釋普瑞，字雪庭，別號(hào)妙觀，榆城人。

童時(shí)日記萬言，因讀《華嚴(yán)》至“若有如是如是思維，則有如是如是顯現(xiàn)”處，豁開心地。

后見皎淵，為之印可。

皎淵為普濟(jì)慶光弟子，濟(jì)與凈妙澄同開水目山，山舊無泉，濟(jì)以杖卓之，泉隨涌出，世稱卓錫泉。

段氏為建梵宇，贈(zèng)澄號(hào)曰“凈妙”，濟(jì)號(hào)曰“慶光”。

皎淵初參濟(jì)時(shí)，便問如何免得生死，濟(jì)以扇擊案，淵忽然有省，遂嗣其法水目山，廣導(dǎo)諸方，朝野尊仰。

瑞既承淵付屬，南詔信從為建再光寺以居之。

瑞澄心妙悟，深入玄理，閉戶著書，兀坐終日，積誠相感，常夢與清涼賢首華嚴(yán)諸祖共語。

撰《華嚴(yán)懸談會(huì)玄記》四十卷，今在藏帙。

又誦《金剛經(jīng)》有白光如輪，久而不散。

瑞雖印心南宗，而恒闡《華嚴(yán)》為業(yè)，嘗于水目講經(jīng)，感金甲神人示像。

所著有《楞嚴(yán)纂要》十卷，《金剛方語》一卷，馀有《華嚴(yán)心鏡》、《元談輔翼》及《外集》諸書，皆發(fā)明宗旨，開悟后學(xué)。

每登講席，發(fā)音硁硁，弘綱微緒，莫不畢宣，聽者悅懌，四眾歸心。

講堂之外本無池沼，芳草叢中忽生蓮花，時(shí)人嗟嘆，以為瑞應(yīng)。

后無疾而逝，荼毗獲舍利甚多，瑩然耀目，建塔奉之。

其嗣法弟子有黃龍無相，與凈眾寺無相嗣五祖者同名，彼見《高僧傳》第三集。