【生卒】：515—589 【介紹】： 南朝陳僧。義興陽羨人，俗姓周。年十八，于朱方竹林寺出家，尋住甘露鼓寺。受具后，從師受十誦律，又習(xí)《成實(shí)論》。南朝梁末避亂至南徐。南朝陳武帝永定間住白馬寺，講授經(jīng)論，學(xué)徒云集。陳文帝天嘉中，請(qǐng)講于湘宮寺。陳后主為太子時(shí)，深加敬仰，即位后，累轉(zhuǎn)京邑大僧正。陳亡后卒。

其先汝南周氏。

后避地江左。

今為義興陽羨人。

祖韶。

齊殿中將軍。

父覆。

梁長(zhǎng)水校尉。

暅幼通六經(jīng)大義。

年十八。

乃喟然嘆曰。

服膺周孔。

以仁義為先。

歸心黃老。

以虛無為貴。

然而往來生死。

出入塵勞。

乃域內(nèi)之累。

非世外之道也。

既而夢(mèng)塔五層。

華麗峻特。

禮拜祈愿。

升陟其巔。

俄坐相輪上。

不勝其樂。

于是依朱方竹林寺詡法師出家。

受十戒。

尋屆都。

住甘露鼓寺。

進(jìn)具。

受靜眾峰師十誦律。

學(xué)龍光綽師成實(shí)論。

自綽師遷化。

更采毗曇八犍度于馀師。

蓋欲悉餐雋永。

盡掇菁華也。

又研覃成實(shí)于龍光大僧正舒法師。

及舒歿。

以統(tǒng)緒見托。

而受其遺囑焉。

會(huì)梁祚告終。

京寺殘蕩。

陳祖歷試朱方。

乃杖錫南旋。

尤承欽挹。

既而侯公嗣牧此州。

虛心歸命。

禮莫尚焉。

永定三年。

復(fù)出都。

止白馬寺。

涅槃成實(shí)。

經(jīng)論迭講。

學(xué)者重跰。

不憚千里。

法筵之盛。

莫之尚。

天嘉二年。

沙門寶持等。

二百七十人。

請(qǐng)于湘宮寺弘演。

大建四年。

宣帝詔徙東安。

后主在東宮。

屢命義集。

而素仰材辨。

及御宸極。

簡(jiǎn)注斯甚。

至德元年。

詔為京邑大僧都。

四年升大僧正。

天下混一。

仍歸開導(dǎo)朱方。

開皇九年七月十日。

卒于中寺。

壽七十五。

其月二十八日。

窆鐘山。

方陳氏之盛。

每歲夏中廟祀。

必詔暅于樂游苑。

發(fā)涅槃大品。

以嚴(yán)冥福。

而鳳節(jié)龍旂。

翠旌孔蓋。

映蔽神座。

或于食后。

少假寐。

輒夢(mèng)。

朱衣人謂之曰。

法師好起矣。

領(lǐng)軍將軍任忠。

性好獵。

一日庖饔發(fā)光。

忠憂懼。

夜夢(mèng)人曰。

子無憂懼。

但可請(qǐng)東安講也。

弟子智瑜等。

樹碑墓上。

菩薩戒弟子。

著作郎瑯耶王胄制文。

釋慧暅。

姓周氏。

其先家本汝南。

漢末分崩避地江左。

小震是宅多歷年世。

今為義興陽羨人也。

祖韶齊殿中將軍。

父覆梁長(zhǎng)水校尉。

并偃仰衡門不求聞達(dá)。

優(yōu)游卒歲易農(nóng)而仕。

暅穎悟冥來挺操童幼。

鉆求六經(jīng)略通大義蓋家教之常習(xí)非其好也。

年十八乃喟然嘆曰。

服膺周孔。

以仁義為先。

歸心黃老。

以虛無為貴。

而往來生死出入塵勞。

乃域中之累業(yè)非出世之要道也。

既發(fā)希有之志。

仍感非常之應(yīng)。

夢(mèng)見一塔累級(jí)五層。

畫釆莊嚴(yán)迢然峻峙。

因而禮拜愿升此塔。

少選之頃俄上相輪。

當(dāng)時(shí)身心快樂未曾有也。

于是將游京邑。

途次朱方。

遇竹林寺詡法師。

雅相嗟賞。

乃依止出家為十戒和上。

尋出都住甘露鼓寺。

進(jìn)具已后從靜眾峰師受十誦律。

又聽龍光綽師成實(shí)。

自綽化往更采眾師。

屬意毗曇并八揵度。

將欲并游秘奧盡掇菁華。

還從龍光學(xué)士大僧都舒法師研精成論。

及舒物故親受遺囑。

值梁室版蕩京寺荒殘。

乃裂裳杖錫來止南徐。

寔報(bào)地恩兼修法事。

陳武在田朱方歷試。

夙承高譽(yù)雅相欽重。

司空侯公次牧此州。

虛心頂戴。

永定三年侯公入輔。

乃請(qǐng)出都。

于白馬寺講涅槃經(jīng)及成實(shí)論。

學(xué)徒云結(jié)不遠(yuǎn)千里。

揮汗鼓袂風(fēng)雨生焉。

法筵之盛莫或斯擬。

天嘉二年學(xué)士寶持等二百七十人。

請(qǐng)講于湘宮寺。

太建四年。

宣帝敕請(qǐng)徙講東安。

后主昔在春坊。

亟經(jīng)義集曾屬。

才辯雄遠(yuǎn)特所溢心及嗣寶位深惟敬仰。

至德元年。

下詔為京邑大僧都。

四年轉(zhuǎn)大僧正。

及天下混一來止徐方。

緣會(huì)敷弘無替時(shí)序。

以開皇九年七月十日遷于中寺。

春秋七十有五。

其月二十八日。

窆于鐘山之巖。

惟暅行業(yè)清高靈祇向應(yīng)。

神通感召不可思也。

昔在陳朝。

每年夏中常請(qǐng)于樂游苑。

為陳氏七祖及楊都六廟諸神。

發(fā)涅槃大品經(jīng)。

并延神坐俱在講筵。

所以翠旌孔蓋羽服霓裳。

交亂人物驚神眩目。

而往來迎送必降云雨。

冥期無爽十有馀載。

常于食后講前假寐偃息。

及講時(shí)將至。

輒見朱衣人。

喚曰。

法師好起也。

陳領(lǐng)軍將軍任忠。

少為將帥。

雅好畋游。

然宿植勝因。

善機(jī)將發(fā)。

庖廚饔餼悉放奇光。

睹而怪之。

竊懷憂懼。

夜夢(mèng)異人來謂己曰。

如請(qǐng)東安講。

則所見必當(dāng)無憂。

既而覺悟。

歡喜踴躍。

罝罦矰繳一時(shí)焚燼。

仍屈兩夏。

于府講說。

因此懺悔承持二經(jīng)受不殺戒。

故靈跡寔繁未陳萬一。

凡講成實(shí)玄義六十三遍。

論文十五遍。

涅槃大品各二十馀遍。

五十許年法事相接。

自馀眾部略而不載。

菩薩戒弟子司空吳明徹等。

公侯將相貴游朝士數(shù)千馀人。

難以勝記。

弟子智瑜等。

以音儀永謝馀論將空非彼豐碑無陳聲實(shí)。

乃勒銘于寺中。

菩薩戒弟子著作郎瑯琊王胄制文。