咨議。齊受禪，轉(zhuǎn)黃門(mén)郎，出為南郡王中軍司馬，以怨望免。武帝即位，使掌國(guó)史，除竟陵王征北咨議參軍，永明元年徙越州，行至豫章，賜死。
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高僧傳·卷第八 義解五生孫氏。魯人也。年十六為沙門(mén)。至壽春。講涅槃成實(shí)十地諸經(jīng)論。游京師止中興寺。永明初。魏遣李道固來(lái)聘。帝以鐘有才辨。詔與道固語(yǔ)。日差午。鐘不食。道固曰。何以不食。鐘曰。古佛遺法。過(guò)中不食。道固曰無(wú)乃為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。時(shí)以為名對(duì)。文惠太子竟陵王。皆執(zhí)弟子禮。北面師受之。永明七年卒。壽六十。
釋僧鐘。姓孫。魯郡人。十六出家。居貧履道。嘗至壽春。導(dǎo)公見(jiàn)而奇之。譙郡王鄴重其志操供以四事。后請(qǐng)講百論。導(dǎo)往聽(tīng)之。乃謂人曰。后生可畏真不虛矣。鐘妙善成實(shí)三論涅槃十地等。后南游京邑止于中興寺。永明初魏使李道固來(lái)聘會(huì)于寺內(nèi)。帝以鐘有德聲敕令酬對(duì)。往復(fù)移時(shí)言無(wú)失厝日影小晚。鐘不食。固曰。何以不食。鐘曰。古佛道法過(guò)中不餐。固曰。何為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者故現(xiàn)聲聞。時(shí)人以為名答。爾后盤(pán)桓講說(shuō)稟聽(tīng)成群。齊文惠太子竟陵文宣王數(shù)請(qǐng)南面。齊永明七年卒。春秋六十。時(shí)與鐘齊名比德者。曇纖曇遷僧表僧最敏達(dá)僧寶等。并各善經(jīng)論。悉為文宣所敬。迭興講席矣。
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全梁文·卷四十【生卒】：431—509 【介紹】： 南朝梁吳郡錢(qián)唐人，字子玄，一字穎彥。幼好學(xué)，受《五經(jīng)》。起家為宋晉熙王國(guó)侍郎。宋末，為蕭道成(齊高帝)孫蕭長(zhǎng)懋師友。齊世，遷太子步兵校尉。為人謇諤，多所諫爭(zhēng)。齊明帝立，為永嘉太守，為政不尚威猛。所轄橫陽(yáng)縣山谷險(xiǎn)峻，避役者逃聚，討捕不能止。述曾開(kāi)示恩信，編戶(hù)屬籍二百余家。入梁，武帝下詔褒美，拜太中大夫。有《易·文言注》。
述曾字子玄，吳郡錢(qián)唐人。仕宋為晉熙王國(guó)侍郎。入齊，至南郡王國(guó)郎中令，遷尚書(shū)主客郎、太子步兵校尉，帶開(kāi)陽(yáng)令，拜中散大夫。明帝即位，除游擊將軍，出為永嘉太守。東昏時(shí)以中散大夫致仕。梁受禪，授太中大夫。天監(jiān)八年卒，年七十九。
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【生卒】：436—470 【介紹】： 南朝宋彭城人，字休秀。宋文帝第八子。文帝元嘉二十二年，封東海王，歷官會(huì)稽太守、平越中郎將、廣州刺史。明帝即位，進(jìn)太尉，改封廬江王。文帝諸子，祎尤凡劣，諸兄弟嗤鄙之。明帝泰始五年，河?xùn)|柳欣慰等謀反，欲立祎，事泄，欣慰等被殺，祎被逼自殺。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 南朝齊沛國(guó)相人，字子璥。劉瓛弟。宋明帝泰豫中，為明帝挽郎。齊高帝建元初，為武陵王冠軍征虜參軍。性方軌正直。與友人孔澈同舟入東，澈留目觀(guān)岸上女子，琎舉席自隔，不復(fù)同坐。兄劉瓛夜呼琎，不答，下床著衣立，然后應(yīng)。瓛怪其久，琎曰：“向束帶未竟?！惫俳K射聲校尉。全齊文·卷十八
琎字子璥，瓛弟，宋泰豫中為明帝挽郎，建平王景素為鎮(zhèn)軍，舉秀才，歷鎮(zhèn)北主簿、法曹參軍、邵陵王征虜安南參軍。齊受禪，為武陵王曄冠軍征虜參軍、豫章王太尉掾。文惠太子召入侍，尋署中兵、兼記室參軍、大司馬軍事、射聲校尉，有集三卷。
