人物簡介
【生卒】：609—707 【介紹】： 唐僧。中印度人，梵名戍婆揭羅僧訶。十三歲應(yīng)嗣王位，讓位于兄，出家，師事達(dá)摩掬多，授總持瑜伽三密教。睿宗時(shí)負(fù)經(jīng)來華。玄宗時(shí)尊為教主。開元五年，奉詔于菩提院翻譯。譯有《虛空藏求聞持法》、《大毗盧遮那經(jīng)》、《蘇婆呼童子經(jīng)》、《蘇悉地揭羅經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言凈師子。又言善無畏。蓋義翻也。一名輸波迦羅。華言無畏。亦義翻也。其先以國難。自中天竺分王烏荼。父佛手王。以畏有神姿異藝。夙禪位焉。已而兄弟鬩墻。統(tǒng)戎平定。宜行軍法。義不忍誅。乃??淚白母。以位讓兄入道。母哀而許之。且密以傳國寶珠。為分器去。師事中天竺國那爛陀寺達(dá)磨掬多。為本師。仍舍寶珠?，撝耦~。一日侍次。有僧持缽至。而油餌尚溫。粟飯猶暖。曰方從震旦乞得。畏由是知其座下之人皆果證云。掬多戒畏。勿復(fù)言。因盡得其總持瑜伽三密教法。辭而游歷。摧破外道九十宗。 聞母氏以見憶喪明。附信問安。朗然如故。未幾。還省。掬多曰汝于震旦有緣。行矣毋滯。登雪山體殊不安。忽掬多飛空至。謂曰。菩薩身同世間。不舍生死。汝久離相。寧有病耶。東近唐境。有神人現(xiàn)形辭曰。此寔文殊師利所護(hù)神州赤縣地也。非弟子所能攝。開元四年。丙辰奉梵夾屆長安。詔居興福寺。徙西明寺。先是帝夢與相見。御丹青肖其貌殿壁。及廷謁。與夢所見。無小異。五年詔翻譯。菩提寺沙門悉達(dá)度語。無著筆受。出虛空藏求聞持法經(jīng)一卷。十二年隨駕入洛。出大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。蘇婆呼童子經(jīng)三卷。蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。沙門寶月度語。一行筆受。蓋得之京師華嚴(yán)寺。者昔有沙門無行西游。學(xué)畢言歸。卒于北印。獲梵夾悉留華嚴(yán)云。至是始選取而譯之。畏尤開定業(yè)。而稟承者日至。平居神異莫測。嘗手出成模鑄銅塔。作火之日?；驊制渫ビ钿邪?。致災(zāi)變。畏曰無苦。當(dāng)自知。塔成而雪凍冱。及爐炭。上以夏暑旱。使畏禱雨。曰民病且死。雖風(fēng)雷亦足快意。使中官高力士候望。畏不立壇。持小刀攪?yán)徶兴Ｕb祝數(shù)百言。有物如龍。大如指。赤色矯首瞰。水面。復(fù)潛缽底。畏且攪且祝。頃之白氣自缽起。徑上數(shù)尺。稍稍遠(yuǎn)引。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士疾馳去。顧見白氣旋轉(zhuǎn)。自講堂而西。如匹素。既而昏霾。大風(fēng)震電。而隨驟。大木皆拔。力士入奏。而衣盡沾濕矣。二十年乞西還。不允。二十三年乙亥十月七日卒。壽九十九。臘八十。贈鴻臚卿遣鴻臚承李現(xiàn)。具威儀賓律師護(hù)喪。二十八年十月三日。葬全身龍門西山廣化寺之庭。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋善無畏。本中印度人也。釋迦如來季父甘露飯王之后。梵名戍婆揭羅僧訶。華言凈師子。義翻為善無畏。一云輸波迦羅。此名無畏。亦義翻也。其先自中天竺。因國難分王烏荼。父曰佛手王以畏生有神姿宿赍德藝故歷試焉。十歲統(tǒng)戎。十三嗣位。得軍民之情。昆弟嫉能稱兵構(gòu)亂。鬩墻斯甚。薄伐臨戎。流矢及身掉輪傷頂。天倫既敗軍法宜誅。大義滅親忍而曲赦。乃抆淚白母。及告群臣曰。向者親征恩已斷矣。今欲讓國全其義焉。因致位于兄固求入道。母哀許之。密與傳國寶珠。猶諸侯之分器也。南至海濱。遇殊勝招提得法華三昧。聚沙為塔。僅一萬所。黑蛇傷指。而無退息。復(fù)寄身商船往游諸國。密修禪誦口放白光。無風(fēng)三日舟行萬里。屬商人遇盜危于并命。畏恤其徒侶默諷真言。七俱胝尊全現(xiàn)身相。群盜果為他寇所殲。寇乃露罪歸依指蹤夷險(xiǎn)。尋越窮荒。又逾毒水才至中天竺境。即遇其王。王之夫人乃畏之女兄也。因問舍位之由。稱嘆不足。是日攜手同歸。慈云布陰一境丕變。畏風(fēng)儀爽俊聰睿超群。解究五乘道該三學(xué)。總持禪觀妙達(dá)其源。藝術(shù)伎能悉聞精練。初詣那爛陀寺。此云施無厭也。像法之泉源眾圣之會府。畏乃舍傳國寶珠瑩于大像之額。晝?nèi)缭缕且谷絷剌喲伞?div id="v7ggvpf" class='inline' id='people_13956_2_59_comment'>寺有達(dá)摩掬多者。掌定門之秘鑰。佩如來之密印。顏如四十許。其實(shí)八百歲也。玄奘三藏昔曾見之。畏投身接足。奉為本師。一日侍食之次。旁有一僧。震旦人也。畏現(xiàn)其缽中見油餌尚溫粟飯猶暖。愕而嘆曰。東國去此十萬馀里。是彼朝熟而返也。掬多曰。汝能不言真可學(xué)焉。后乃授畏總持瑜伽三密教也。龍神圍繞森在目前。其諸印契一時(shí)頓受。即日灌頂為人天師。稱曰三藏。夫三藏之義者。則內(nèi)為戒定慧。外為經(jīng)律論。以陀羅尼總攝之也。陀羅尼者。是菩提速疾之輪。解脫吉祥之海。三世諸佛生于此門。慧照所傳一燈而已。根殊性異燈亦無邊。由是有百億釋迦微塵三昧。菩薩以綱總攝于諸定。頓升階位鄰于大覺。此其旨也。于時(shí)畏周行大荒遍禮圣跡。不憚艱險(xiǎn)。凡所履處皆三返焉。又入雞足山為迦葉剃頭。受觀音摩頂。嘗結(jié)夏于靈鷲。有猛獸前導(dǎo)。深入山穴。穴明如晝見牟尼像。左右侍者如生焉。時(shí)中印度大旱。請畏求雨。俄見觀音在日輪中手執(zhí)軍持注水于地。時(shí)眾欣感得未曾有。復(fù)鍛金如貝葉寫大般若經(jīng)。镕中金為窣睹波。等佛身量焉。母以畏游方日久。謂為已歿。旦夕泣淚而喪其明。洎附信問安。朗然如故。五天之境自佛滅后外道崢嶸。九十六宗各專其見。畏皆隨所執(zhí)破滯析疑。解邪縛于心門。舍迷津于覺路。法云大小而均澤。定水方圓而任器。仆異學(xué)之旗鼓。建心王之勝幢。使彼以念制狂即身觀佛。掬多曰。善男子。汝與震旦有緣。今可行矣。畏乃頂辭而去。至迦濕彌羅國。薄暮次河。而無橋梁。畏浮空以濟(jì)。一日受請于長者家。俄有羅漢。降曰。我小乘之人。大德是登地菩薩。乃讓席推尊。畏施之以名衣。升空而去。畏復(fù)至烏萇國。有白鼠馴繞日獻(xiàn)金錢。講毗盧于突厥之庭。安禪定于可敦之樹。法為金字列在空中。時(shí)突厥宮人以手按乳。乳為三道飛注畏口。畏乃合掌端容曰。我前生之母也。又途中遭寇舉刃三斫而肢體無傷。揮劍者唯聞銅聲而已。前登雪山大池。畏不悆。掬多自空而至曰。菩薩身同世間不舍生死。汝久離相寧有病耶。言訖沖天。畏洗然而愈。路出吐蕃。與商旅同次。胡人貪貨率眾合圍。畏密運(yùn)心印而蕃豪請罪。至大唐西境夜有神人曰。此東非弟子界也。文殊師利實(shí)護(hù)神州。禮足而滅。此亦猶迦毗羅神送連眉也。畏以駝負(fù)經(jīng)至西州涉于河。龍陷駝足沒于泉下。畏亦入泉三日。止住龍宮宣揚(yáng)法化。開悟甚眾。及牽駝出岸。經(jīng)無沾濕焉。初畏途過北印度境。而聲譽(yù)已達(dá)中國。睿宗乃詔若那及將軍史獻(xiàn)。出玉門塞表以候來儀。開元初。玄宗夢與真僧相見。姿狀非常。躬御丹青寫之殿壁。及畏至此與夢合符。帝悅有緣。飾內(nèi)道場尊為教主。自寧薛王已降皆跪席捧器焉。賓大士于天宮。接梵筵于帝座。禮國師以廣成之道。致人主于如來之乘。巍巍法門于斯為盛。時(shí)有術(shù)士。握鬼神之契。參變化之功。承詔御前角其神異。畏恬然不動。而術(shù)者手足無所施矣。開元四年丙辰。赍梵夾始屆長安。敕于興福寺南院安置。續(xù)宣住西明寺。問勞重疊錫貺異常。至五年丁巳。奉詔于菩提院翻譯。畏奏請名僧同參華梵。開題先譯虛空藏求聞持法一卷。沙門悉達(dá)譯語。無著筆受綴文。繕寫進(jìn)內(nèi)。帝深加賞嘆。有敕畏所將到梵本并令進(jìn)上。昔有沙門無行西游天竺。學(xué)畢言歸。方及北印不幸而卒。其所獲夾葉悉在京都華嚴(yán)寺中。畏與一行禪師。于彼選得數(shù)本。并總持妙門。先所未譯。十二年隨駕入洛。復(fù)奉詔于福先寺譯大毗盧遮那經(jīng)。其經(jīng)具足梵文有十萬頌。畏所出者撮其要耳。曰大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷。沙門寶月譯語。一行筆受刪綴辭理。文質(zhì)相半。妙諧深趣。上符佛意下契根緣。利益要門斯文為最。又出蘇婆呼童子經(jīng)三卷。蘇悉地揭羅經(jīng)三卷。二經(jīng)具足咒毗柰耶也。即秘密禁戒焉。若未曾入曼荼羅者。不合輒讀誦。猶未受具人盜聽戒律也。所出虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷。即金剛頂梵本經(jīng)成就一切義圖略譯少分耳。畏性愛恬簡靜慮怡神。時(shí)開禪觀獎勸初學(xué)。奉儀形者蓮華敷于眼界。稟言說者甘露潤于心田。超然覺明日有人矣。法侶請謁。唯尊奉長老寶思惟三藏而已。此外皆行門人之禮焉。一行禪師者。帝王宗重時(shí)賢所歸。定慧之馀陰陽之妙。有所未決亦咨稟而后行。畏嘗于本院鑄銅為塔。手成模范。妙出人天。寺眾以銷治至廣庭除深隘。慮風(fēng)至火盛災(zāi)延寶坊。畏笑曰。無苦自當(dāng)知也。鼓鑄之日。果大雪蔽空。霧塔出壚瑞花飄席。眾皆稱嘆焉。又屬暑天亢旱。帝遣中官高力士。疾召畏祈雨。畏曰。今旱數(shù)當(dāng)然也。若苦召龍致雨。必暴適足所損。不可為也。帝強(qiáng)之曰。人苦暑病矣。雖風(fēng)雷亦足快意。辭不獲已。有司為陳請雨具。幡幢螺鈸備焉。畏笑曰。斯不足以致雨。急撤之。乃盛一缽水以小刀攪之。梵言數(shù)百。咒之須臾有物如龍。其大如指。赤色矯首瞰水面復(fù)潛于缽底。畏且攪且咒。頃之有白氣自缽而興。徑上數(shù)尺。稍稍引去。畏謂力士曰。亟去雨至矣。力士馳去。回顧見白氣疾旋自講堂而西。若一匹素翻空而上。既而昏霾大風(fēng)震電。力士才及天津橋。風(fēng)雨隨馬而驟。街中大樹多拔焉。力士入奏。而衣盡沾濕矣。帝稽首迎畏。再三致謝。又邙山有巨蛇畏見之嘆曰。欲決潴洛陽城耶以天竺語咒數(shù)百聲。不日蛇死。乃安祿山陷洛陽之兆也。一說畏曾寓西明道宣律師房。示為粗相。宣頗嫌鄙之。至中夜宣捫虱投于地。畏連呼律師撲死佛子。宣方知是大菩薩。詰旦攝衣作禮焉。若觀此說。宣滅至開元中僅五十載矣。如畏出沒無常非人之所測也。二十年求還西域。優(yōu)詔不許。二十三年乙亥十月七日。右脅累足奄然而化。享齡九十九。僧臘八十。法侶凄涼皇心震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李現(xiàn)具威儀。賓律師護(hù)喪事。二十八年十月三日。葬于龍門西山廣化寺之庭焉。定慧所熏全身不壞。會葬之日涕泗傾都。山川變色。僧俗弟子寶畏禪師明畏禪師滎陽鄭氏瑯邪王氏痛其安仰如喪考妣焉。乾元之初唐風(fēng)再振。二禪師刻偈。諸信士營龕。弟子舍于旁。有同孔墓之戀。今觀畏之遺形漸加縮小。黑皮隱隱骨其露焉。累朝旱澇皆就祈請。徵驗(yàn)隨生且多檀施。錦繡巾帕覆之如偃息耳。每一出龕置于低榻香汁浴之。洛中豪右爭施彈帕凈巾澡豆以資浴事。上禳禱多遣使臣往加供施。必稱心愿焉。
釋無畏三藏。本天竺人。讓國出家。道德名稱為天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺至。所司引謁于玄宗。玄宗見而敬信焉。因謂三藏曰。師不遠(yuǎn)而來故倦矣。欲于何方休息耶。三藏進(jìn)曰。臣在天竺時(shí)。嘗聞大唐西明寺宣律師持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒堅(jiān)苦焚修精潔。三藏飲酒食肉言行粗易。往往乘醉喧競穢污茵席。宣律頗不能甘之。忽中夜宣律捫虱將投于地。三藏半醉連聲呼曰。律師律師撲死佛子耶。宣律方知其為異人也。整衣作禮而師事焉。在洛時(shí)有巨蛇高丈馀長且百尺。其狀甚異。蟠繞出于山下。洛民咸見之。畏語曰。此蛇欲決水潴洛城。即說佛書義。其蛇至夕則駕風(fēng)露來。若傾聽狀。畏責(zé)之曰。爾蛇也。當(dāng)居深山中用安其所。何為將欲肆毒于世耶。速去無患生人。其蛇聞之若有慚色。遂俯于地頃而死焉。其后安祿山據(jù)洛陽盡毀宗廟。果符其言。開元十年七月旱。帝遣使詔無畏請雨。畏持滿缽水以小刀攪之。誦咒數(shù)番。即有物如蚪龍從缽中矯首水面。畏咒遣之。白氣自缽騰涌。語詔使曰。速歸雨即至矣。詔使馳出。頃刻風(fēng)雷震電。詔使趨入奏。御衣巾已透濕。霖雨彌日而息。又嘗淫雨逾時(shí)。詔畏止之。畏捏泥媼五軀向之作梵語叱罵者。即刻而霽。嘗過龍河以一橐駝負(fù)經(jīng)沒水。畏懼失經(jīng)遽隨之入水。于是龍王邀之入宮講法。為留三宿而出。所載梵夾不濕一字。其神異多類此。
人物簡介
【生卒】：647—719 【介紹】： 唐黨州義興人。本名謙光，因與太子同名，賜改登。薛士通子。博涉文史，與徐堅(jiān)、劉子玄齊名。睿宗文明中為閬中主簿。武則天天授中，拜左補(bǔ)閼。上書言事，切中時(shí)弊，累遷給事中，檢校常州刺史。時(shí)宣州亂，平定有功，遷尚書左丞。睿宗景云中為御史大夫，因彈劾僧惠范恃太平公主勢為非作歹，反為太平公主所構(gòu)，出為岐州刺史。玄宗開元初轉(zhuǎn)太子賓客，坐子累歸田里卒。有《四時(shí)記》。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百八十一
登本名謙光。以與太子同名。敕賜名登。常州義興人。文明中解褐閬中主簿。天授中累遷尚書左丞。開元初留守東都。再為太子賓客。七年卒。年七十三。贈晉州刺史。
人物簡介
【介紹】： 唐河南陸渾人。中宗景龍中為王府直學(xué)士。善論撰，仕至岐王傅。玄宗開元初卒。有文集。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
【生卒】：653—729 俗姓陳，江寧(今江蘇南京)人。幼出家。后至延祚寺，嗣牛頭宗四祖法持。武后長安二年(702)法持卒后，繼守山門，為牛頭宗五祖?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷四、《宋高僧傳》卷八有傳，《景德傳燈錄》存其詩偈2首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
姓陳氏。江寧人。幼岐嶷。不好戲弄。常以靜嘿自持。見者以為異。無何一日忽失所在。遍求之則已往依天保寺統(tǒng)法師出家矣。統(tǒng)尤愛之。使日誦大乘經(jīng)。年十二。以國恩獲薙落。因隸幽巖寺。從持禪師。咨詢禪理。而卒為持嗣。持于是退居延祚寺。而使之專匡導(dǎo)焉。受利益者。蓋不可勝數(shù)。有慧忠者。目為法器。威嘗以偈示之曰。莫系念。念成生死河。輪回六趣海。無念出長波。忠以偈答曰。念想由來幻。性自無終始。若得此中意。長波當(dāng)自止。威知其了悟。乃付以山門。遂隨緣化導(dǎo)。以開元十年二月十八日終。遺言遷尸中林。施飛走。弟子玄挺等。不敢違。春秋七十七。始威行頭陀。夜遇三虎。無所懼。旦曉虎隨門外。若侍衛(wèi)者。麾之去。然后去。威所在。每有二兔一犬戲庭際。此又其慈悲化物之徵歟。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋智威。俗姓陳氏。江寧人也。住近青山地盤嘉氣。善符宿瑞維岳降神。爰在童年器殊眾識。至于戲弄曾不染俗。性惡浮飾人皆異焉。無何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍歷諸寺尋訪之。威已依天保寺統(tǒng)法師誦大乘經(jīng)。早數(shù)百紙聰敏超倫眾咸嘆服。年二十遇恩剃落。隸名于幽巖寺。因從持禪師咨請禪法。妙達(dá)深理繼踵前修。既獲髻珠淡然閑放。形容溫潤面如滿月。言辭清雅慧德蘭芳。望重一期聲聞遠(yuǎn)近。江左定學(xué)往往造焉。其中頓悟心源即慧思禪師。乃命嗣山門盛傳道化。威自出止延祚寺。說法利人廣施饒益。以開元十年二月十八日終于住寺。遺囑林中飼鳥獸。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一時(shí)夜行頭陀。將值天曉有三虎遇之。威截路中過了無怖色。虎隨至山門四顧而去。每有二兔一犬。庭際游戲各無間畏。蓋大悲平等物我一均。故其然也。次司空山釋本凈。姓張氏。東平人也少入空門高其節(jié)操。游方見曹溪六祖決了疑滯。開元初于南岳司空山閑放自處。人不我知蔽偽之故也天寶中因楊庭光采藥。邂逅相逢。論道終日。回奏詔赴京。于白蓮華亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺遠(yuǎn)法師及兩街三學(xué)碩德。發(fā)問鋒起。若百矢之逐一兔。焉。凈舉措容與四面枝梧。譬墨翟之解九攻機(jī)械矣。既而辯若建瓴。詶抗之馀乃引了義教援證。復(fù)說伽陀一無留滯。皇情懌悅。觀者嘆嗟。以上元二年五月五日歸寂。壽齡九十五。敕謚大曉禪師。亦帶所居為名曰司空山禪師也。
人物簡介
【生卒】：654—719 【介紹】： 唐鄭州陽武人，祖籍雍州杜陵，字延構(gòu)。韋承慶異母弟。少舉進(jìn)士，累補(bǔ)雙流令，政有殊績，為蜀中之最。尋代承慶為鳳閣舍人，遷侍郎、同平章事。武則天長安中，帶本官檢校汴州刺史。中宗神龍中，代承慶為黃門侍郎。又轉(zhuǎn)兵部尚書、同中書門下三品。以韋后故，顧賞尤重，封逍遙公。韋后敗，幾為亂兵所殺。睿宗即位，拜中書令。玄宗開元初，為國子祭酒，遷陳州刺史。卒謚孝。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百三十六
嗣立字延構(gòu)。贈秘書監(jiān)承慶異母弟。第進(jìn)士。累補(bǔ)雙流令。累官鳳閣侍郎同鳳閣鸞臺平章事。會李嶠唐休璟請臺閣。分典大州。乃以嗣立帶本官檢校汴州刺史。景龍三年轉(zhuǎn)兵部尚書同中書門下三品。嗣立與韋庶人宗屬疏遠(yuǎn)。特詔編入屬籍。封逍遙公。睿宗立。拜中書令。開元初為太子賓客。坐宗楚客等削遺制事不能執(zhí)正貶岳州別駕。再徙陳州刺史。七年卒。年六十六。贈兵部尚書。謚曰孝。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：655—715 【介紹】： 唐冀州武強(qiáng)人。武周圣歷中舉制科中第，為閬中尉。臨淄王李隆基入誅韋庶人，號令詔敕一出其手，以功授中書舍人，參知機(jī)務(wù)，封中山縣男。睿宗立，進(jìn)尚書右丞、徐國公。景云二年，遷戶部尚書，轉(zhuǎn)吏部，擢拜侍中。玄宗先天元年為尚書右仆射、同中書門下平章事。以勸除太平公主，謀泄，流封州。及太平公主敗，即日詔復(fù)舊官。開元初官至尚書左丞相，兼黃門監(jiān)。未幾，除太子少保，罷知政事。貶睦州刺史，徙杭州、桂陽郡，在道憂憤卒。謚文獻(xiàn)。
【生卒】：655—715 排行大，冀州武強(qiáng)(今河北武強(qiáng))人。武后圣歷中，舉制科中第，授閬州尉。棄官，后授朝邑尉。預(yù)誅韋后，以功擢中書舍人，參知機(jī)務(wù)。睿宗即位，進(jìn)尚書右丞，封徐國公。景云二年(711)，改戶部尚書，罷知政事。月余，轉(zhuǎn)吏部尚書，拜侍中。玄宗先天元年(712)，為尚書右仆射、同中書門下三品，監(jiān)修國史。一度配流封州。開元初，進(jìn)尚書左丞相，兼黃門監(jiān)。未幾，以太子少保罷知政事。又貶睦州刺史，轉(zhuǎn)杭州刺史。三年(715)，移郴州刺史，憤恚卒于道，謚文獻(xiàn)。生平事跡見新、舊《唐書》本傳。《全唐詩》存其詩1首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)斷句2聯(lián)。
人物簡介
【生卒】：?—713? 【介紹】： 唐相州內(nèi)黃人，字云卿。高宗上元二年進(jìn)士。武則天長安中，累遷通事舍人，預(yù)修《三教珠英》。由協(xié)律郎累除給事中、考功員外郎。中宗神龍初，坐贓配流嶺表。后召授起居郎，加修文館直學(xué)士，常侍宴宮中。歷中書舍人、太子詹事。工詩，尤長七言，始定七律體制。詩與宋之問齊名，時(shí)號“沈宋”。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：656—715 字云卿，排行三，相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)人。官終太子少詹事，世稱沈詹事。高宗上元二年(675)進(jìn)士及第，任協(xié)律郎。武周時(shí)為通事舍人，曾與修《三教珠英》。大足元年(701)遷考功員外郎，次年，復(fù)遷給事中。四年坐賄入獄，旋獲釋。次年，中宗復(fù)辟，坐阿附張易之流驩州，越明年，遇赦北返。景龍中，以起居郎兼修文館直學(xué)士，歷中書舍人，終太子少詹事，約當(dāng)玄宗開元初。生平見新、舊《唐書》本傳、《唐才子傳》卷一。佺期與宋之問齊名，并稱沈宋。于律體定型，其功尤偉，時(shí)稱“蘇(味道)李(嶠)居前，沈宋比肩”(《新唐書·宋之問傳》)，而佺期之與七律形成較之問作用更大，為王維前唐代七律創(chuàng)作成就最著者。其所作，雖多奉和應(yīng)制，而每能心與境會，自鑄秀句。五律如《游少林寺》、《銅雀臺》，或清麗警秀，或吞吐含芳；七律如《興慶池侍宴應(yīng)制》、《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》均攬景闊遠(yuǎn)，詞氣飛動。凡此均承上官儀而轉(zhuǎn)變，初見開宕起伏之工。又七律《龍池篇》、《獨(dú)不見》，一氣盤旋，含秀俊于古雅，最能見出七律由駢儷化歌行蛻出之步武。南貶中所作，更承四杰之緒，題材擴(kuò)大，洗削鉛華，如五律《過七盤嶺》、《嶺表逢寒食》，七律《遙同杜員外審言過嶺》等，均通篇沉摯，清麗中見凄惋抑郁，下啟張說，得盛唐先聲。此外七古《入少密溪》整麗雖不脫初唐體格，而盡去浮詞膚言，由即目之秀景，婉轉(zhuǎn)以見清遠(yuǎn)之意，為當(dāng)時(shí)僅見，預(yù)示王維《桃源行》一路格調(diào)。張說稱：“沈三兄詩，直須還他第一”(《隋唐嘉話》卷下)，可見當(dāng)時(shí)聲望之高。原集10卷，久佚，明王廷相輯為《沈詹事詩集》7卷。明以來各本多作2卷。宋人又著錄5卷本，有抄本傳世。注本有今人陶敏《沈佺期集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為3卷，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)2首，斷句4聯(lián)。唐詩匯評
詞學(xué)圖錄沈佺期（656？-714），字云卿，相州內(nèi)黃（今屬河南）人。高宗上元二年（675）登進(jìn)士第。武后荃歷中累遷通事舍人，轉(zhuǎn)考功員外郎，授給事中，坐交張易之，流驩州，稍遷臺州錄事參軍。中宗景龍間，拜起居郎，修文館直學(xué)士，歷中書舍人，太子少詹事。開元初卒。佺期工詩，尤長于律體，與宋之問并稱“沈宋”。有《沈佺期集》十卷，已佚。今存清抄本《洸云卿文集》五卷。又有《沈詹事詩集》七卷，乃明人所輯。《全唐詩》編詩三卷。
沈佺期(656-714) 字云卿。相州內(nèi)黃(今屬河南)人。上元二年進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄，后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放。神龍三年召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書舍人、太子少詹事。與宋之問齊名，并稱"沈宋"，史論以為律詩體制定型代表詩家。有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。曾作《回波樂》詞。全唐文·卷二百三十五
佺期。相州內(nèi)黃人。第進(jìn)士。神龍中歷官太子詹事。開元初卒。
作品評論
云卿詩，其命意周委，如雪舞巖林，隨形宛轉(zhuǎn)，無象不得，其??詞麗則，如春在瑤池，氣色照映，自含華態(tài)，可謂意象縱橫、同鋒姿媚者也。其拙語如田家，而殊深俊朗；其形器如木石，而更被華要。仰承貞觀，彌見周留：俯待開元，先咀意旨。曠代高之，無以為過。置之往哲之中，豈但叔源失步，明遠(yuǎn)變色者耶！《沈詩評》
沈詩五言宛麗，迥出一時(shí)。《藝苑卮言》
五言至沈、宋，始可稱律。律為音律、法律，天下無嚴(yán)于是者，知虛實(shí)平仄不得任情而度，明矣。二君正是敵手，排律用韻穩(wěn)妥，事不傍引，情無牽合，當(dāng)為最勝。摩詰似之，而才小不逮。少陵強(qiáng)力宏蓄，開合排蕩，然不無利鈍。馀子紛紛，未易悉數(shù)也。詩鏡總論
沈佺期吞吐含芳，安詳合度，亭亭整整，喁喁叮叮，覺其句自能言，字自能語，品之所以為美。蘇、李法有馀閑，材之不逮遠(yuǎn)矣。《詩源辨體》
初唐七言古，自王、盧、駱再進(jìn)而為沈、宋二公，宋、沈調(diào)雖漸純，語雖漸暢，而舊習(xí)未除。……然析而論之，沈氣為促，宋實(shí)勝之。《詩源辨體》
七言古，沈如“水晶簾外金波下，云母窗前銀漢回”、“燕姬彩帳芙蓉色，秦子金爐蘭麝香”、“燈華灼燦九衢映、香氣氤氳百和然”、“朝霞散彩羞衣架，晚月分光讓鏡臺”、“玳瑁筵中別作春，瑯玕窗里翻成晝”等句，偶偭極工，語皆富麗，與王、盧、駱相類者也。《詩源辨體》
五言自王、楊、盧、駱，又進(jìn)而為沈、宋二公，沈、宋才力既大，造詣始純，故其體盡整栗，語多雄麗，而氣象風(fēng)格大備，為律詩正宗。或問：以入錄觀沈宋五言律，制作實(shí)工，而后人獨(dú)推盛唐，何耶？曰：盛唐五言律入圣者，雖人止數(shù)篇，然化機(jī)流行，在在而是。沈宋制作雖工，而化機(jī)尚淺，此升堂、入室之分也。《唐律消夏錄》
沈、宋工力悉敵，確是對手。其高妙不及射洪，遒密不及必簡，然閑情別緒，句剪字裁，已極文人之致。若沈雖沉切處時(shí)有軒豁，宋雖顯露處更覺粘滯，此則兩人心地中事也。《載酒園詩話又編》
古稱沈?yàn)槊饮?，今觀之，乃見樸厚耳?！粯愫褡允浅跆骑L(fēng)氣，不足矜，當(dāng)取其厚中帶動，樸而特警者。如《芳樹》、《和趙麟臺元志春情》、《嘆獄中無燕》、《和元萬頃臨池玩月》，最其振拔。《載酒園詩話又編》
長律至沈而工，較杜、宋實(shí)為嚴(yán)整。然唯“盧家少婦”篇首尾溫麗，馀亦中聯(lián)警耳。結(jié)語多平熟，易開人淺率一路，若從此入手，恐不高。圍爐詩話
沈、宋諸公七律之高華典重，以應(yīng)制故，然非諸詩皆然，而可立為初唐之體也？《唐詩英華》
七律肇自唐初，工于沈、宋，浸淫漸盛，率務(wù)高華。《聞鶴軒初盛唐近體讀本》
陳德公先生曰：沈、宋上接六代，下開盛唐，進(jìn)綺麗而益工，運(yùn)便妍而極秀。音韻吐含，溫婉不迫；姿態(tài)流媚，生溢行間。王、岑由此準(zhǔn)繩，錢、劉亦共嗣續(xù)。唐代正音，端在是爾。濟(jì)南止拔華亮，不錄尖新，所謂崇雅味于生致者歟？《石州詩話》
沈、宋律句勻整，格自不高。杼山目以“射雕手”，當(dāng)指字句精巧勝人耳。《石州詩話》
沈、宋應(yīng)制諸作，精麗不待言，而尤在運(yùn)以流宕之氣。此元自六朝風(fēng)度變來，所以非后來試帖所能幾及也。三唐詩品
其源亦出謝、沈，植骨清隱，舒芬華秀，在考功之亞，名并當(dāng)時(shí)。律體特取風(fēng)神，開盛唐之派。
人物簡介
【介紹】： 唐秦州上邽人。高宗永隆二年登進(jìn)士第。嗣郕國公。累遷金部郎中。睿宗時(shí)，以宗正卿充河?xùn)|道宣勞使。玄宗開元初，官至工部侍郎、左散騎常侍。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百三十六
晞。贈岷州都督謨曾孫。永隆元年進(jìn)士。官工部侍郎。襲封郕國公。
人物簡介
【生卒】：658—734 【介紹】： 唐僧。蜀人，俗姓周。早于資州出家，住山北蘭若，師事寶修禪師，服勤寡欲。武則天時(shí)，詔入內(nèi)，賜摩納僧伽黎。尋辭乞歸山，歷四十年，足不出山寺，不涉官府，為資人所崇仰。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三蜀之資州周氏子。出家既受具。師事寶修禪師。獲心法。隱居山北蘭若。行杜多行。海內(nèi)知其名。天后時(shí)。詔見。賜摩納僧伽梨。懇辭放還山。每跏趺胡床。晝夜常坐。不昏寐。虎伏其下如衛(wèi)護(hù)。積四十六年。跡未嘗出山。而神異寢著。始新羅無相師自其國來。謁。寂先命灑掃曰。遠(yuǎn)客至矣。開元初。郡守王曄甫視事戒諸僧。必赴府致賀禮。不則胥吏廉其罪。于是寂不往。其徒以為言。寂曰。緣業(yè)有在吾未死。雖曄其如吾何。后曄果以寂見慢發(fā)怒悉引諸僧。坐廳事。問寂狀。忽仆地。左右急扶掖入屏著而絕。蓋曄故黃冠也。嘗立小功景云中。遂器使有民社。然于吾教終莫加恤也。寂卒于二十二年之正月。壽八十七。
神僧傳·卷第七釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服勤寡欲與物無競。雅通玄奧。居山北行杜多行。天后聞焉。詔入內(nèi)賜摩納僧伽梨。辭乞歸山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜類。資民所重。學(xué)其道者臻萃。由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵禪師。寂預(yù)誡眾曰。外來之賓明日當(dāng)見矣。宜灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初新除太守王曄。本黃冠也。景云中曾立少功刺于是郡。終于釋子苞藏禍心。上任處分令境內(nèi)應(yīng)是。沙門追集。唯寂久不下山。或勸寂往參免為厲階。寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業(yè)。吾之未死王曄其如吾何。迨乎王公上官三日。緇徒畢至。或曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈諸僧升聽坐已。將啟怒端問寂違拒之由。慍色悖興。僧皆股慄。曄俄然仆地。左右扶掖歸宅。至廳事后屏樹如被摑頰之聲。禺中氣絕。自此人謂為妄欲加諸道人一至于此。寂以開元二十二年正月示滅。享年八十七。資中至今崇仰焉。
釋處寂。俗姓周氏。蜀人也。師事寶修禪師。服勤寡欲與物無競。雅通玄奧。天后聞之詔入內(nèi)賜摩衲僧伽梨。辭乞歸山。涉四十年足不到聚落。坐一胡床宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜類。資民所重。學(xué)其道者臻萃。由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵禪師。寂預(yù)戒眾曰。外來之賓明日當(dāng)見矣。宜灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初新除太守王曄上任。處分令境內(nèi)應(yīng)是。沙門追集。惟寂久不下山。或勸寂往參免為厲階。寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業(yè)。吾之未死王曄其如吾何。迨曄上官三日。緇徒畢至。或曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。曄微怒也。屈諸僧升廳坐已。將啟怒端問寂違??之由。慍色勃興僧皆股慄。曄俄然仆地左右扶腋。歸宅至廳事。后屏樹如被摑頰之聲。尋爾氣絕。寂年八十七歲。示滅資中。至今崇仰焉元圭。釋元圭。姓李氏。伊闕人也。悟少林寺禪師。大通心要深入玄微。遂卜廬于獄中龐塢。謂其徒仁素曰。吾始入寺東嶺。吾滅汝必塔吾骸于此。圭安禪于巖阿。時(shí)有峨冠褲褶。部曲繁多。稱謁大師。圭睹其貌偉精爽不倫。謂之曰。善來仁者。胡為而至。曰師寧識我耶。圭曰。吾觀佛與眾生等。吾一目之。豈分別識也。對曰。我此岳神也。吾能利害生死于人。師安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。茍能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。岳神稽首再拜曰。我亦聰明正直于馀神。豈能知師有廣大之智辯乎。愿授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身為門弟子。圭辭不獲。即為張座焚香秉爐正機(jī)曰。付汝五戒汝能奉持。即向曰能不能即曰否。神曰。洗耳傾聽虛心納教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非謂此也。謂無羅欲也。神曰能。曰汝能不盜乎。神曰。何乏我也焉有盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福淫不供而禍善也。神曰能。曰汝能不殺乎。神曰。政柄在躬焉曰不殺。曰非謂此也。謂有濫誤混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直焉能有妄。曰非此謂也。謂先后不合天心也。神曰能。曰能不遭酒敗乎。神曰。力能。圭曰。如上即佛戒也。又言。以有心奉持而無心拘執(zhí)。以有心為物而無心想身。能如是則先天地生不為精。后天地死不為老。終日變化而不為動。寂默而不為體。悟此則雖娶非妻也。雖享非取也。雖柄非權(quán)也。雖作非故也。雖醉非惛也。若能無心于萬物。則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫誤混疑不為殺。先后違天不為妄。惛荒顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無眾生。無汝及無我。無我無汝。孰能戒哉。神曰。我神通亞佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七能三不能。神悚然避席啟跪頗恭曰。可得聞乎。曰汝能?(音戾)上帝東天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能奪地祇融五岳而結(jié)四海乎。曰不能。圭曰。是為五不能也。又曰。佛能空一切相成萬法智。而不能即滅定業(yè)。能知群有性窮億劫事。而不能化導(dǎo)無緣。佛能度無量有情。而不能盡眾生界。是為三不能也。定業(yè)亦不牢久。無緣亦謂一期。眾生界本無增減。亙無一人能主有法有法無主。是謂無法。無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以無心通達(dá)一切法耳。作用冥現(xiàn)有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。岳神曰。我誠淺昧未聞空義。愿師授我戒。我當(dāng)奉行。更何業(yè)因可拘塵界。我愿報(bào)慈德。圭曰。吾觀身無物。觀無常法窟塊然。更有何欲。神曰。師必命我為世間事。展我少小神功。使已發(fā)心初發(fā)心未發(fā)心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。無為是無為是。神曰。佛亦使神護(hù)法。師寧隳叛佛耶。隨意垂誨。圭不得已而言曰。東巖寺之障也。莽然無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能后此樹于東嶺乎。神曰。已聞命矣。又曰。我必昏夜風(fēng)雨擺搖震運(yùn)。愿師無駭。即作禮辭去。圭門送而觀之。見儀衛(wèi)如王者之行仗。其夕果有暴風(fēng)吼雷奔云震電。隆棟壯宇岌礘將圮。定僧膽動宿鳥聲狂。互相敲磕(苦蓋切)物不安所。乃謂眾僧曰。無怖無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺森然行植焉。圭謂其徒曰。吾歿后無令外知。若為口實(shí)人將妖我也。以開元四年卒。壽七十三。
人物簡介
【介紹】： 唐潤州丹徒人，字惟白。少師事李善，博通經(jīng)史。擢進(jìn)士第，又登文學(xué)優(yōu)贍科。累遷左臺監(jiān)察御史。武周長安中，張易之使人誣崔貞慎等謀反，武后詔懷素按之，懷素執(zhí)不從，貞慎等乃免。玄宗開元初為戶部侍郎，封常山縣公，三遷秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士。卒年六十。謚文。唐詩大辭典 修訂本
全唐文·卷二百九十六【生卒】：659—718 字惟白，一字貞規(guī)，潤州丹徒(今江蘇丹徒)人，客居江都(今江蘇揚(yáng)州)。少師事李善。年十五，舉孝廉。弱冠，登文學(xué)優(yōu)贍科，補(bǔ)郿縣尉。入授麟臺正字。長安中，累遷監(jiān)察御史，殿中侍御史，轉(zhuǎn)吏部員外郎。景龍中，進(jìn)考功員外郎、修文館直學(xué)士，擢中書舍人。后歷虢州刺史。開元初，歷刑部、戶部侍郎，徙光祿卿，遷左散騎常侍，累封常山縣公。五年(717)改秘書監(jiān)，兼昭文館學(xué)士，奉詔編次群書，未成而卒。贈潤州刺史，謚曰文。生平見《舊唐書》、《新唐書》本傳、《故銀青光祿大夫馬公墓志銘》。懷素自少博覽經(jīng)史，善屬文，《全唐詩》存詩12首，多奉和應(yīng)制之作。
懷素字惟白。潤州丹徒人。舉進(jìn)士。又應(yīng)制舉。登文學(xué)優(yōu)贍科。開元初為戶部侍郎。加銀青光祿大夫。累封常山縣公。三遷秘書監(jiān)兼昭文館學(xué)士。卒年六十。贈潤州刺史。謚曰文。
