人物簡介
釋元肇（一一八九～？）（生年據本集卷上《寄趙東閣》“與君生己酉”及卷下《丁巳生朝》年六十九推定），字圣徒（日刻本本集署名），號淮海，通州靜海（今江蘇南通）人，俗姓潘。年十九薙染受具。參浙翁于徑山，命為掌記。出世通之光孝，歷住吳城雙塔、金陵清涼、天臺萬年、蘇之萬壽、永嘉江心、杭之凈慈、靈隱等寺，圓寂于徑山。有《淮海挐音》二卷。事見《武林梵志》卷九?！♂屧卦姡匀毡緰|山天皇元祿乙亥仿宋刊本為底本。新輯集外詩附于卷末。全宋文·卷七九三四
元肇（《續(xù)藏經》作原肇，一一八九——？），字圣徒，號淮海，通州（治今江蘇南通）人。紹定間歷住通州報恩光孝禪寺、平江府壽寧萬歲禪寺、建康府清涼廣惠禪寺、溫州江心龍翔興慶禪寺、慶元府阿育王山廣利禪寺、臨安府凈慈報恩光孝禪寺、景德靈隱禪寺。后圓寂于徑山。著有《淮海拿音》二卷。門弟子編有《淮海原肇禪師語錄》一卷。見作者《淮海拿音》卷一《寄趙東閣》，《淮海原肇禪師語錄》，《宋詩紀事》卷九三。新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋元肇，姓陸氏，明州人。蚤歲習律，閱大藏，誦蓮經萬過，刺血書蓮經一部，寫律宗諸疏三部。操行謹嚴，精進無懈。建炎四年，金兵破明州。肇時住湖心寺，金虜強之北行，行至南徐，謂左右曰：“吾將西歸矣。”即聞笙歌聲，西望念佛而化。
人物簡介
寬念小師。十馀歲祝發(fā)。即有大心。一言一笑不輕發(fā)。眉宇清逸端嚴。見者浮氣自斂。京師諸剎。凡屬中貴供奉者。即以中貴為主人。僧反客焉。見中貴。則膜拜盡禮。小師所居崇因寺亦然。乃祖若師。守禮無失。至小師紹位則曰。沙門不拜王者。豈可自袈裟中失律。見諸中貴。問訊如律。眾稍畔去。香積塵封不問也。而縉紳學士。敬而愛之。炷香問者履嘗滿。年馀病瘵。肌肉落盡。而起居自若。時方延凈侶。禮懺誦華嚴經。梵音清越。入室中。客問曰。懺宿業(yè)耶。延新禧耶。小師曰。宿業(yè)一定當還。懺之何益。眼前四大。如此作苦。延之何貴。生長閻浮。無補于眾生。幻緣將盡。悉衣缽之馀。燒一炷香。假三寶勝緣。聊報四恩三有耳。行與子辭矣。他時異日。當效奔走。言訖點首數四。客去。呼湯浴罷。合掌念佛而化。時年十九云。
人物簡介
釋海寶，狀甚純樸，不表飾言。人與語，或不之答，但微笑而已。居常州天寧寺，破衲一領，寒暑衣之。蟣蚤緣裾，隨手捫得，殊不為意。春煦日暖，席階而坐，對佛拈蚤，聚于掌上，累若貫珠已，復納之袖中，翻然而起。客或與之錢，則市豆蔬供寺僧。施金多則乞眾諷經，已則號佛，如是者歷有年所。崇禎間，翰林鄭胙長約寶禮南海，已而卻之。發(fā)掉行時，常見寶在岸前，追之不及，及登山入殿，寶又在焉，遣使邀之偕還，復不得。鄭既歸，即詣寺侯寶，弟子云：“師沈臥月馀，昨方起耳。”因述其神異，郡人由此欽信。一日，趺坐念佛而化。
人物簡介
明宏，字梅芳，杭人。弱冠，家人將為取女，逃去。薙發(fā)于紹興柯橋彌陀庵，尋事參訪，習天臺教觀，坐禪有省。后閱藏于天臺萬年寺，久之兩目勞損，乃專志誦佛，寒暑無間。嘗曰：“我因失明，得大利益。”平時一缽一杖，居無常處。人所施與，輒濟貧乏，實賢與之交，稱其得真解脫，決生凈生。雍正五年九月實賢于梵天寺，結妙蓮法會，招宏入社。時宏雖病，而持名不少衰，移住無錫齋僧館，病轉劇。一日遍告檀樾，以明日將行。眾如期往，即起坐號佛而化。
人物簡介
釋佛度，歙人也。初至姑蘇流水居，復住南禪寺。堅守律法，過午不滄，夜坐不臥。后于檀香觀音閣，獨居數載，專修凈業(yè)。嘉慶戊寅春，示微疾，辭諸道友，端坐念佛而化。時有絕相禪師，與度相友善。及聞度化去，乃曰：“渠去我亦去。”遂沐浴焚香，面西趺坐，合掌而寂。
人物簡介
釋松園，姓朱氏，高郵人。幼有疾，久不瘳。醫(yī)者視之皆顰蹙無方，謂已入膏盲不可治，將坐以待斃。一夕夢神人語曰：“汝必出塵，祈佛庇蔭，病始能愈。”寤而發(fā)誓，遍告親友，而疾果痊，乃依師普潤出家，受具于八寶觀音寺。后棲于城東蝗王祠，勵志苦行，勤修凈土，率眾持名，至忘寢食。一日宵小踰垣入至禪席傍，傾囊發(fā)篋，搜索一空。松園方注想華池，若耳無聞目無見者。侍者至前，始覺有盜，去已遠矣，其精誠如此。凡對人無他，但云：“死心念佛。”緇白悉從化導。同治戊辰仲冬示疾，前數日謂眾曰：“吾將歸去，汝等無憂戀，助我念佛可也。”印于八日晡時端坐，喃喃誦佛而化。
