人物:申坦

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
潘氏。長樂人。幼隨其季父??徒I(yè)。年十三。造廬山遠公。愿為沙門。游梁州為盜所劫。汪冥禱觀世音氏乃免。詣河間。從玄高法師學(xué)禪法。中途值吐谷渾兵至。于是游城都。徵士費文淵。為建祇洹寺。留居之?;形鞔?。刺吏張悅?cè)氤?。譽于京師。宋孝武聞其名。致居中興寺。上表懇辭。后劉思考臨州。請汪講說。乃應(yīng)命。大明中。王景茂以負檐寺屈居之。泰始元年卒。思考為起塔于寺門云。
名僧傳抄
本姓潘。長樂人也。世規(guī)家訓(xùn)。以廉約為風(fēng)。姿禪高秀。長七尺七寸。幼有不恒之識。宗族固已異之。少孤隨叔在京師。年十三。投廬山遠公出家。研味禪律。停山十馀載。新出諸經(jīng)。靡不精綜。大涅槃經(jīng)。后傳江左。復(fù)還京師。計論大義。□□費游文子雅相知愛。命子侄咸師之。茹蔬餐素五十馀年。博綜經(jīng)律。窮覽數(shù)論。兼涉外典。識瞻開誘。才強計辨。自龍花祇洹天竺武擔(dān)相思長磧諸寺??樆鶈x。莫不仰止高軌。修禪習(xí)誦。日夜無綴。岷蜀佛法由茲大盛。益土有流寓之民。數(shù)千馀家。淫祀倒見。不識正道。自汪至后。敬挹清塵。宗崇釋氏者。殆將本半寧。蜀郡常元祖。少事父母以孝。門。深信大法。元嘉二十四年卒。與其友人夢云。我從任法師。受菩薩戒。今得生兜率天。為善利天子。因卿語兒輩。勿復(fù)祭奠。刺史吳郡陸簡子。天相禮遇(云云)。
高僧傳·卷第七 義解四
釋道汪。
姓潘。
長樂人。
幼隨叔在京。
年十三投廬山遠公出家。
研綜經(jīng)律雅善涅槃。
蔬食數(shù)十馀年。
嘗行梁州。
道為羌賊所圍垂失衣缽。
汪與弟子數(shù)人誓心共念觀世音。
有頃覺如云務(wù)者覆汪等身。
群盜推索不見。
于是獲免。
后聞河間玄高法師禪慧深廣。
欲往從之。
中路值吐谷渾之難。
遂不果行。
于是旋于成都。
徵士費文淵初從受業(yè)。
乃立寺于州城西北。
名曰祇洹。
化行巴蜀譽洽朝野。
梁州刺史申坦與汪有舊。
后致故。
汪將往省之。
仍欲停彼。
費文淵乃上書刺史張悅曰。
道汪法師識行清白風(fēng)霜彌峻。
卓爾不群確焉難拔。
近聞梁州遣迎承教旨許去。
闔境之論。
僉曰非宜。
鄙州邊荒僧尼出萬。
禪戒所資一焉是賴。
豈可水失其珠山亡其玉。
愿鑒九俗之誠令四輩有憑也。
悅即敦留遂不果行。
悅還都具向宋孝武。
述汪德行。
帝即敕令迎接為中興寺主。
汪乃因悅固辭以疾。
遂獲免。
于是謝病下帷絕窺人世。
后劉思考臨州大設(shè)法祀。
請汪講說。
乃應(yīng)請。
或問。
法師常誓守靖。
何以虧節(jié)。
答曰。
劉公篤信方欲大法憑之。
何辭小勞耶。
先是峽中人每于石岸之側(cè)見神光夜發(fā)。
思考以大明之中請汪于光處起寺。
即崖鐫像因險立室。
行途瞻仰咸發(fā)凈心。
后王景茂請居武擔(dān)寺為僧主。
勖眾清謹白黑歸依。
以宋泰始元年卒于所住。
顧命令阇維之。
劉思考為起塔于武擔(dān)寺門之右。
景和元年蕭慧開西鎮(zhèn)成都。
承汪高譽思共講道。
行至中途聞汪已逝。
乃嘆曰。
惜也吾不及其人。
文舉之追康成曾何足道。
其為時賢所惜如此。
時蜀江陽寺釋普明長樂寺釋道訚。
并戒德高。
明蔬食誦經(jīng)苦節(jié)通感。
訚學(xué)兼內(nèi)外尤善談吐。
吳國張裕請為戒師云。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
出裴氏。
河?xùn)|聞喜人。
魏冀州刺史徽之后也。
避難居京口。
少能弓馬。
隨王玄謨申坦北討。
既而自悔曰。
殺人以求榮祿。
非我志也。
棄去之。
或聞人讀瑞應(yīng)經(jīng)感悟。
投南澗宗禪師。
受五戒。
宋孝武迎成都印禪師于京師。
復(fù)依之。
因從歸蜀薙落。
時年三十六矣。
乃專精十誦下江陵受禪旨于隱具二師。
義嘉之亂移京師興皇。
聽穎公講律。
定林法獻挹其議論。
??之以歸。
后馀杭釋僧志請開十誦于鄉(xiāng)之寶安寺。
又為云棲寺。
主竟陵文宣王既建普弘寺延之。
以唱毗尼學(xué)者數(shù)百。
仍為朱方慧始說法。
每見親里知舊。
訓(xùn)以孝悌。
齊永元三年。
春秋七十二。
還卒于京師之安樂寺。
高僧傳·卷第十一 明律
釋智稱。
姓裴。
本河?xùn)|聞憙?nèi)恕?div id="gyfhvxz" class='inline' id='people_101725_1_2_comment'>
魏冀州刺史徽之后也。
祖世避難寓居京口。
稱幼而慷慨頗好弓馬。
年十七隨王玄謨申坦北討?yīng)濁瘛?div id="a65mtvo" class='inline' id='people_101725_1_6_comment'>
每至交兵血刃。
未嘗不心懷惻怛。
痛深諸己。
卻乃嘆曰。
害人自濟非仁人之志也。
事寧解甲。
遇讀瑞應(yīng)經(jīng)乃深生感悟。
知百年不期國城非重。
乃投南澗禪房宗公。
請受五戒。
宋孝武時迎益州仰禪師下都供養(yǎng)。
稱便來意歸依。
仰亦厚相將接。
及仰反汶江因扈游而上。
于蜀裴寺出家。
仰為之師。
時年三十有六。
乃專精律部大明十誦。
又誦小品一部。
后東下江陵。
從隱具二師更受禪律。
值義嘉遘亂。
乃移卜居京師。
遇穎公于興皇講律。
稱咨決隱遠發(fā)言中詣。
一時之席莫不驚嗟。
定林法獻于講席相值聞其往復(fù)清玄。
仍攜止山寺。
于是溫誦小品研構(gòu)毗尼。
后馀杭寶安寺釋僧志。
請稱還鄉(xiāng)。
開講十誦。
云棲寺復(fù)屈為寺主。
稱乃受任。
少時舉其綱目示以憲章。
頃之反都。
文宣請于普弘講律。
僧眾數(shù)百。
皆執(zhí)卷承旨。
稱辭家入道務(wù)遣繁累。
常絕慶吊杜人事。
每有兇故秉戒節(jié)哀。
唯行道加勤以終期功之制。
末方沙門慧始請稱還鄉(xiāng)講說。
親里知舊皆來問訊。
悉慇勤訓(xùn)勖示以孝慈。
臨別涕泣固留不止。
還京憩安樂寺。
法輪常轉(zhuǎn)。
講大本三十馀遍。
齊永元二年卒。
春秋七十有二。
著十誦義記八卷。
盛行于世。
弟子僧辯等樹碑于安樂寺。
稱弟子聰超二人最善毗尼。
為門徒所挹。