釋廣鑄，字鐘山，未詳所出族里。

元至大中，敕主玉泉。

禪藻蘊(yùn)藉，翔聲士林。

會(huì)好事者，欲毀唐賢題碣。

鑄請(qǐng)于有司，移之寺??，自撰跋語(yǔ)。

其略云：“玉泉覆船，蓋神龍宅也。

自智者大師開(kāi)山，二神護(hù)法。

高僧碩德，繼續(xù)提倡，遂為楚漢叢林之首。

殿堂樓閣，歲時(shí)增修。

方丈而上，懸崖峭然。

亭觀相望，曰楞伽峰，曰慈云，曰山月，曰松風(fēng)，曰惺惺，曰彼岸，曰翠寒。

亭危徑曲，折迥隔塵。

凡巨棟飛甍，修篁古木，參差于煙云杳藹間，得唐代名公曲江諸賢題詠，而覆船之名，增重于昔。

逮宋真宗景德初元，頒賜田莊二所。

越四十馀載，至慶歷八年，荊門(mén)太守謝侯，與悟空禪師撰錄唐賢題詠八篇。

大理評(píng)事張公為之序，镵石于郡亭。

至大辛亥，又歷二百六十馀年矣。

近歲泉上碑刻，率皆散失，而此碣亦為好事者取去。

深慮璣珠錦繡，久即漫滅，負(fù)前人之盛心。

因請(qǐng)于郡侯杜公，迎載而歸。

蕩拭塵垢，表而出之，以補(bǔ)山中之缺文云爾。

”皇慶元年，入都朝覲。

親聆天語(yǔ)，錫號(hào)“佛光慧日普照永福大師”，并賜紫衣、金杯、甘露。

有敕護(hù)歸，都城法侶，思議功德，止嚴(yán)首倡，賦詩(shī)祖餞。

碩德名儒，依韻賡和，累軸盈篇。

荊門(mén)太守杜公，州判李公，邑令達(dá)魯花赤那懷，勸之立石，以彰寵惠。

首座寶淵，字古源，道行高卓，詞翰清超。

為之作記，詳具別集。

是秋，復(fù)命惠溥取寺中田土四至遺跡碑文匯奏呈覽，特蒙俞允，照勘明白，給付搭牒，勒碣于寺。

溥好清修，而勇于護(hù)法，極其苦心。

與淵同志，宣之出世，皆屢詔不行。

淵后坐化于寺，溥則隱于翠寒絕頂以終。

（釋廣鑄）鑄住山五十馀年，事理雙融，性修一貫。

嘗與自智、福明、白善、明見(jiàn)輩舉揚(yáng)向上，不落言詮。

而維持像教，則使至悟、宗元、至福、至榮諸子，各闡厥力，一時(shí)宗門(mén)鼎盛，海內(nèi)賢宿，聞風(fēng)戾止。

有若能仁寺寶淵，由建康而至。

南源寺紹中，由江西而至。

徑山寺虛谷，由浙江而至。

而僧錄司福資又來(lái)自徽州。

相與講肄經(jīng)論，研晰秋豪。

居常千僧環(huán)繞，四眾傾心。

法會(huì)之盛，遠(yuǎn)追梁隋，近接唐宋。

故能作衛(wèi)道之干城，泯無(wú)形之外侮。

以至正元年八月望日中夜而寂，壽九十四，臘七十二，塔于羅漢山麓。

鑄示疾時(shí)，奏請(qǐng)廣銘繼領(lǐng)院事。

先是延祐間，黃門(mén)伏氏妙善舍宅為寺，賜額“永福”，命銘主之。

及至玉泉學(xué)徒日眾，銘造大鑊三，以營(yíng)日膳。

會(huì)元季荒亂，寺眾散逸。

銘攜幼弟廣鏔，匿于深山。

草衣木食，卒老于是。