人物簡介
釋體海，字惟清。姓李氏，孝感人也。生感神奇，器宇不群。自甘素茹，遂托空門。同治時受戒于漢陽歸元寺，遍游名藍，歷抵宗匠，如定念、觀心、青光、寶悟諸老宿，咸許入室，壚鞲所施，機鋒敏捷，定慧交融。嘗登九華，把茅以棲，已而舍去。浮海詣補陀，還游兩浙，掛錫大雄。雖足跡半天下，而無所留滯。后于天寧老人窮五家宗旨，得大解脫，隨心自在。光緒七年，旋楚卜地于漢皋仁里，得善士信心，為之筑基，初名鹿野苑。四海英才聞風而至，檀越施予，有感必應，曾不數(shù)年，一片荒壞，化為寶坊，事若神功，因更其稱曰“圓照寺”。俄而歸元緇眾迎海首席，一日示眾有“若識白祖旨，后面翠微峰”之語，蓋接引初機，顯指實地也。由是道譽遠流，名聞京國，龍泉主僧慕其高風，遣使相迓，遂陟首都，闡揚心印，一音唱演，四眾歸懷，佛日再中，不可言喻。海知報緣將盡，幻質匪堅，乃重詣五臺，再訪二林。十五年春，言旋漢皋，諸剎交迎，俱辭不赴，示恙湘館，說偈而逝。偈曰：“說法本無法，傳心本無心。一切幻化境，見物即見心。”時光緒十五年六月二十四日也，春秋五十有五。
人物簡介
程秉釗，字公勖，號蒲孫，績溪人。光緒庚寅進士，改庶吉士。有《瓊州雜事詩》。簡介
程秉釗（1850-1891），又名秉铦，字公勖，號蒲蓀，仁里村人。晚清績溪三奇士之一，自小立志求學，向學者胡澍求教，鉆研“三胡禮學”，兼及音韻、訓詁，潛心研究金石，辨證“六書”之演變。光緒己卯（1879）舉人，庚寅（1890）進士，欽點翰林院庶吉士。
人物簡介
釋慈源，字悟道，亦號守拙。姓曾氏，新化人。父傳唯，母張氏，夙抱悲懷，事佛惟謹，誕源之夕，祥光燭隅，里人異之。幼侍母食，同甘蔬菜。母沒，經堂佛像，親絜供奉，不異存日。嘗自陳明水一盂祝曰：“此水不腐，吾當歸依。”瞬焉五載，清潔如初。丙子父喪告終，乃禮邑中法華庵松華披剃，旋具戒于福嚴怡。復依南岳祝圣默庵仁，親炙既久，得力獨多，深造堂奧，遂承心印，稱南宗高足。丙戌還新，獨蠲鉅貲，修葺城南承熙寺。寺為宋章惇平蠻后所創(chuàng)建，年湮荒蕪，至是辟為叢林，法席重暉，僧侶云集。衡之悟真，邵之尊美，皆禮之首座，參同異焉。甲午，說法邵陽師子峰龍華寺，集者數(shù)百人。丙申，復依仁于祝圣，日誦《法華》，以為常課。丙午，卓錫資東錦石峰，舊有古寺曰慧龍。日就隤廢，而山水之勝，甲于一郡。源因拓其前址，廓其新式，棟宇有輝，金像赫赩，額曰四愿，從所志也。寺中規(guī)制，一如叢社，道風翕然，溢于資流。寂于光緒三十四年七月十三日，年五十七，臘二十八，塔于錦石峰下，衡山戴鰲為之銘。
